“东亚性”这件事,是可以摆脱的吗？(图)
一年前，我来到新西兰打工旅行。我不再坐在办公室电脑前，而是在不同的餐馆和酒吧当服务员或是调酒师。
做这份工，打碎杯子是常有的事。从一开始的紧张和羞愧，到后来泰然处之。我发现自己打碎的不止是杯子，还有那些被东亚社会所塑造、让人谨小慎微的道德枷锁。
与此同时，在和当地华人相处的过程中，我逐渐感知到了他们对身份、房产的在意与追逐，以及我们所共享的那一部分“东亚性”——操劳、不轻松、在意赢又害怕输等等。而这些，显然没有杯子那样容易被打碎。
东亚可以逃离，但“东亚性”可以被摆脱吗？抑或“摆脱”是必须的吗？我带着问题来到这里，以下是我的回答。
逃离“东亚”
2022年3月，我辞职了。
辞职前，我在北京一家互联网公司做品牌经理。我几乎不加班，团队氛围不错，收入在同龄人里还算可观——朋友们说这是一份“神仙工作”，但我仍然出现了职业倦怠。很难分辨这种职业倦怠和疫情封控有没有直接关系，但我开始思考这看起来体面的生活，到底是不是自己的选择——像很多按部就班读书工作的东亚人一样，在人生的某个节点，突然怀疑这一切是否合理。
那阵子我时常问自己一些难以马上回答的问题：我是谁，我想过什么样的生活；以及近在眼前的问题：如果核酸永无止境地做下去，我要怎么办？
5月，在新西兰的好朋友得知我心情不佳，建议我换一个生活环境，提出可以尝试去新西兰打工旅行，并帮我弄好了签证。9年前，他在大学毕业后申请了打工旅行签证来gap year，发现新西兰很对胃口，就这样读硕、工作并留了下来。但是他并没有极力劝说我留下，只是说，“就算你来了不打工，也可以来滑雪散散心，换种方式思考自己一直没解决的问题，多一种做决定的可能性。”
那段时间我们的对话只有两部分，一部分是哪里又被封了，另一部分是如何赶在被封之前去线下准备好所有的申请材料，因为一切都是不可控的，没有人能预料明天的事。我几乎是被推着走到了这一步，但这大概是一个契机，能让我慢慢搞清楚那些难以回答的问题。
与此同时，一种关于“东亚性”的反思开始在网上流行，最典型的例子是小红书上面的标题：“逃离东亚”。
“东亚性”这个词很有意思。日本、韩国和中国虽然同属东亚，但各有各的特点和问题。但当人们去了解日韩文学和影视综艺，去了解那些历史文化和现代制度，会发现在儒家和父权的共同影响下，不同语言和国籍的年轻人有着惊人的共鸣。
在我看来，东亚性就是这种共鸣的概括。它也许包含着点中国人的大国主权心态，但最后朝向的是东亚、东南亚甚至这个星球上所有华人的共性。
它包含了我们的前世今生：原生家庭，成长环境与当前困境。它从前逆来顺受，现在也会发点小疯。这个词像个双面间谍，一面是父权，一面是自由。
它可以解释人们为什么不轻松，为什么在意赢害怕输，为什么希望事情尽善尽美，为什么总是尽力而为，甚至还有些迷恋苦难叙事。
甚至，它很春秋笔法，是一种心照不宣的“懂的都懂”。当你和朋友说，“这也太东亚了”，对方不会问你这代表什么意思，只会点头认同。
而那种制度性与更加不可言说的东西也包含其中。你不用解释什么是“最后一代”；为什么“哪吒自刎”的故事大概率不会发生在欧美澳新加，以及在这个故事里，为何哪吒要在自刎的那一刻喊：“爹爹，你的骨肉，我还给你，我不连累你”。
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