城管挨家挨戶撕春聯?現在這社會..
要說可以掛點鉤的，可能就是對市容市貌有 " 街道整潔衛生，無亂張貼（包括牛皮癬）現象 " 的要求。
但是貼春聯，以及店門口擺東西，並不壹定與 " 街道整潔衛生 " 相沖突，更不能與 " 亂張貼 " 劃等號。在執行層面，之所以動輒出現壹刀切的加碼和擅自擴大化的做法，有關部門對文明、整潔、秩序的理解的狹隘化，或難辭其咎。
此外，各地頻繁出現諸如撕春聯、統壹店招等做法，實際上是追求壹種整齊劃壹的 " 絕對秩序 "，" 統壹的幹淨 "。從治理角度看，這種由權力主導的 " 絕對幹淨、統壹 " 的社會場景，似乎容易展示治理 " 效果 "，直觀上讓壹些管理者認為這才是文明。但實際上，包括市場行為在內的壹切人類行為，本身就是壹種動態的秩序，不可能是完全的整齊劃壹。
硬要將它壓縮到壹個單壹的標准之下，難免鬧出笑話。
當然，標准本身是中性的，關鍵是，這個標准怎麼定？衡量壹座城市的街道是否幹淨整潔，什麼才是真正的城市文明，誰應該有評價權？正常情況下，街道上的商戶，作為市場主體，對於市容市貌標准的制定，是不是應該也有參與權、建議權？
在我們的現實語境下，由於長期缺乏對於自發秩序和市場自發意識的尊重，相關標准的制定，很容易滑向行政完全主導，失去市場和市民視角的考量，強化了執法者的傲慢，而執法、管理的文明，本應該是壹座城市最基礎性的文明底色。
值得注意的是，最近撕春聯、不允許門口擺東西（不惜搬走小孩寫作業的桌子）、統壹店招等等做法，發生在當前各地大力 " 拼經濟 " 的大背景下。
要知道，這些行為，本質上都是對於市場主體自我發展權利的壹種強力幹涉，它影響的正是市場主體最應該被呵護的 " 自主性 "。
道理很簡單，如果店家貼春聯、怎樣掛招牌這樣的細節，都要被不可抵抗的 " 有形之手 " 掌控，又拿什麼激發市場的積極性與活力？說到底，尊重市場主體，社會治理的各個環節，應該是自洽的。
此外，城市管理者習慣了把整齊劃壹和絕對的幹淨、整潔，當作壹種 " 文明 "，也會與煙火氣和活力漸行漸遠。在過去的叁年時間裡，為激發城市的煙火氣，壹些城市允許臨時占道擺攤經營的做法，還被普遍視為是壹種人性化做法。對比之下，撕春聯、收走做作業的桌子之類的操作，是壹種反向操作，也折射出當前城市管理理念中極其功利化的壹面——對市場主體的尊重和包容，還未形成壹種真正穩定的被推崇的城市 " 文明 "。
哲人說過，參差不齊是幸福之源。某種程度上說，參差不齊也可以說是文明之源。而包容本身也是衡量城市文明程度最重要的維度之壹——包容市場主體，包容差異化，包容自發性、多元性。
從這個意義上講，到底什麼才是真正的文明城市，文明城市又該是怎樣壹副模樣，依然值得所有城市管理者深思。
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但是貼春聯，以及店門口擺東西，並不壹定與 " 街道整潔衛生 " 相沖突，更不能與 " 亂張貼 " 劃等號。在執行層面，之所以動輒出現壹刀切的加碼和擅自擴大化的做法，有關部門對文明、整潔、秩序的理解的狹隘化，或難辭其咎。
此外，各地頻繁出現諸如撕春聯、統壹店招等做法，實際上是追求壹種整齊劃壹的 " 絕對秩序 "，" 統壹的幹淨 "。從治理角度看，這種由權力主導的 " 絕對幹淨、統壹 " 的社會場景，似乎容易展示治理 " 效果 "，直觀上讓壹些管理者認為這才是文明。但實際上，包括市場行為在內的壹切人類行為，本身就是壹種動態的秩序，不可能是完全的整齊劃壹。
硬要將它壓縮到壹個單壹的標准之下，難免鬧出笑話。
當然，標准本身是中性的，關鍵是，這個標准怎麼定？衡量壹座城市的街道是否幹淨整潔，什麼才是真正的城市文明，誰應該有評價權？正常情況下，街道上的商戶，作為市場主體，對於市容市貌標准的制定，是不是應該也有參與權、建議權？
在我們的現實語境下，由於長期缺乏對於自發秩序和市場自發意識的尊重，相關標准的制定，很容易滑向行政完全主導，失去市場和市民視角的考量，強化了執法者的傲慢，而執法、管理的文明，本應該是壹座城市最基礎性的文明底色。
值得注意的是，最近撕春聯、不允許門口擺東西（不惜搬走小孩寫作業的桌子）、統壹店招等等做法，發生在當前各地大力 " 拼經濟 " 的大背景下。
要知道，這些行為，本質上都是對於市場主體自我發展權利的壹種強力幹涉，它影響的正是市場主體最應該被呵護的 " 自主性 "。
道理很簡單，如果店家貼春聯、怎樣掛招牌這樣的細節，都要被不可抵抗的 " 有形之手 " 掌控，又拿什麼激發市場的積極性與活力？說到底，尊重市場主體，社會治理的各個環節，應該是自洽的。
此外，城市管理者習慣了把整齊劃壹和絕對的幹淨、整潔，當作壹種 " 文明 "，也會與煙火氣和活力漸行漸遠。在過去的叁年時間裡，為激發城市的煙火氣，壹些城市允許臨時占道擺攤經營的做法，還被普遍視為是壹種人性化做法。對比之下，撕春聯、收走做作業的桌子之類的操作，是壹種反向操作，也折射出當前城市管理理念中極其功利化的壹面——對市場主體的尊重和包容，還未形成壹種真正穩定的被推崇的城市 " 文明 "。
哲人說過，參差不齊是幸福之源。某種程度上說，參差不齊也可以說是文明之源。而包容本身也是衡量城市文明程度最重要的維度之壹——包容市場主體，包容差異化，包容自發性、多元性。
從這個意義上講，到底什麼才是真正的文明城市，文明城市又該是怎樣壹副模樣，依然值得所有城市管理者深思。
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