誰能想到 水滸傳這壹幕最暗黑扭曲
是什麼讓冷峻的施耐庵“失態”了？
肆大名著，我偏好水滸。因為相對於文筆，我更喜歡刻畫人物的復雜性、揭露社會的真實性的作品。
那些把人性的陰暗和社會的殘酷毫不掩飾地展示出來的文藝作品，展示的越徹底、越深刻，才是我的心頭好。
《水滸傳》就是這樣的壹部作品，讀罷你能看到人性最暗黑、最扭曲的部分，讓人不寒而栗。
況且，《水滸傳》的文筆還極好，讀起來自然流暢、酣暢淋漓。
這兩天在重讀水滸，速度很快。
昨天剛好讀到楊雄、石秀和潘巧雲這壹段，原本壹目拾行的節奏，猛然被打斷了。
這就好比駕船航行在風平浪靜的海面，眼前壹切都如預期般展開，這時小船突然毫無征兆的拐進了壹條小河溝，狹小、局促、措手不及，原本熟悉的壹切都消失了，原本熟悉的施耐庵也變得陌生起來。
於是壹個問題不斷在腦中閃現：到底是什麼讓壹直冷峻旁觀的施耐庵突然“失態”了呢？
對於《水滸傳》，我有過壹句話評語，稱《水滸傳》是壹部陰暗冷峻不帶情感的假托宋朝、實則元末明初犯罪實錄。
對這部小說的基調，我的基本認知是——歡迎來到悲慘世界。
作者施耐庵本人是否冷酷無情我不知道，我只知道他的文字冷漠到了極致。
雖然他筆下的世界鮮血淋漓、殘酷至極，但他似乎完全置身事外、冷眼旁觀。在他的文字裡，我們看不到他對筆下人物的痛苦與掙扎流露出哪怕壹絲憐憫，他的文字裡沒有情感，沒有評語，他彷佛是壹台架在空中的攝像機，冷漠而忠實地記錄著壹群“好漢”肆意妄行，殺人如殺雞宰羊，割人挖心如家常便飯，人間如地獄，而施耐庵本人卻毫不在意。
宋江被黃文炳陷害問斬，梁山群雄於是劫了法場，殺了黃家上下45口人，最後還抓了黃文炳，這群好漢准備如何處置黃文炳呢？小說裡是這麼描寫的；
宋江便問道：“那個兄弟替我下手？”只見黑旋風李逵跳起身來，說道：“我與哥哥動手割這廝！我看他肥胖了，倒好燒！”晁蓋道：“說得是。”教：“取把尖刀來，就討盆炭火來，細細地割這廝，燒來下酒與我賢弟消這怨氣！”李逵拿起尖刀，看著黃文炳，笑道：“你這廝在蔡九知府後堂且會說黃道黑，撥置害人，無中生有，掇攛他！今日你要快死，老爺卻要你慢死！”便把尖刀先從腿上割起。揀好的，就當面炭火上炙來下酒。割壹塊，炙壹塊。無片時，割了黃文炳，李逵方把刀割開胸膛，取出心肝，把來與眾好漢看醒酒湯。眾多好漢看割了黃文炳，都來草堂上與宋江賀喜。
從這段文字裡，你看出施耐庵有壹點情緒波動嗎？沒有！除了人物對話和凌遲挖心的壹連串動作，沒有壹絲脫離帶水，簡潔明快、自然流暢，沒有壹句多余的評語。
再來看李逵殺李鬼的片段：
李逵捉住李鬼，按翻掣出腰刀，早割下頭來；拿著刀，奔前門尋那婦人時，正不知走那裡去了；再入屋內來。去房中搜看，只見有兩個竹籠，盛些舊衣裳，底下搜得些碎銀兩並幾件釵環。李逵都拿了，又去李鬼身邊搜了那錠小銀子，都打縛在包裡裡；去鍋裡看時，叁升米飯早熟了，只沒菜蔬下飯。李逵盛飯來，吃了壹回 ，看著自笑道：“好癡漢！放著好肉在前面，不會！”拔出腰刀，便去李鬼腿上割下兩塊肉來，把些水洗淨了，灶裡抓些炭火來便燒；壹面燒壹面吃；吃得飽了，把李鬼的屍首拋放屋下，放了把火，提了樸刀，自投山路裡去了。
如果說李逵原本就是個變態魔頭，吃個人肉，殺幾個無辜都屬於常規操作，我們再來看看還屬“正面人物”的武松殺潘金蓮，施耐庵如何下筆：
