[婚姻] 中国婚姻问题:婚驴渣识别开放关系
所以，男人渣是没有代价的。女人没有更好的选择，没有出路，拿男人没有办法。整个父权婚姻制度有一整套的文化、习俗、观念以及法律在捆绑女人，让她们没办法离开婚姻。那么，男人当然渣起来有恃无恐了。
因此，如果不改变支持和纵容男性施暴和压榨女性的社会结构和制度，渣男就是防不胜防的。正如妇女权利工作者吕频所说，渣男是父权的制度给异性恋女人的标准配给。
这里顺便引用吕频的精辟评论：
渣男/好男人这种二元，还是因为觉得异性恋伴侣关系尤其是婚姻关系决定了女人的人生价值。
所谓平等的两性关系的一些样板，也为（一些）女权主义者所鼓励和主张的，往往是将平等演示成一种私人领域里的互动，并且还往往建基于双方的阶级和身份特权。但是这个父权体制是不断用体制性的歧视和暴力围绕和注入到私人关系当中。从这个角度说，赞美私人性的平等，包括一些女权主义者所推崇的家内女权男，不但不具备模范效应，而且是逃避麻木这个体制的问题。
包括一些在私人关系里做得好了一点的男人得到的过度褒扬，在我看来都是制度对私人关系毒害的表现。
AE：作为反婚者，你怎么看待社交媒体上 婚驴 （承担过多家庭责任的已婚女性）的说法？
B：首先，我想澄清一些我在反婚文中没有说明的观点：反对父权婚姻制度，不等于反对个体结婚。首先，我没有资格和权利反对别人结婚，因为这是他人的个体自由。其次，对女人来说，尽管进入婚姻是被剥削、被压榨，甚至是被剥夺人身的安全，但不结婚却会遭到父权社会的严厉惩罚。所以，我倾向于认为，不婚是需要一些特权支撑的。
因此，我分析、批判和反对父权制婚姻，但却不会做不婚倡议。没有制度性支持，到处都是单身歧视的情况下，单是不婚就能解决所有的问题吗？
微博上一些女权博主骂已婚女性为婚驴，我认为这是以女权之名行厌女症和阶级歧视之实。而且说明她们没有能力或者意愿去理解女性处境的复杂，且缺乏同情心。
就我个人来说，我批判父权制婚姻体制，揭露婚姻剥削和压榨女性的本质，是为了帮助更多女性认识婚姻的真相，以便她们对个人的生活做出更知情的选择。
希望这些工作能够帮助女性摒弃追求以与男人的关系为核心、价值由男性定义的女性幸福取向，不论结婚还是不婚，都更多地关注自身的需要和发展。
AE：为什么是反婚，而不是对婚姻制度的改革提供一种建设性的方案呢？
B：首先，这里有两个概念的问题。
第一， 建设性。符合公平正义原则的事情，都是建设性意见，包括对父权制婚姻的反对。从这个意义上说，维护婚姻和催婚等行为是对公平正义的破坏。而对父权制婚姻的破坏反而是建设。
第二， 方案。我们并不需要一个婚姻制度的总设计师，拿出一揽子解决方案。每个人都敢于站出来讲述不公，反对不公，社会就会向更加公平多元的方向发展。好比同性婚姻运动，同性恋者并不需要拿出整体方案，而是争取自己的权利，其结果是社会制度整体上更加合理。
如果说有什么方案的话，那么目前就是要反对婚姻制度的剥削和压迫，更加开放和多元，从社会制度和文化上承认和支持多元选择。例如，在税收、居住和旅行签证等对非婚伴侣提供和婚内伴侣平等的待遇，减少对女性选择单身生活的惩罚。这样很多女人就不用一定要捆绑在婚姻制度上，人们也就自然会探索出更多、更合理的亲密关系形态。
[物价飞涨的时候 这样省钱购物很爽]
无评论不新闻，发表一下您的意见吧
因此，如果不改变支持和纵容男性施暴和压榨女性的社会结构和制度，渣男就是防不胜防的。正如妇女权利工作者吕频所说，渣男是父权的制度给异性恋女人的标准配给。
这里顺便引用吕频的精辟评论：
渣男/好男人这种二元，还是因为觉得异性恋伴侣关系尤其是婚姻关系决定了女人的人生价值。
所谓平等的两性关系的一些样板，也为（一些）女权主义者所鼓励和主张的，往往是将平等演示成一种私人领域里的互动，并且还往往建基于双方的阶级和身份特权。但是这个父权体制是不断用体制性的歧视和暴力围绕和注入到私人关系当中。从这个角度说，赞美私人性的平等，包括一些女权主义者所推崇的家内女权男，不但不具备模范效应，而且是逃避麻木这个体制的问题。
包括一些在私人关系里做得好了一点的男人得到的过度褒扬，在我看来都是制度对私人关系毒害的表现。
AE：作为反婚者，你怎么看待社交媒体上 婚驴 （承担过多家庭责任的已婚女性）的说法？
B：首先，我想澄清一些我在反婚文中没有说明的观点：反对父权婚姻制度，不等于反对个体结婚。首先，我没有资格和权利反对别人结婚，因为这是他人的个体自由。其次，对女人来说，尽管进入婚姻是被剥削、被压榨，甚至是被剥夺人身的安全，但不结婚却会遭到父权社会的严厉惩罚。所以，我倾向于认为，不婚是需要一些特权支撑的。
因此，我分析、批判和反对父权制婚姻，但却不会做不婚倡议。没有制度性支持，到处都是单身歧视的情况下，单是不婚就能解决所有的问题吗？
微博上一些女权博主骂已婚女性为婚驴，我认为这是以女权之名行厌女症和阶级歧视之实。而且说明她们没有能力或者意愿去理解女性处境的复杂，且缺乏同情心。
就我个人来说，我批判父权制婚姻体制，揭露婚姻剥削和压榨女性的本质，是为了帮助更多女性认识婚姻的真相，以便她们对个人的生活做出更知情的选择。
希望这些工作能够帮助女性摒弃追求以与男人的关系为核心、价值由男性定义的女性幸福取向，不论结婚还是不婚，都更多地关注自身的需要和发展。
AE：为什么是反婚，而不是对婚姻制度的改革提供一种建设性的方案呢？
B：首先，这里有两个概念的问题。
第一， 建设性。符合公平正义原则的事情，都是建设性意见，包括对父权制婚姻的反对。从这个意义上说，维护婚姻和催婚等行为是对公平正义的破坏。而对父权制婚姻的破坏反而是建设。
第二， 方案。我们并不需要一个婚姻制度的总设计师，拿出一揽子解决方案。每个人都敢于站出来讲述不公，反对不公，社会就会向更加公平多元的方向发展。好比同性婚姻运动，同性恋者并不需要拿出整体方案，而是争取自己的权利，其结果是社会制度整体上更加合理。
如果说有什么方案的话，那么目前就是要反对婚姻制度的剥削和压迫，更加开放和多元，从社会制度和文化上承认和支持多元选择。例如，在税收、居住和旅行签证等对非婚伴侣提供和婚内伴侣平等的待遇，减少对女性选择单身生活的惩罚。这样很多女人就不用一定要捆绑在婚姻制度上，人们也就自然会探索出更多、更合理的亲密关系形态。
[物价飞涨的时候 这样省钱购物很爽]
| 分享: |
| 注： | 在此页阅读全文 |
| 延伸阅读 | 更多... |
推荐: