[婚姻] 中国婚姻问题:婚驴渣识别开放关系
AE：这可能是很多人都不具备的条件。离婚后，你的生活是什么样的？
B：非常非常好。现在的家庭环境非常和睦、有爱、幸福。其中最好的是，什么决定都自己做，再也没有争执和冲突，做任何决定都不用再非常头疼地考虑如何向他解释、他会不会支持以及怎样才能说服他了。疫情期间，更是非常庆幸不用和一个男人天天关在一起 （注：疫情期间，家暴和离婚都上升很多）。
AE：有人帮你分担照料和家务工作吗？
B：目前是我妈妈。接下来，准备和有孩子的家人或其他单亲妈妈合作照看孩子。此外，我的工作时间灵活，孩子的学校也离得很近，不需要找人接送孩子。和北京比起来，纽约还是小很多，而且公共交通非常发达，地铁站密集，去哪里都不远。
这篇文章在水瓶纪元发布后，有人质疑我依然还是借力老年女性分担育儿劳动。这里我需要指出：中国妈妈普遍借助上一代老年女性分担育儿，这背后是中国爸爸的普遍缺位以及社会化育儿设施的匮乏。
而这两点背后都是父权制度的问题：它默认养育劳动由女性承担，让男人和国家/社会得以从中抽身。
美国当然也是父权社会。在全球性别平等排名中，美国位居发达国家末位。其中最为主要的一个表现是：公立或价格可支付的社会化育儿设施的缺位。纽约的托儿所、幼儿园和babysitter都很贵。对于底层出身的我来说，成为单亲妈妈，一人挣得孩子的幼儿园学费已经很不容易，我暂无能力再支付学校之外的照料费用（例如，学校的节假日很多，而我要上班）。
我们必须看到，在当前的制度下，女性独自抚养孩子，需要阶级的特权。所以，不要批判单亲妈妈借力老年女性，去批判父权制度和将育儿劳动甩给妈妈的国家和男人才对。
AE：你仍然相信亲密关系吗？相信抛去婚姻制度的浪漫爱吗？
B：我当然相信亲密关系。这是因为我相信人，相信人与人之间可以建造好的关系。婚姻制度和亲密关系是独立的两件事。
我不知道我还信不信浪漫爱。因为目前这个浪漫爱的定义完全是被父权婚姻体制所限定的，其内涵是脑残和有毒的。在这样的体制下，每个女人都有爱情强迫症，爱情的涵义也是男性本位的：对一个女人来说，她的价值需要由一个男人的爱和婚姻来认定；女人在关系中要自我牺牲、做圣母；和一个男人在一起就要一生一世；女人很没有安全感，总是在担心男人变心，以及把婚姻想象成是男人对自己的恩赐等等。
或者这样说，我不是不相信人与人之间的爱情或者浪漫爱，但因为这两个词被男权社会污染，往往被用来规训和对女人进行洗脑，所以我想与这两个词保持距离。有一阵子我常说，爱情就是个屁。因为决定一段亲密关系好坏的，不是最初的那个吸引力或化学反应，而是两个人关系的平等，双方的品格、价值观以及一起建设这段关系的意愿。
我还认为婚姻制度破坏亲密关系因为婚姻里的性别不公平。这种不公平导致一方没有动力去维护关系，而另一方则很焦虑、很没有安全感。就像中国的婚姻里，男人大多不在乎妻子开心不开心，而妻子则一直痛苦于男人不在乎自己的感受、不跟自己沟通，以及出轨的可能。（见笨妈文章《为何中国男人出轨这么普遍？》）
婚姻这种紧紧捆绑的关系还会让人在亲密关系中产生惰性：已经彼此绑住，轻易不能分开，也就没有那个动力去继续投入和维护这段关系。而如果是非婚亲密关系，两人好下去则是一次次选择对方，双方都需要确保自己对对方仍是有价值的。
人也应该有亲密关系的自由：两个人想在一起就在一起，想结束就结束，而不是强行捆绑在一起。但是，在父权的中国社会，婚姻往往是不公平的。所以，因为男人专心在社会中攫取地位和经济利益，而妻子常年付出、牺牲太多，人到中年，已经拥有很多性机会的男人想要性自由时，就面临亏欠的问题。结果是，双方都感到痛苦和委屈。
只有解决了婚姻体制导致的性别不公平，才能解决人的情感和性的自由问题。
但是，同时我们也要看到，父权制社会从文化和制度上惩罚非婚关系。非婚关系面临很多制度上的不便和一些赤裸裸的惩罚。
例如，政府对单身者征收更高的所得税，而给结婚的人以税率优惠。大多数国家都会给婚姻关系里的伴侣提供签证、居民身份上（如美国的绿卡）的便利，但非婚关系却不享有。非婚伴侣的遗产权和医疗决定权等需要另花时间去立遗嘱，而不是自动获得。同性恋者争取结婚权，正是因为不婚被剥夺了很多权利。