那婦人見勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩只腳踏住他兩只胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只壹剜，口裡銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝伍髒，供養在靈前；胳察壹刀便割下那婦人頭來，血流滿地。肆家鄰舍眼都定了，只掩了臉，看他忒凶，又不敢勸，只得隨順他。
寥寥幾筆就給了我們極強的畫面感，依然是面無表情的旁觀者，沒有壹絲情感，沒有壹句評語。
然而，所有的這壹切到了楊雄和石秀這壹段，碰到潘巧雲，我們之前所認識的施耐庵消失了，他徹底“失態了”——他開始有了代入，還有了大段大段的評語。
之前的章節裡，施耐庵在描寫女子時是如何下筆的呢，壹般是這樣的：
熕呻咓伲逡贾η嚶耵⒍霍聊認搜盜炻奕棺印Ｋ匕拙繕懶┨澹迫磽喑墓６昝冀趲荊敉衾嵫猛湔渲椋環勖嫻痛梗趕趕慵∠裱Ｈ舴怯瓴≡瞥睿ㄊ腔秤腔蕖＃ń鶇淞�
即使是描寫潘金蓮這樣在小說裡水性楊花的女子，也是同樣的筆風：
眉似初春柳葉，常含著雨恨雲愁；臉如叁月桃花，暗藏著風情月意。纖腰裊娜，拘束的燕懶鶯慵；檀口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語，芳容窈窕玉生香。
然而，施耐庵在讓石秀第壹眼看到楊雄老婆潘巧雲時，卻完全變了個樣，我們來感受壹下：
黑II鬢兒，細彎彎眉兒，光溜溜眼兒，香噴噴口兒，直隆隆鼻兒，紅乳乳腮兒，粉瑩瑩臉兒，輕媼厴磯襝訟聳侄荒砟硌砼Ф嵌碳餳飩哦ù卮匭餑棠絛囟咨榷８幸患袖小⒔糝逯濉⒑煜氏省⒑誄沓恚恢巧趺炊鰲
壹連17個排比句來形容石秀眼中的潘巧雲，從頭到腳、從內到外，直白具象，無壹不及，最後壹句話更是毫無掩飾、露骨異常，壹改施耐庵慣常的隱晦筆風，讓人不禁要問，施耐庵你是怎麼了？
施耐庵描寫了好幾個出軌背德的女子，為何單單在描寫潘巧雲的時候，如此失態？
失態的不僅僅是作者的文字，作者筆下的人物在這壹段裡，幾乎都不按常理出牌。
不但石秀被潘巧雲的性感美貌徹底迷住了，見到潘巧雲總是表現的局促緊張、猜疑頗多，從進到楊雄家起，其目光心思就沒有離開過潘巧雲這位剛剛認下的嫂子，石秀的表現，拾足的陷入愛情的癡漢，就連超度做法的壹屋子和尚都被潘巧雲迷得神魂顛倒，“自不覺都手之舞之，足之蹈之，壹時間愚迷了佛性禪心，拴不定心猿意馬”。
這壹幕的怪異不只於男女之事，除了所有男人見到潘巧雲都有點失控，還有武力值的飄忽失常。
這壹章節的主人公楊雄，這位之後貴為梁山好漢、排位高達32位的楊雄，在出場的時候，居然被幾個“破落戶”制的服服帖帖，還需要排名低他壹位的石秀來搭救，完全不符合邏輯。
有人可能會說，小說裡不只是楊雄曾經被不知名的小混混拿住，比如武松吃醉酒後，跌在溪中也曾被孔家莊客拿住，但是在沒有睡覺、沒有醉酒的情況下，正面對抗還被拿住的，我不知道除了楊雄還有誰。
把楊雄這般武力值描述的如此飄忽不定、忽上忽下，施耐庵這壹通騷操作，實在讓我難以理解。
更加讓人費勁和奇怪的是，壹向冷峻不加評語的施公，居然也開始妄議天下了，借著潘巧雲“非常惡毒”的把佛門弟子好好丑化了壹番，他說到：
原來但凡世上的人，惟有和尚色情最緊，為何說這句話?且如俗人出家人，都是壹般父精母血所生，緣何見得和尚家色情最緊?惟有和尚家第壹閒。壹日叁餐，吃了檀越施主的好齋好供，住了那高堂大殿僧房，又無俗事所煩，房裡好床好鋪睡著，沒得尋思，只是想著此壹件事。假如譬喻說壹個財主家，雖然拾相俱足，壹日有多少閒事惱心，夜間又被錢物掛念，到叁更贰更才睡，總有嬌妻美妾，同床共枕，那得情趣?又有那壹等小百姓們，壹日價辛辛苦苦掙扎，早晨巴不到晚，起的是伍更，睡的是半夜。到晚來，未上床，先去摸壹摸米甕看，到底沒顆米，明日又無錢，總然妻子有些顏色，也無些甚麼意興。因此上輸與這和尚們壹心閒靜，專壹理會這等勾當。那時古人評論到此去處，說這和尚們真個利害，因此蘇東坡學士道：“不禿不毒，不毒不禿，轉禿轉毒，轉毒轉禿。”和尚們還有肆句言語，道是：
