[金庸] 金庸小说里的印章：《连城诀》
通常说《连城诀》是专门写人性之恶的，但《连城诀》留给我的印象最深的东西，反倒不是人性恶的一面能恶到的极致，比如凌退思对自己的女儿的狠，比如戚长发及万震山们弑师以及“落花流水”能吃自家兄弟的恶……而是丁典与凌霜华爱情的坚贞，以及狄云根植在内心深处和善，当然，金大侠最后让水笙在雪山等着狄云是一个喜剧性的收尾，金大侠的价值取向还是导人向善的。
（《连城诀》电视剧剧照）
一部只有30万字的小说，这么大的人物容量（几组师兄弟，一组江湖组合，一个血刀门，一个知府及其幕僚以及额外的江湖大侠丁典），笔墨如何集中，重点放在哪个人物身上，因为笔墨有限，如果掌控不好，很可能就会是一部泛泛的普通武侠小说了，但金大侠毕竟是高手，在《连城诀》之前，金庸已写出了《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》等规模宏大、更具影响力的作品，他的掌控力之强，在那些以正统思想为基础，颂扬正义、忠义、侠义等传统美德的大部头里已展现无遗。但过去这些大部头里讲的全是“扶危济困、舍己助人、路见不平、挺身而出、见义勇为、惩恶扬善、慷慨赴死、重义轻生”这些正能量的侠义品质，在《连城诀》里，则集中展现人性恶的一面，对侠的形象进行彻底颠覆，江湖乃至社会上的正与邪在这部小说中开始展露本相，社会真实面目一步步展现，它告诉我们一味的经过成长便能获得好运与成功的大侠的理想化实际是不现实的，在这部小说里人性的复杂一步步彰显，这不禁使武侠小说的作用从消遣娱乐、获得快感向更深层次的“人”的方向转变，变得更严肃深刻。
（《连城诀》插图）
关注“人”本身，关注社会本质，这是小说的本质。其实，这也是金庸武侠小说与其他武侠小说的分界线，小说最终关注的还是人本身，正如金庸在他的新版本序开头就说到的”小说是写给人看的，小说的内容是人。”仅这个指向，就足以将金庸的武侠小说与其他以情节取胜的小说区隔开来。
这部小说相对短，因此只有一本，所用的印章也只有一方，是这方：
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还没人说话啊，我想来说几句
（《连城诀》电视剧剧照）
一部只有30万字的小说，这么大的人物容量（几组师兄弟，一组江湖组合，一个血刀门，一个知府及其幕僚以及额外的江湖大侠丁典），笔墨如何集中，重点放在哪个人物身上，因为笔墨有限，如果掌控不好，很可能就会是一部泛泛的普通武侠小说了，但金大侠毕竟是高手，在《连城诀》之前，金庸已写出了《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》等规模宏大、更具影响力的作品，他的掌控力之强，在那些以正统思想为基础，颂扬正义、忠义、侠义等传统美德的大部头里已展现无遗。但过去这些大部头里讲的全是“扶危济困、舍己助人、路见不平、挺身而出、见义勇为、惩恶扬善、慷慨赴死、重义轻生”这些正能量的侠义品质，在《连城诀》里，则集中展现人性恶的一面，对侠的形象进行彻底颠覆，江湖乃至社会上的正与邪在这部小说中开始展露本相，社会真实面目一步步展现，它告诉我们一味的经过成长便能获得好运与成功的大侠的理想化实际是不现实的，在这部小说里人性的复杂一步步彰显，这不禁使武侠小说的作用从消遣娱乐、获得快感向更深层次的“人”的方向转变，变得更严肃深刻。
（《连城诀》插图）
关注“人”本身，关注社会本质，这是小说的本质。其实，这也是金庸武侠小说与其他武侠小说的分界线，小说最终关注的还是人本身，正如金庸在他的新版本序开头就说到的”小说是写给人看的，小说的内容是人。”仅这个指向，就足以将金庸的武侠小说与其他以情节取胜的小说区隔开来。
这部小说相对短，因此只有一本，所用的印章也只有一方，是这方：
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