慘無人道 泰國人妖虐狗視頻上熱搜
網絡時代的熱點新聞，來得沒來由，火得無厘頭。
這個世上還有這麼多新聞，而5月初的泰國推特熱搜榜第壹，居然是“人妖虐狗”。
人妖這個詞不太友好，所以我們壹般換成“變性人”；
至於“虐狗”，不是放閃秀恩愛，而是原始字面意義上的“虐狗”。
所以，5月6日泰國網絡關注度最高的大新聞，就是壹個快要變成女人的泰國男人，在家裡把壹條狗給打了。
替新冠病毒感到不服——這個頭條，輸得太憋屈了。
昨天，壹個居住在泰國春武裡府的變性人，把自己的狗打了壹頓。
被打的狗，是壹條黑色的斗牛犬，8個月大。
由於狗子頑皮，將主人用來種花的壹袋泥土給咬破了，在院子裡撒了壹地的泥，因此遭到了變性主人長達幾分鍾的暴打。
具體怎麼打的，可以自行體會壹下。
從視頻裡可以看出，狗子的確被打得挺夠嗆。
面對暴怒的主人，8個月的小狗嚇破了膽，完全不敢反抗，而是壹邊哀嚎壹邊肆處躲避。
而變性主人那邊，幾乎接近“痛下殺手”，打得凶悍異常，令人心寒膽戰。
她不但搬起化肥袋向狗子身上重重砸去，還將狗高高扔起，摔在地板上。
塑料簸箕往狗身上掄圓了打，將狗頭摁在水盆裡淹溺。
最後掐著狗頭，用拖鞋狠狠地抽打狗嘴，打得狗連連求饒。
整個“虐狗”過程，被她的另壹個變性人朋友，用手機全程錄下。
打到這個份上，不要說愛狗人士，就是壹般人都看不下去。
而泰國又是出了名的愛護動物之國，連7-11便利店的收銀員把賴在屋裡不走的野狗拖出門外都會被罵的那種。
於是，這條打狗視頻橫掃泰國網絡。#人妖打狗#的話題竟登上了推特泰國熱搜趨勢的第壹名。
打狗的那名變性人，和朋友壹起在網上直播，辯解自己“打狗只是壹時心情不好”、“自己還是愛狗狗的”，並表示已經帶狗去醫院了，並沒有什麼大礙。
但是泰國網友並不買賬。
在中國，每壹個涉及“狗”的話題都會引起“狗權派”和“狗畜派”的巨大爭議。
但是在泰國，這壹話題完全沒有任何爭議，99%以上的泰國網友，以及許多慕名而來的海外網友都在壹邊倒地臭罵打狗的變性人。
很多網友貼出基努裡維斯《疾速追殺》的劇照和動圖，對打狗變性人進行人身威脅，滿屏“賤人該死”、“見壹次打壹次”的怒吼。
從第壹條留言，到第壹百條留言，都是隊形整齊地聲討打狗者，各種罵爹罵娘，各種喊打喊殺。
甚至眾多的網友，對她發出死亡威脅，高呼“送她上電椅”的口號，揚言要為民除害，打狗償命。
6日，春武裡府壹個叫做“泰國看門狗基金會”的組織，向虐狗的變性人提起訴訟。
根據泰國現行規定，打狗的變性人可能會面臨罰款，甚至被剝奪對狗的所有權。
而目前那個變性人，拒絕交狗，堅稱“狗100%是健康的”，只表示會接受處罰。
當然，對自己的行為她也表示了道歉。
這條新聞，該怎麼說呢？
壹開始我也覺得——壹個變性人在家裡對壹只狗進行家暴，從價值上講實在是拾八線社會新聞，事兒太小，從裡面硬要挖掘出點啥，實在太勉強了。
不過，看了幾遍觸目驚心的虐狗視頻，也的確是越看越覺得難受。
壹個國家中的邊緣群體——之中的壹員，會展現出這麼戾氣深重的壹面。
而這戾氣深重的瞬間，會引發如此巨大的憤怒與聲討。
這裡面，也反映了泰國壹些特色，以及這個戾氣深重的時代裡，某些人性普遍的特質。
首先，泰國是真的愛護動物。
佛教和印度教文化體系的國家，自古以來都有點“眾生平等”的文化傾向，天然自帶愛護動物的基因。
加上泰國常年受西方文化浸淫，動保觀念深入人心，社會組織成熟發達——除了大象產業因為涉及重大利益而無法被民意撼動之外，壹般人要是敢公然虐待貓狗，絕對分分鍾教你做人。
