[長津湖] 從《霸王別姬》到《長津湖》：墮落
金日成發動韓戰，最初只是尋求史達林的支持，而對中國封鎖消息。歷史學者沈志華在《最後的“天朝”：毛澤東、金日成與中朝關系》壹書中指出，據朝鮮(专题)人民軍作戰部長俞成哲說，莫斯科和平壤對中國人封鎖了進行軍事准備的消息，原先在各軍事部門工作的來自中國的延安派幹部，大都被調離了與編制作戰計畫有關的崗位，“因為我們必須保密”。戰爭爆發前，所有蘇聯援助的武器都是從海路，而不是通過中國鐵路運抵朝鮮的。戰爭爆發後第叁天，金日成才派遣壹個武官來通報情況。毛很生氣，對翻譯師哲說：“他們是我們的近鄰，戰爭爆發也不和我們商量，現在才來打招呼。”對中國來說，韓戰不是保家衛國，而是毛企圖與史達林爭奪亞洲共產主義領袖地位，讓數拾萬中國軍人到別國土地上當炮灰。
陳凱歌在《長津湖》開機儀式上專門安排“祭奠志願軍英魂”的環節，政治正確，天衣無縫（电视剧）。他說，自己過去是個軍人，每次提起抗美援朝，都會感到熱血沸騰，“原因很簡單，因為這場戰爭是中華人(专题)民共和國的立國之戰”。他希望拍出壹部“驚天地泣鬼神”的電影，“贰零壹八年，我看到新聞裡說志願軍的遺骸在韓國被找到，將送回國內。將近柒拾年的時間，他們的忠魂才回到自己的祖國，想到這兒我就覺得，我們沒有理由不把這部電影拍好”。他真是是段小樓附體了。
香港導演徐克表示：“這是真正的戰爭，我們的拍攝，就是希望能讓觀眾在電影院仿佛置身戰場。”徐克的香港普通話的腔調，在北國的千裡冰封中怎麽聽都格格不入，如果出現在香港反送中運動才顯得妥帖。正是中共驅使的香港員警和派到香港的軍警，將香港的街頭和大學校園變成戰場，作為香港人的徐克，不僅沒有為香港的自由而戰，反倒站在敵人的行列，他還是那個拍出《新龍門客棧》的徐克嗎？贊揚解放軍的金庸不是大俠，而是韋小寶；拍攝《長津湖》的徐克，也是韋小寶。
就長津湖壹役而言，共軍並未實現“以弱勝強”。史料記載，在長津湖戰役中，共軍第九兵團以近拾伍萬兵力，對美軍第壹師等部不到兩萬人進行突襲並分割包圍，卻不但讓美軍成功突圍，自己還被打得減員近九萬人，在戰場上有部分阻擊陣地中的士兵全員凍死。
《長津湖》是中國有史以來投資最大的電影，它在審美上能超越裡芬斯塔爾頌揚納粹的《意志的勝利》嗎？從《霸王別姬》到《長津湖》，陳凱歌實現了人與時代的同步墮落——習近平(专题)時代固然不堪，但還沒有到毛澤東時代“沉默也是罪”的地步，陳凱歌完全可以保持沉默，他主動加入大合唱，只是因為擺脫不了名利的誘惑。
思想史家錢理群在給年輕讀者的壹封信中談到，我們每壹個人每天都在面臨著“說謊”還是“說出真實”的矛盾，這是現實生活中人的基本生存困境，在操作層面上，則有幾條線。首先是高線，即說出自己心裡的話，說出真實。如果不能說、不許說，就求其次，維護沉默的權利。有時候，連沉默的權利也沒有，只能說違心的話，但這仍有幾條不可逾越的底線：第壹，要清醒：自己是在說假話。千萬要警惕，不要說假話成了習慣，把假話當作真話，甚至不知道如何說真話了。第贰，說假話必須是被動的、無奈的，千萬不要為了達到私利的目的，主動地去說假話。這個“口”壹開，就收不住了。第叁，說假話要以不損害他人為底線，說謊話的苦果只能自己嘗，絕不能因為自己的謊言而損害他人。拍《長津湖》的陳凱歌突破了每壹條底線，已然淪為獨裁暴政的幫凶。
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陳凱歌在《長津湖》開機儀式上專門安排“祭奠志願軍英魂”的環節，政治正確，天衣無縫（电视剧）。他說，自己過去是個軍人，每次提起抗美援朝，都會感到熱血沸騰，“原因很簡單，因為這場戰爭是中華人(专题)民共和國的立國之戰”。他希望拍出壹部“驚天地泣鬼神”的電影，“贰零壹八年，我看到新聞裡說志願軍的遺骸在韓國被找到，將送回國內。將近柒拾年的時間，他們的忠魂才回到自己的祖國，想到這兒我就覺得，我們沒有理由不把這部電影拍好”。他真是是段小樓附體了。
香港導演徐克表示：“這是真正的戰爭，我們的拍攝，就是希望能讓觀眾在電影院仿佛置身戰場。”徐克的香港普通話的腔調，在北國的千裡冰封中怎麽聽都格格不入，如果出現在香港反送中運動才顯得妥帖。正是中共驅使的香港員警和派到香港的軍警，將香港的街頭和大學校園變成戰場，作為香港人的徐克，不僅沒有為香港的自由而戰，反倒站在敵人的行列，他還是那個拍出《新龍門客棧》的徐克嗎？贊揚解放軍的金庸不是大俠，而是韋小寶；拍攝《長津湖》的徐克，也是韋小寶。
就長津湖壹役而言，共軍並未實現“以弱勝強”。史料記載，在長津湖戰役中，共軍第九兵團以近拾伍萬兵力，對美軍第壹師等部不到兩萬人進行突襲並分割包圍，卻不但讓美軍成功突圍，自己還被打得減員近九萬人，在戰場上有部分阻擊陣地中的士兵全員凍死。
《長津湖》是中國有史以來投資最大的電影，它在審美上能超越裡芬斯塔爾頌揚納粹的《意志的勝利》嗎？從《霸王別姬》到《長津湖》，陳凱歌實現了人與時代的同步墮落——習近平(专题)時代固然不堪，但還沒有到毛澤東時代“沉默也是罪”的地步，陳凱歌完全可以保持沉默，他主動加入大合唱，只是因為擺脫不了名利的誘惑。
思想史家錢理群在給年輕讀者的壹封信中談到，我們每壹個人每天都在面臨著“說謊”還是“說出真實”的矛盾，這是現實生活中人的基本生存困境，在操作層面上，則有幾條線。首先是高線，即說出自己心裡的話，說出真實。如果不能說、不許說，就求其次，維護沉默的權利。有時候，連沉默的權利也沒有，只能說違心的話，但這仍有幾條不可逾越的底線：第壹，要清醒：自己是在說假話。千萬要警惕，不要說假話成了習慣，把假話當作真話，甚至不知道如何說真話了。第贰，說假話必須是被動的、無奈的，千萬不要為了達到私利的目的，主動地去說假話。這個“口”壹開，就收不住了。第叁，說假話要以不損害他人為底線，說謊話的苦果只能自己嘗，絕不能因為自己的謊言而損害他人。拍《長津湖》的陳凱歌突破了每壹條底線，已然淪為獨裁暴政的幫凶。
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