壹個字便是僧，兩個字是和尚，叁個字鬼樂官，肆字色中餓鬼。
說和尚有錢有閒，專事色情，施耐庵此段可謂“惡毒誹謗”，但論證嚴謹，又讓佛門弟子百口難辨。
此乃施耐庵“失態”又壹明證。
至於很多人所關注的，石秀在慫恿楊雄殺掉潘巧雲時，有種性壓抑釋放的情結，我倒不以為然，因為《水滸傳》中虐殺情節俯首便是，並不稀奇，挖出心肝內髒，首先要脫下衣服才好操作，這並非僅僅針對女性，對男人挖心時也是同樣要解開衣服的，總不至於因此說這些好漢對殺掉的男人也有性沖動吧？
況且，並不是石秀主動去脫潘巧雲的衣服，小說原文寫得明明白白，是楊雄對石秀說，“兄弟，你與我拔了這賤人的頭面，剝了衣裳，我親自伏侍他”，石秀確實之後慫恿楊雄“斬草除根”，更符合邏輯的理解並非發泄性欲，而是石秀對潘巧雲暗戀不得而滋生恨意，“深愛之人無法得到，於是就毀掉”，這才是符合邏輯的心態，這和石秀的性壓抑並沒有瓜葛，至少小說裡沒有任何跡象表明這壹點，而所謂“對潘巧雲的虐殺是石秀性壓抑的表現”，不過是某些人的過度解讀罷了。
總之，施耐庵在寫作楊雄、石秀和潘巧雲時，明顯失態了，其中的關鍵人物是潘巧雲，從她出場的描寫就可以看出，施耐庵對她“另眼看待”。
至於為何另眼看待，又為何在這章中對佛家指名道姓的進行嘲諷侮辱？我依然百思不得其解。
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這條新聞還沒有人評論喔，等著您的高見呢
肆大名著，我偏好水滸。因為相對於文筆，我更喜歡刻畫人物的復雜性、揭露社會的真實性的作品。
那些把人性的陰暗和社會的殘酷毫不掩飾地展示出來的文藝作品，展示的越徹底、越深刻，才是我的心頭好。
《水滸傳》就是這樣的壹部作品，讀罷你能看到人性最暗黑、最扭曲的部分，讓人不寒而栗。
況且，《水滸傳》的文筆還極好，讀起來自然流暢、酣暢淋漓。
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宋江便問道：“那個兄弟替我下手？”只見黑旋風李逵跳起身來，說道：“我與哥哥動手割這廝！我看他肥胖了，倒好燒！”晁蓋道：“說得是。”教：“取把尖刀來，就討盆炭火來，細細地割這廝，燒來下酒與我賢弟消這怨氣！”李逵拿起尖刀，看著黃文炳，笑道：“你這廝在蔡九知府後堂且會說黃道黑，撥置害人，無中生有，掇攛他！今日你要快死，老爺卻要你慢死！”便把尖刀先從腿上割起。揀好的，就當面炭火上炙來下酒。割壹塊，炙壹塊。無片時，割了黃文炳，李逵方把刀割開胸膛，取出心肝，把來與眾好漢看醒酒湯。眾多好漢看割了黃文炳，都來草堂上與宋江賀喜。
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李逵捉住李鬼，按翻掣出腰刀，早割下頭來；拿著刀，奔前門尋那婦人時，正不知走那裡去了；再入屋內來。去房中搜看，只見有兩個竹籠，盛些舊衣裳，底下搜得些碎銀兩並幾件釵環。李逵都拿了，又去李鬼身邊搜了那錠小銀子，都打縛在包裡裡；去鍋裡看時，叁升米飯早熟了，只沒菜蔬下飯。李逵盛飯來，吃了壹回 ，看著自笑道：“好癡漢！放著好肉在前面，不會！”拔出腰刀，便去李鬼腿上割下兩塊肉來，把些水洗淨了，灶裡抓些炭火來便燒；壹面燒壹面吃；吃得飽了，把李鬼的屍首拋放屋下，放了把火，提了樸刀，自投山路裡去了。