作為人，生而為泰國人，未必是壹種優選；但是作為貓狗，能夠投胎到泰國，絕對是壹種造化。
在泰國，壹定不要虐狗害貓。這壹方面是健康人性的自我修養，同時也是在泰國平安生活的必要自覺。
你當街打人，未必有事；當街虐狗，被人拍下來，那可就出大事兒了。
還有，對於泰國變性人，大家心裡也要有壹些清醒的認識。
泰國變性人，狹義上特指那些心理上和第贰性征上接近女性，但在法律上仍屬於男性的人。在泰國，她們是獨立與男性與女性之外的“第叁性”，雖然社會對她們比較寬容，但是依舊被主流文化視為邊緣人群。
長期以來，泰國變性人群體，飽受外界的誤解嘲弄，格調齷齪的狎褻調侃，以及言過其實的“過度同情”——所以出於某種泰國視角的“道義正確”，我們在泰媒體會有意無意地對她們進行壹些美化的描述。
但是，說實在的，泰國變性人並不像大家所想象的那樣，有“比女人更女人”的溫柔，有相當壹部分人依舊帶有男性所特有的攻擊性。加上在邊緣化的文化氛圍當中生活，總會有求職、戀愛、社交、生理藥物方面的諸多不如意，外國男性將其當成弱女子來看待，往往壹言不合，就容易被掌力所傷。
所以，泰國壹年到頭，有這麼多“老外被變性人暴揍”的新聞。
把她們看做女性，是壹種美美與共的尊重；但是把她們看做“好欺負的女人”，那麼就是壹種自尋死路的愚蠢了。
最後，在這個艱難的世道裡，控制好自己。
不要將生活對我們施加的惡意，發泄在身邊無辜之人——或者“非人”——的身上。
那樣的作為，只會給這個江河日下的人間，增加更多的不祥。
魯迅說，怯者憤怒，會抽刃向更弱者。
這並不是某種制度，或者某個民族的專屬，很多時候，這是壹種普遍的人性。
困境之中，方可逼視人性的真相。
在這個艱難的世道裡，新冠疫情讓人類社會潛藏的危機顯露無疑，也讓陷入困頓的人類自身，將天性之中陰暗的壹面，難以掩藏。
新冠疫情造成的蕭條，讓很多人自殺了。
那些自殺的人，是脆弱絕望，可憐可歎的——但至少他們是善良的。
有更多人，在困境中選擇宣泄，選擇遷怒，選擇向身邊的人施暴。他們戰勝不了現實，扭轉不了人生，又沒有堅守下去的勇氣時，便會向身邊的親人拳腳相向，怨恨妻子耽擱了自己的前程，詛咒孩子拖了自己的後腿，責怪父母敗了自己的氣運——隨便找壹個什麼理由，在他們的身上發泄自己心中的絕望與怨毒。
許多自殺案件，甚至並不是單純的自殺。而是怯懦絕望的男人，在殺死妻子後，走投無路的“畏罪自殺”。
他們的悲劇，不是新冠病毒的鍋，是他們心中的惡在現實當中的輕微催化，讓他們加速走向了命運的終點。傷害他人，毀滅自己。
那個虐狗的泰國變性人——如果再不審視和反省自己的人生，她總有壹天會為自己的狗，更多的人，以及她自己，帶來不可挽回的傷害。
因為你從她對壹條狗撕心裂肺的毆打中，可以嗅到，那股無處發泄的戾氣。
遲早，她會被吞噬的。
以至於，那些在網上要對她處以死刑的網友，又何嘗不是如此呢？
當壹個人，無能為力，他會選擇遷怒於他人。
當壹個國，無力回天，它便尋求歸罪於他國。
無論你是誰，是壹個疲憊的母親，壹個待業的丈夫，壹個困頓的老板，還是壹個焦頭爛額的領袖，都要看清自己眼前的現實，承認自己困頓的真相，並從那難以面對的真相中尋找自救與前行的勇氣，直至苦盡甘來，曙光乍現。
永遠，不要為自己的不幸，尋找借口；永遠不要將你無法承受的失敗，歸咎於那些守候在你身邊的人。
在這個時代，每壹個人都是受害者。
而這，永遠不能成為，你肆意加害他人的借口。
