誰能想到 水滸傳這壹幕最暗黑扭曲
更加讓人費勁和奇怪的是，壹向冷峻不加評語的施公，居然也開始妄議天下了，借著潘巧雲“非常惡毒”的把佛門弟子好好丑化了壹番，他說到：
原來但凡世上的人，惟有和尚色情最緊，為何說這句話?且如俗人出家人，都是壹般父精母血所生，緣何見得和尚家色情最緊?惟有和尚家第壹閒。壹日叁餐，吃了檀越施主的好齋好供，住了那高堂大殿僧房，又無俗事所煩，房裡好床好鋪睡著，沒得尋思，只是想著此壹件事。假如譬喻說壹個財主家，雖然拾相俱足，壹日有多少閒事惱心，夜間又被錢物掛念，到叁更贰更才睡，總有嬌妻美妾，同床共枕，那得情趣?又有那壹等小百姓們，壹日價辛辛苦苦掙扎，早晨巴不到晚，起的是伍更，睡的是半夜。到晚來，未上床，先去摸壹摸米甕看，到底沒顆米，明日又無錢，總然妻子有些顏色，也無些甚麼意興。因此上輸與這和尚們壹心閒靜，專壹理會這等勾當。那時古人評論到此去處，說這和尚們真個利害，因此蘇東坡學士道：“不禿不毒，不毒不禿，轉禿轉毒，轉毒轉禿。”和尚們還有肆句言語，道是：
壹個字便是僧，兩個字是和尚，叁個字鬼樂官，肆字色中餓鬼。
說和尚有錢有閒，專事色情，施耐庵此段可謂“惡毒誹謗”，但論證嚴謹，又讓佛門弟子百口難辨。
此乃施耐庵“失態”又壹明證。
至於很多人所關注的，石秀在慫恿楊雄殺掉潘巧雲時，有種性壓抑釋放的情結，我倒不以為然，因為《水滸傳》中虐殺情節俯首便是，並不稀奇，挖出心肝內髒，首先要脫下衣服才好操作，這並非僅僅針對女性，對男人挖心時也是同樣要解開衣服的，總不至於因此說這些好漢對殺掉的男人也有性沖動吧？
況且，並不是石秀主動去脫潘巧雲的衣服，小說原文寫得明明白白，是楊雄對石秀說，“兄弟，你與我拔了這賤人的頭面，剝了衣裳，我親自伏侍他”，石秀確實之後慫恿楊雄“斬草除根”，更符合邏輯的理解並非發泄性欲，而是石秀對潘巧雲暗戀不得而滋生恨意，“深愛之人無法得到，於是就毀掉”，這才是符合邏輯的心態，這和石秀的性壓抑並沒有瓜葛，至少小說裡沒有任何跡象表明這壹點，而所謂“對潘巧雲的虐殺是石秀性壓抑的表現”，不過是某些人的過度解讀罷了。
總之，施耐庵在寫作楊雄、石秀和潘巧雲時，明顯失態了，其中的關鍵人物是潘巧雲，從她出場的描寫就可以看出，施耐庵對她“另眼看待”。
至於為何另眼看待，又為何在這章中對佛家指名道姓的進行嘲諷侮辱？我依然百思不得其解。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
原來但凡世上的人，惟有和尚色情最緊，為何說這句話?且如俗人出家人，都是壹般父精母血所生，緣何見得和尚家色情最緊?惟有和尚家第壹閒。壹日叁餐，吃了檀越施主的好齋好供，住了那高堂大殿僧房，又無俗事所煩，房裡好床好鋪睡著，沒得尋思，只是想著此壹件事。假如譬喻說壹個財主家，雖然拾相俱足，壹日有多少閒事惱心，夜間又被錢物掛念，到叁更贰更才睡，總有嬌妻美妾，同床共枕，那得情趣?又有那壹等小百姓們，壹日價辛辛苦苦掙扎，早晨巴不到晚，起的是伍更，睡的是半夜。到晚來，未上床，先去摸壹摸米甕看，到底沒顆米，明日又無錢，總然妻子有些顏色，也無些甚麼意興。因此上輸與這和尚們壹心閒靜，專壹理會這等勾當。那時古人評論到此去處，說這和尚們真個利害，因此蘇東坡學士道：“不禿不毒，不毒不禿，轉禿轉毒，轉毒轉禿。”和尚們還有肆句言語，道是：
壹個字便是僧，兩個字是和尚，叁個字鬼樂官，肆字色中餓鬼。
說和尚有錢有閒，專事色情，施耐庵此段可謂“惡毒誹謗”，但論證嚴謹，又讓佛門弟子百口難辨。
此乃施耐庵“失態”又壹明證。
至於很多人所關注的，石秀在慫恿楊雄殺掉潘巧雲時，有種性壓抑釋放的情結，我倒不以為然，因為《水滸傳》中虐殺情節俯首便是，並不稀奇，挖出心肝內髒，首先要脫下衣服才好操作，這並非僅僅針對女性，對男人挖心時也是同樣要解開衣服的，總不至於因此說這些好漢對殺掉的男人也有性沖動吧？
況且，並不是石秀主動去脫潘巧雲的衣服，小說原文寫得明明白白，是楊雄對石秀說，“兄弟，你與我拔了這賤人的頭面，剝了衣裳，我親自伏侍他”，石秀確實之後慫恿楊雄“斬草除根”，更符合邏輯的理解並非發泄性欲，而是石秀對潘巧雲暗戀不得而滋生恨意，“深愛之人無法得到，於是就毀掉”，這才是符合邏輯的心態，這和石秀的性壓抑並沒有瓜葛，至少小說裡沒有任何跡象表明這壹點，而所謂“對潘巧雲的虐殺是石秀性壓抑的表現”，不過是某些人的過度解讀罷了。
總之，施耐庵在寫作楊雄、石秀和潘巧雲時，明顯失態了，其中的關鍵人物是潘巧雲，從她出場的描寫就可以看出，施耐庵對她“另眼看待”。
至於為何另眼看待，又為何在這章中對佛家指名道姓的進行嘲諷侮辱？我依然百思不得其解。
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