[知否知否] 《知否》電視劇中的歷史現象解讀
近日熱播的電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》已經大結局，但大家還意猶未盡。今天我們就以宋代為例，對古代的嫡庶子家庭財產繼承權進行簡要的介紹，以便對電視劇中壹些歷史現象有更深入的了解。
壹、古今對“繼承”的不同定義
當今法學中，繼承是指將死者生前所有並於死亡時遺留的財產依法轉移給他人所有的法律現象或法律制度。而在古代中國，繼承人從上輩那裡所繼承的不僅有財產，還有身份，如：皇位繼承、宗祧繼承、爵位繼承與戶主繼承等，亦即身份繼承。立嫡制度是封建社會流傳千年的制度，對古代中國乃至封建社會的每個家庭都曾產生深遠的影響。究其原因，與中國的農耕文化有非常緊密的聯系。
贰、古代家庭財產繼承權的歷史演變
自古以來，中國就是壹個重農輕商的國家，故此國家和家庭賴以生存的土地成為每個人最根本的守望。血脈繼承是古代關乎人倫的根本大事，為了讓子孫後代綿延不息，到了西周時期，順應社會的發展，嫡庶關系的倫理道德被納入國家社會治理的主體。到了唐代，皇位繼承非常不穩定，其繼位方式有子繼父、弟繼兄、叔繼侄等多種方式，相應地在土地繼承上也實行諸子平均析產這壹繼承原則。到宋代，嫡庶雖然有別，但在財產繼承上，宋襲唐制，實施“兄弟均分”“子承父分”的原則，但除了財產之外，嫡長子可以繼承父輩的爵位。由於兄弟可以均分父親的遺產，那麼為了獨吞家產，就有了電視劇中的各種爭斗。在戴冠禮上，庶子依舊依照以往禮法觀念執行“冠庶子於房外，冠嫡子於東序。若庶子，冠於房外之南，遂醮焉。”《知乎》中顧廷燁的後母之所以拼盡全力要爭奪家產，這與當時的家庭財產繼承制度是分不開的。
叁、宋代看待庶子的態度
宋代的皇親國戚在立嫡制度上都按照皇室的標准執行，壹般情況下都立嫡長子為正統。諸王、侯、公、男、子及伯等的傳襲都由嫡子繼承，在沒有嫡子或者嫡子有罪的情況下可以由嫡孫繼承，其次可以立同母的嫡子弟；沒有嫡子弟的才可以立庶子；無庶子的，則應該立同母嫡孫弟，整個皇族的皇位或爵位承襲制度都非常的嚴密，這對維護整個皇族的禮制非常重要。宋代的貴族官員則對待庶子的態度相對開放，但也有部分士大夫固守封建禮制思想，拒絕承認外宅的財產繼承權。由於中國古代的嫡庶觀念根深蒂固，雖然在財產繼承方面，嫡庶基本相同，但傳統的嫡庶觀念依然讓庶子處於卑賤的地位，常常受到嫡子的蔑視。由此可見，明蘭在嫁入豪門之後，盡管聰慧能幹，但依然被很多貴婦看不起也就不足為怪了，這與明蘭庶出的身份是分不開的。
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壹、古今對“繼承”的不同定義
當今法學中，繼承是指將死者生前所有並於死亡時遺留的財產依法轉移給他人所有的法律現象或法律制度。而在古代中國，繼承人從上輩那裡所繼承的不僅有財產，還有身份，如：皇位繼承、宗祧繼承、爵位繼承與戶主繼承等，亦即身份繼承。立嫡制度是封建社會流傳千年的制度，對古代中國乃至封建社會的每個家庭都曾產生深遠的影響。究其原因，與中國的農耕文化有非常緊密的聯系。
贰、古代家庭財產繼承權的歷史演變
自古以來，中國就是壹個重農輕商的國家，故此國家和家庭賴以生存的土地成為每個人最根本的守望。血脈繼承是古代關乎人倫的根本大事，為了讓子孫後代綿延不息，到了西周時期，順應社會的發展，嫡庶關系的倫理道德被納入國家社會治理的主體。到了唐代，皇位繼承非常不穩定，其繼位方式有子繼父、弟繼兄、叔繼侄等多種方式，相應地在土地繼承上也實行諸子平均析產這壹繼承原則。到宋代，嫡庶雖然有別，但在財產繼承上，宋襲唐制，實施“兄弟均分”“子承父分”的原則，但除了財產之外，嫡長子可以繼承父輩的爵位。由於兄弟可以均分父親的遺產，那麼為了獨吞家產，就有了電視劇中的各種爭斗。在戴冠禮上，庶子依舊依照以往禮法觀念執行“冠庶子於房外，冠嫡子於東序。若庶子，冠於房外之南，遂醮焉。”《知乎》中顧廷燁的後母之所以拼盡全力要爭奪家產，這與當時的家庭財產繼承制度是分不開的。
叁、宋代看待庶子的態度
宋代的皇親國戚在立嫡制度上都按照皇室的標准執行，壹般情況下都立嫡長子為正統。諸王、侯、公、男、子及伯等的傳襲都由嫡子繼承，在沒有嫡子或者嫡子有罪的情況下可以由嫡孫繼承，其次可以立同母的嫡子弟；沒有嫡子弟的才可以立庶子；無庶子的，則應該立同母嫡孫弟，整個皇族的皇位或爵位承襲制度都非常的嚴密，這對維護整個皇族的禮制非常重要。宋代的貴族官員則對待庶子的態度相對開放，但也有部分士大夫固守封建禮制思想，拒絕承認外宅的財產繼承權。由於中國古代的嫡庶觀念根深蒂固，雖然在財產繼承方面，嫡庶基本相同，但傳統的嫡庶觀念依然讓庶子處於卑賤的地位，常常受到嫡子的蔑視。由此可見，明蘭在嫁入豪門之後，盡管聰慧能幹，但依然被很多貴婦看不起也就不足為怪了，這與明蘭庶出的身份是分不開的。
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