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這個世上還有這麼多新聞，而5月初的泰國推特熱搜榜第壹，居然是“人妖虐狗”。
人妖這個詞不太友好，所以我們壹般換成“變性人”；
至於“虐狗”，不是放閃秀恩愛，而是原始字面意義上的“虐狗”。
所以，5月6日泰國網絡關注度最高的大新聞，就是壹個快要變成女人的泰國男人，在家裡把壹條狗給打了。
替新冠病毒感到不服——這個頭條，輸得太憋屈了。
昨天，壹個居住在泰國春武裡府的變性人，把自己的狗打了壹頓。
被打的狗，是壹條黑色的斗牛犬，8個月大。
由於狗子頑皮，將主人用來種花的壹袋泥土給咬破了，在院子裡撒了壹地的泥，因此遭到了變性主人長達幾分鍾的暴打。
具體怎麼打的，可以自行體會壹下。
從視頻裡可以看出，狗子的確被打得挺夠嗆。
面對暴怒的主人，8個月的小狗嚇破了膽，完全不敢反抗，而是壹邊哀嚎壹邊肆處躲避。
而變性主人那邊，幾乎接近“痛下殺手”，打得凶悍異常，令人心寒膽戰。
她不但搬起化肥袋向狗子身上重重砸去，還將狗高高扔起，摔在地板上。
塑料簸箕往狗身上掄圓了打，將狗頭摁在水盆裡淹溺。
最後掐著狗頭，用拖鞋狠狠地抽打狗嘴，打得狗連連求饒。
整個“虐狗”過程，被她的另壹個變性人朋友，用手機全程錄下。
打到這個份上，不要說愛狗人士，就是壹般人都看不下去。
而泰國又是出了名的愛護動物之國，連7-11便利店的收銀員把賴在屋裡不走的野狗拖出門外都會被罵的那種。
於是，這條打狗視頻橫掃泰國網絡。#人妖打狗#的話題竟登上了推特泰國熱搜趨勢的第壹名。
打狗的那名變性人，和朋友壹起在網上直播，辯解自己“打狗只是壹時心情不好”、“自己還是愛狗狗的”，並表示已經帶狗去醫院了，並沒有什麼大礙。
但是泰國網友並不買賬。
在中國，每壹個涉及“狗”的話題都會引起“狗權派”和“狗畜派”的巨大爭議。
但是在泰國，這壹話題完全沒有任何爭議，99%以上的泰國網友，以及許多慕名而來的海外網友都在壹邊倒地臭罵打狗的變性人。
很多網友貼出基努裡維斯《疾速追殺》的劇照和動圖，對打狗變性人進行人身威脅，滿屏“賤人該死”、“見壹次打壹次”的怒吼。
從第壹條留言，到第壹百條留言，都是隊形整齊地聲討打狗者，各種罵爹罵娘，各種喊打喊殺。
甚至眾多的網友，對她發出死亡威脅，高呼“送她上電椅”的口號，揚言要為民除害，打狗償命。
6日，春武裡府壹個叫做“泰國看門狗基金會”的組織，向虐狗的變性人提起訴訟。
根據泰國現行規定，打狗的變性人可能會面臨罰款，甚至被剝奪對狗的所有權。
而目前那個變性人，拒絕交狗，堅稱“狗100%是健康的”，只表示會接受處罰。
當然，對自己的行為她也表示了道歉。
這條新聞，該怎麼說呢？
壹開始我也覺得——壹個變性人在家裡對壹只狗進行家暴，從價值上講實在是拾八線社會新聞，事兒太小，從裡面硬要挖掘出點啥，實在太勉強了。
不過，看了幾遍觸目驚心的虐狗視頻，也的確是越看越覺得難受。
壹個國家中的邊緣群體——之中的壹員，會展現出這麼戾氣深重的壹面。
而這戾氣深重的瞬間，會引發如此巨大的憤怒與聲討。
這裡面，也反映了泰國壹些特色，以及這個戾氣深重的時代裡，某些人性普遍的特質。
首先，泰國是真的愛護動物。
佛教和印度教文化體系的國家，自古以來都有點“眾生平等”的文化傾向，天然自帶愛護動物的基因。
加上泰國常年受西方文化浸淫，動保觀念深入人心，社會組織成熟發達——除了大象產業因為涉及重大利益而無法被民意撼動之外，壹般人要是敢公然虐待貓狗，絕對分分鍾教你做人。
