男人刮不刮胡子 有时候是政治问题
随着罗马帝国的分裂，基督教会也渐渐形成了东西两大派系～西边以罗马为“总部”的罗马天主教说拉丁语；东边则以君士坦丁堡为“核心”的东正教，操希腊语。
西边，无论是天主教还是后来的基督教新教，他们的神职人员，都是坚持刮胡子的；而东正教，所有的教士和修士必须留有胡须——以保持同上帝和耶稣形象的一致。
所以，胡须也成为了用以区分东正教和其他教派的标志性特征。
天主教罗马教皇和东正教大牧首同框
与此同时，在西方民间，古罗马帝国灭亡后，日耳曼人成了此地的老大。
在他们的眼中，胡子意味着男子气概和足够的威严。
甚至，在当时的言论风气中，罗马帝国的崩溃都被认为离不开刮胡子的影响——这让罗马男人娘里娘气的，不堪一击。
就这样，胡子男又开始在欧洲流行起来。
不过，上至王公贵族下至平民百，欧洲男人们的胡子，只要条件允许，都会按照时下的审美修剪自己的胡子，尤其是到了文艺复兴时代，大胡子已经早就被主流社会淘汰，人们最爱的，是那种“显脸小”的短款山羊胡，或者唇上的一字胡、八字胡。
留着山羊胡的英国断头国王查理一世（1600年11月19日—1649年1月30日）
以英国、荷兰为代表的新教国家，上流社会和中产的男性也同时喜好把胡子刮干净，直接光着下巴。比如下图，将查理一世国王送上断头台的克伦威尔阁下。
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所以，胡须也成为了用以区分东正教和其他教派的标志性特征。
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与此同时，在西方民间，古罗马帝国灭亡后，日耳曼人成了此地的老大。
在他们的眼中，胡子意味着男子气概和足够的威严。
甚至，在当时的言论风气中，罗马帝国的崩溃都被认为离不开刮胡子的影响——这让罗马男人娘里娘气的，不堪一击。
就这样，胡子男又开始在欧洲流行起来。
不过，上至王公贵族下至平民百，欧洲男人们的胡子，只要条件允许，都会按照时下的审美修剪自己的胡子，尤其是到了文艺复兴时代，大胡子已经早就被主流社会淘汰，人们最爱的，是那种“显脸小”的短款山羊胡，或者唇上的一字胡、八字胡。
留着山羊胡的英国断头国王查理一世（1600年11月19日—1649年1月30日）
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