[家居风水] 风水宝地帝王陵 中国的龙脉大起底
从秦始皇陵开始，中国的历代帝陵基本上集中分布在今西安、洛阳、南京、北京等古代故都附近，其他像河南安阳、河北临漳、浙江杭州、宁夏银川等地，也都或多或少分布有一些以当地为都的王朝修建的帝王陵。
从秦始皇陵开始，中国的历代帝陵基本上集中分布在今西安、洛阳、南京、北京等古代故都附近，其他像河南安阳、河北临漳、浙江杭州、宁夏银川等地，也都或多或少分布有一些以当地为都的王朝修建的帝王陵。从中国的地理形势上看，每隔8°就有一条大的纬向构造。风水术演化到唐宋开始在群山中寻找“龙脉”，认为这些群峰跌宕起伏、厚实且藏风聚气，是风水宝地，龙脉集结处更佳。中国历代帝王都不约而同把陵墓确定在这些地方。
洛阳三十里铺村附近的五座独立大冢是东汉帝陵的核心区，其中规模最大的“大汉冢”是开国皇帝光武帝刘秀的原陵。
那么风水是什么呢?与其他文化现象相比，墓葬制度往往是人们思想中最保守的一部分，虽然秦汉帝陵已采用独立陵园，但还远没有一套与其配套的相墓术。至迟到东汉晚期，独立陵园得到普及，相墓术才有了较系统的理论，据传为郭璞所着的《葬书》到东晋才应运而生，但它明显是一部对之前逐渐产生的相墓术的总结和升华，而不是一个天才思想的横空出世。《葬书》讲“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。
秦汉帝陵在选址中最主要的考虑是“高敞”，即陵址所在地是否土厚水深，是否可以避免地下水对墓中尸骨等的伤害此外，如陵区范围是否广阔，交通是否便利等也都是陵址选择的重要原则。但对墓地“高敞”广阔的要求并非秦汉天子所独有，比如西汉开国功臣韩信，在他尚为贫民时就选择了一处高敞、干燥、广阔的地方来埋葬他的母亲。而这些早期选择墓地的考虑，在《葬书》中被总结为“土高水深，郁草茂林。贵若千乘，富如万金地贵平夷，土贵有支”等相墓术的基本原则。
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还没人说话啊，我想来说几句
从秦始皇陵开始，中国的历代帝陵基本上集中分布在今西安、洛阳、南京、北京等古代故都附近，其他像河南安阳、河北临漳、浙江杭州、宁夏银川等地，也都或多或少分布有一些以当地为都的王朝修建的帝王陵。从中国的地理形势上看，每隔8°就有一条大的纬向构造。风水术演化到唐宋开始在群山中寻找“龙脉”，认为这些群峰跌宕起伏、厚实且藏风聚气，是风水宝地，龙脉集结处更佳。中国历代帝王都不约而同把陵墓确定在这些地方。
洛阳三十里铺村附近的五座独立大冢是东汉帝陵的核心区，其中规模最大的“大汉冢”是开国皇帝光武帝刘秀的原陵。
那么风水是什么呢?与其他文化现象相比，墓葬制度往往是人们思想中最保守的一部分，虽然秦汉帝陵已采用独立陵园，但还远没有一套与其配套的相墓术。至迟到东汉晚期，独立陵园得到普及，相墓术才有了较系统的理论，据传为郭璞所着的《葬书》到东晋才应运而生，但它明显是一部对之前逐渐产生的相墓术的总结和升华，而不是一个天才思想的横空出世。《葬书》讲“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。
秦汉帝陵在选址中最主要的考虑是“高敞”，即陵址所在地是否土厚水深，是否可以避免地下水对墓中尸骨等的伤害此外，如陵区范围是否广阔，交通是否便利等也都是陵址选择的重要原则。但对墓地“高敞”广阔的要求并非秦汉天子所独有，比如西汉开国功臣韩信，在他尚为贫民时就选择了一处高敞、干燥、广阔的地方来埋葬他的母亲。而这些早期选择墓地的考虑，在《葬书》中被总结为“土高水深，郁草茂林。贵若千乘，富如万金地贵平夷，土贵有支”等相墓术的基本原则。
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