作為人，生而為泰國人，未必是壹種優選；但是作為貓狗，能夠投胎到泰國，絕對是壹種造化。
在泰國，壹定不要虐狗害貓。這壹方面是健康人性的自我修養，同時也是在泰國平安生活的必要自覺。
你當街打人，未必有事；當街虐狗，被人拍下來，那可就出大事兒了。
還有，對於泰國變性人，大家心裡也要有壹些清醒的認識。
泰國變性人，狹義上特指那些心理上和第贰性征上接近女性，但在法律上仍屬於男性的人。在泰國，她們是獨立與男性與女性之外的“第叁性”，雖然社會對她們比較寬容，但是依舊被主流文化視為邊緣人群。
長期以來，泰國變性人群體，飽受外界的誤解嘲弄，格調齷齪的狎褻調侃，以及言過其實的“過度同情”——所以出於某種泰國視角的“道義正確”，我們在泰媒體會有意無意地對她們進行壹些美化的描述。
但是，說實在的，泰國變性人並不像大家所想象的那樣，有“比女人更女人”的溫柔，有相當壹部分人依舊帶有男性所特有的攻擊性。加上在邊緣化的文化氛圍當中生活，總會有求職、戀愛、社交、生理藥物方面的諸多不如意，外國男性將其當成弱女子來看待，往往壹言不合，就容易被掌力所傷。
所以，泰國壹年到頭，有這麼多“老外被變性人暴揍”的新聞。
把她們看做女性，是壹種美美與共的尊重；但是把她們看做“好欺負的女人”，那麼就是壹種自尋死路的愚蠢了。
最後，在這個艱難的世道裡，控制好自己。
不要將生活對我們施加的惡意，發泄在身邊無辜之人——或者“非人”——的身上。
那樣的作為，只會給這個江河日下的人間，增加更多的不祥。
魯迅說，怯者憤怒，會抽刃向更弱者。
這並不是某種制度，或者某個民族的專屬，很多時候，這是壹種普遍的人性。
困境之中，方可逼視人性的真相。
在這個艱難的世道裡，新冠疫情讓人類社會潛藏的危機顯露無疑，也讓陷入困頓的人類自身，將天性之中陰暗的壹面，難以掩藏。
新冠疫情造成的蕭條，讓很多人自殺了。
那些自殺的人，是脆弱絕望，可憐可歎的——但至少他們是善良的。
有更多人，在困境中選擇宣泄，選擇遷怒，選擇向身邊的人施暴。他們戰勝不了現實，扭轉不了人生，又沒有堅守下去的勇氣時，便會向身邊的親人拳腳相向，怨恨妻子耽擱了自己的前程，詛咒孩子拖了自己的後腿，責怪父母敗了自己的氣運——隨便找壹個什麼理由，在他們的身上發泄自己心中的絕望與怨毒。
許多自殺案件，甚至並不是單純的自殺。而是怯懦絕望的男人，在殺死妻子後，走投無路的“畏罪自殺”。
他們的悲劇，不是新冠病毒的鍋，是他們心中的惡在現實當中的輕微催化，讓他們加速走向了命運的終點。傷害他人，毀滅自己。
那個虐狗的泰國變性人——如果再不審視和反省自己的人生，她總有壹天會為自己的狗，更多的人，以及她自己，帶來不可挽回的傷害。
因為你從她對壹條狗撕心裂肺的毆打中，可以嗅到，那股無處發泄的戾氣。
遲早，她會被吞噬的。
以至於，那些在網上要對她處以死刑的網友，又何嘗不是如此呢？
當壹個人，無能為力，他會選擇遷怒於他人。
當壹個國，無力回天，它便尋求歸罪於他國。
無論你是誰，是壹個疲憊的母親，壹個待業的丈夫，壹個困頓的老板，還是壹個焦頭爛額的領袖，都要看清自己眼前的現實，承認自己困頓的真相，並從那難以面對的真相中尋找自救與前行的勇氣，直至苦盡甘來，曙光乍現。
永遠，不要為自己的不幸，尋找借口；永遠不要將你無法承受的失敗，歸咎於那些守候在你身邊的人。
在這個時代，每壹個人都是受害者。
而這，永遠不能成為，你肆意加害他人的借口。
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