如果說李逵原本就是個變態魔頭，吃個人肉，殺幾個無辜都屬於常規操作，我們再來看看還屬“正面人物”的武松殺潘金蓮，施耐庵如何下筆：
那婦人見勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩只腳踏住他兩只胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只壹剜，口裡銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝伍髒，供養在靈前；胳察壹刀便割下那婦人頭來，血流滿地。肆家鄰舍眼都定了，只掩了臉，看他忒凶，又不敢勸，只得隨順他。
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眉似初春柳葉，常含著雨恨雲愁；臉如叁月桃花，暗藏著風情月意。纖腰裊娜，拘束的燕懶鶯慵；檀口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語，芳容窈窕玉生香。
然而，施耐庵在讓石秀第壹眼看到楊雄老婆潘巧雲時，卻完全變了個樣，我們來感受壹下：
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施耐庵描寫了好幾個出軌背德的女子，為何單單在描寫潘巧雲的時候，如此失態？
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有人可能會說，小說裡不只是楊雄曾經被不知名的小混混拿住，比如武松吃醉酒後，跌在溪中也曾被孔家莊客拿住，但是在沒有睡覺、沒有醉酒的情況下，正面對抗還被拿住的，我不知道除了楊雄還有誰。
把楊雄這般武力值描述的如此飄忽不定、忽上忽下，施耐庵這壹通騷操作，實在讓我難以理解。
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壹個字便是僧，兩個字是和尚，叁個字鬼樂官，肆字色中餓鬼。
說和尚有錢有閒，專事色情，施耐庵此段可謂“惡毒誹謗”，但論證嚴謹，又讓佛門弟子百口難辨。
此乃施耐庵“失態”又壹明證。
至於很多人所關注的，石秀在慫恿楊雄殺掉潘巧雲時，有種性壓抑釋放的情結，我倒不以為然，因為《水滸傳》中虐殺情節俯首便是，並不稀奇，挖出心肝內髒，首先要脫下衣服才好操作，這並非僅僅針對女性，對男人挖心時也是同樣要解開衣服的，總不至於因此說這些好漢對殺掉的男人也有性沖動吧？
況且，並不是石秀主動去脫潘巧雲的衣服，小說原文寫得明明白白，是楊雄對石秀說，“兄弟，你與我拔了這賤人的頭面，剝了衣裳，我親自伏侍他”，石秀確實之後慫恿楊雄“斬草除根”，更符合邏輯的理解並非發泄性欲，而是石秀對潘巧雲暗戀不得而滋生恨意，“深愛之人無法得到，於是就毀掉”，這才是符合邏輯的心態，這和石秀的性壓抑並沒有瓜葛，至少小說裡沒有任何跡象表明這壹點，而所謂“對潘巧雲的虐殺是石秀性壓抑的表現”，不過是某些人的過度解讀罷了。
總之，施耐庵在寫作楊雄、石秀和潘巧雲時，明顯失態了，其中的關鍵人物是潘巧雲，從她出場的描寫就可以看出，施耐庵對她“另眼看待”。
至於為何另眼看待，又為何在這章中對佛家指名道姓的進行嘲諷侮辱？我依然百思不得其解。
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