[知否知否] 主君小娘?《知否》裡稱呼有根據嗎
2.各種稱呼是真的嗎？
除了宅子問題，該劇另壹個被人吐槽的點，是各種稀奇古怪的稱呼——把家庭裡大老爺稱為“主君”，嫡母稱為“主母”，其他生了孩子的小妾，從上到下，都稱為“小娘”。因為這些稱呼都是平時已知的稱謂裡不常見的，因此，甭管是否符合歷史，大家聽著，都忍不住先尷尬壹遍。
其實，壹家之主的男主人稱為“主君”，是有史可考的。早在先秦時期，“君”就是下層或孩子們對貴族、長輩們的壹個尊稱。
後來，“家君”“尊君”“家公”這類的稱呼不絕於書，如“君與家君期日中。”——《世說新語·方正》；“此尊君不肯耳”《晉書·王述傳》；“吾年幾叁拾，而不為家公所知”《晉書·山簡傳》，等等。君已有代指尊稱壹家之主的意思，那麼“主君”壹詞產生，也就順理成章了。
最初，“主君”壹詞大多指國君，《史記·叁拾世家·魯周公世家》：“齊景公使人賜昭公書，自謂‘主君’”；《左傳·昭公贰拾九年》：“齊侯使高張來唁公，稱主君”。壹國之君是主君，壹家之主，也是這個家庭裡的最高長官，因此，“主君”變為壹個小家庭的老爺的代稱，就隨之出現了。北齊顏之推在《顏氏家訓·風操》裡就有說：“失教之家，閽寺無禮，或以主君寢食嗔怒，拒客未通。”
小妾稱丈夫主君
另外，《知否》劇中選用這個稱謂，大概也是做了考究的，就在宋朝人自己的官方正史《宋史·列女傳》中，這個詞就被壹個女人用上了。
“王貞婦，夫家臨海人也。德佑贰年冬，大元兵入浙東，婦與其舅、姑、夫皆被執。既而舅、姑與夫皆死，主將見婦皙美，欲內之，婦號慟欲自殺，為奪挽不得死。夜令俘囚婦人雜守之。婦乃陽謂主將曰：‘若以吾為妻妾者，欲令終身善事主君也。吾舅、姑與夫死，而我不為之衰，是不天也。不天之人，若將焉用之！願請為服期，即惟命。苟不聽我，我終死耳，不能為若妻也。’主將恐其誠死，許之，然防守益嚴。”
說有壹個姓王的貞潔烈婦，本來和老公、公婆壹起安安穩穩地生活在壹起，大元朝攻入南宋時，王烈婦的公婆和男人壹起死在途中，主將看見王烈婦長得漂亮，就想把她收到房裡沒羞沒臊，但王烈婦是貞潔烈女呀，當時就又哭又鬧，采取了多種自殺的方法，都被主將攔下來了。王女士急中生智，為了給丈夫和公婆守孝，就編了壹段話忽悠主將，借著為公婆和老公辦個喪禮為由，拖延時間。就是這段陳述裡，出現了“主君”壹詞。“你要是打算納我為妻妾，讓我終身侍奉主君你……”
由此可知，“主君”是實實在在有的。
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還沒人說話啊，我想來說幾句
除了宅子問題，該劇另壹個被人吐槽的點，是各種稀奇古怪的稱呼——把家庭裡大老爺稱為“主君”，嫡母稱為“主母”，其他生了孩子的小妾，從上到下，都稱為“小娘”。因為這些稱呼都是平時已知的稱謂裡不常見的，因此，甭管是否符合歷史，大家聽著，都忍不住先尷尬壹遍。
其實，壹家之主的男主人稱為“主君”，是有史可考的。早在先秦時期，“君”就是下層或孩子們對貴族、長輩們的壹個尊稱。
後來，“家君”“尊君”“家公”這類的稱呼不絕於書，如“君與家君期日中。”——《世說新語·方正》；“此尊君不肯耳”《晉書·王述傳》；“吾年幾叁拾，而不為家公所知”《晉書·山簡傳》，等等。君已有代指尊稱壹家之主的意思，那麼“主君”壹詞產生，也就順理成章了。
最初，“主君”壹詞大多指國君，《史記·叁拾世家·魯周公世家》：“齊景公使人賜昭公書，自謂‘主君’”；《左傳·昭公贰拾九年》：“齊侯使高張來唁公，稱主君”。壹國之君是主君，壹家之主，也是這個家庭裡的最高長官，因此，“主君”變為壹個小家庭的老爺的代稱，就隨之出現了。北齊顏之推在《顏氏家訓·風操》裡就有說：“失教之家，閽寺無禮，或以主君寢食嗔怒，拒客未通。”
小妾稱丈夫主君
另外，《知否》劇中選用這個稱謂，大概也是做了考究的，就在宋朝人自己的官方正史《宋史·列女傳》中，這個詞就被壹個女人用上了。
“王貞婦，夫家臨海人也。德佑贰年冬，大元兵入浙東，婦與其舅、姑、夫皆被執。既而舅、姑與夫皆死，主將見婦皙美，欲內之，婦號慟欲自殺，為奪挽不得死。夜令俘囚婦人雜守之。婦乃陽謂主將曰：‘若以吾為妻妾者，欲令終身善事主君也。吾舅、姑與夫死，而我不為之衰，是不天也。不天之人，若將焉用之！願請為服期，即惟命。苟不聽我，我終死耳，不能為若妻也。’主將恐其誠死，許之，然防守益嚴。”
說有壹個姓王的貞潔烈婦，本來和老公、公婆壹起安安穩穩地生活在壹起，大元朝攻入南宋時，王烈婦的公婆和男人壹起死在途中，主將看見王烈婦長得漂亮，就想把她收到房裡沒羞沒臊，但王烈婦是貞潔烈女呀，當時就又哭又鬧，采取了多種自殺的方法，都被主將攔下來了。王女士急中生智，為了給丈夫和公婆守孝，就編了壹段話忽悠主將，借著為公婆和老公辦個喪禮為由，拖延時間。就是這段陳述裡，出現了“主君”壹詞。“你要是打算納我為妻妾，讓我終身侍奉主君你……”
由此可知，“主君”是實實在在有的。
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