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B：非常非常好。现在的家庭环境非常和睦、有爱、幸福。其中最好的是，什么决定都自己做，再也没有争执和冲突，做任何决定都不用再非常头疼地考虑如何向他解释、他会不会支持以及怎样才能说服他了。疫情期间，更是非常庆幸不用和一个男人天天关在一起 （注：疫情期间，家暴和离婚都上升很多）。
AE：有人帮你分担照料和家务工作吗？
B：目前是我妈妈。接下来，准备和有孩子的家人或其他单亲妈妈合作照看孩子。此外，我的工作时间灵活，孩子的学校也离得很近，不需要找人接送孩子。和北京比起来，纽约还是小很多，而且公共交通非常发达，地铁站密集，去哪里都不远。
这篇文章在水瓶纪元发布后，有人质疑我依然还是借力老年女性分担育儿劳动。这里我需要指出：中国妈妈普遍借助上一代老年女性分担育儿，这背后是中国爸爸的普遍缺位以及社会化育儿设施的匮乏。
而这两点背后都是父权制度的问题：它默认养育劳动由女性承担，让男人和国家/社会得以从中抽身。
美国当然也是父权社会。在全球性别平等排名中，美国位居发达国家末位。其中最为主要的一个表现是：公立或价格可支付的社会化育儿设施的缺位。纽约的托儿所、幼儿园和babysitter都很贵。对于底层出身的我来说，成为单亲妈妈，一人挣得孩子的幼儿园学费已经很不容易，我暂无能力再支付学校之外的照料费用（例如，学校的节假日很多，而我要上班）。
我们必须看到，在当前的制度下，女性独自抚养孩子，需要阶级的特权。所以，不要批判单亲妈妈借力老年女性，去批判父权制度和将育儿劳动甩给妈妈的国家和男人才对。
AE：你仍然相信亲密关系吗？相信抛去婚姻制度的浪漫爱吗？
B：我当然相信亲密关系。这是因为我相信人，相信人与人之间可以建造好的关系。婚姻制度和亲密关系是独立的两件事。
我不知道我还信不信浪漫爱。因为目前这个浪漫爱的定义完全是被父权婚姻体制所限定的，其内涵是脑残和有毒的。在这样的体制下，每个女人都有爱情强迫症，爱情的涵义也是男性本位的：对一个女人来说，她的价值需要由一个男人的爱和婚姻来认定；女人在关系中要自我牺牲、做圣母；和一个男人在一起就要一生一世；女人很没有安全感，总是在担心男人变心，以及把婚姻想象成是男人对自己的恩赐等等。
或者这样说，我不是不相信人与人之间的爱情或者浪漫爱，但因为这两个词被男权社会污染，往往被用来规训和对女人进行洗脑，所以我想与这两个词保持距离。有一阵子我常说，爱情就是个屁。因为决定一段亲密关系好坏的，不是最初的那个吸引力或化学反应，而是两个人关系的平等，双方的品格、价值观以及一起建设这段关系的意愿。
我还认为婚姻制度破坏亲密关系因为婚姻里的性别不公平。这种不公平导致一方没有动力去维护关系，而另一方则很焦虑、很没有安全感。就像中国的婚姻里，男人大多不在乎妻子开心不开心，而妻子则一直痛苦于男人不在乎自己的感受、不跟自己沟通，以及出轨的可能。（见笨妈文章《为何中国男人出轨这么普遍？》）
婚姻这种紧紧捆绑的关系还会让人在亲密关系中产生惰性：已经彼此绑住，轻易不能分开，也就没有那个动力去继续投入和维护这段关系。而如果是非婚亲密关系，两人好下去则是一次次选择对方，双方都需要确保自己对对方仍是有价值的。
人也应该有亲密关系的自由：两个人想在一起就在一起，想结束就结束，而不是强行捆绑在一起。但是，在父权的中国社会，婚姻往往是不公平的。所以，因为男人专心在社会中攫取地位和经济利益，而妻子常年付出、牺牲太多，人到中年，已经拥有很多性机会的男人想要性自由时，就面临亏欠的问题。结果是，双方都感到痛苦和委屈。
只有解决了婚姻体制导致的性别不公平，才能解决人的情感和性的自由问题。
但是，同时我们也要看到，父权制社会从文化和制度上惩罚非婚关系。非婚关系面临很多制度上的不便和一些赤裸裸的惩罚。
例如，政府对单身者征收更高的所得税，而给结婚的人以税率优惠。大多数国家都会给婚姻关系里的伴侣提供签证、居民身份上（如美国的绿卡）的便利，但非婚关系却不享有。非婚伴侣的遗产权和医疗决定权等需要另花时间去立遗嘱，而不是自动获得。同性恋者争取结婚权，正是因为不婚被剥夺了很多权利。
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