从社会学与生物学角度谈出轨
诚然，中国人对马蓉的谴责有路见不平一声吼的味道。担心傻根被现代西门庆潘金莲奸夫淫妇给欺负了。这里也有既然你选择了婚姻牢笼，你甘愿在里边，那你就得遵守契约的合理要求。这些都是必然的，是必然王国里的逻辑。这必然王国里的逻辑与自由王国里的逻辑绝没有丝毫兼容的地方。所以，关键的一点便是：我们要不要阻挡历史的车轮前进，该不该站在必然王国的角度审视、判定已经走在自由王国路上的行为与意识。这里就有必要严格冷静对待潘金莲是否走入历史，即使我们不能给潘金莲平反的话。
在自由王国的逻辑里，我们需要回答：
凭什么王宝强的钱就能扼杀掉马蓉的天赋人权的性自由？
凭什么有钱的王宝强就被一张纸印两个人名而剥夺了他与其她女性的性自由？
凭什么他们的孩子要为他们的父母摆脱婚姻桎梏走向自由王国反而受到谴责而担当社会舆论压力？
这个地球上所有的动物行为都是由四个碱基对组成的DNA控制的，凭什么在哺乳动物里唯有人可以用金钱运作社会？老虎狮子认同了人应该这么干吗？犀牛鲸鱼老鼠认同了人类应该这么干吗？
当我们把人类荒唐的行为看作理所当然的时候，一切不论多么违背天理多么卑鄙无耻，都被人类本身看作是合理的，而且还是站在道德制高点的准则。这不难理解，因为人类才刚刚走在从必然王国到自由王国的拐弯路上。
综上所述，谴责马蓉出轨是伪命题。该谴责的是：汽车本来就不应该有轨，给自由自在的汽车安上轨本身是荒唐的，是历史发展的过程中的必然，而非人性本身的需求。所以，该谴责的是婚姻这个轨本身。人类的烦恼百分之八十是婚姻造成的。
在为马蓉争取自由方面，傻根早就应该主动放手。他自己一定能找到崇拜他的人。担心孩子？多给马蓉钱让她照顾好孩子就是了，对孩子来说总比现在的结局好。如果说傻根最近才相信马蓉心里没有了他，那是不可信的。春江冷暖鸭先知。他连这点悟性都没有，他走不到今天。二人都是在考虑如何不让对方拿到更多的钱。表面上是郎才女貌，实际上一开始就是钱色交易。傻根不是圣人。就算是圣人，圣人是什么德行，孔夫子朱熹对待女人的例子在那摆着。傻根用传统文化来主宰婚姻，可他不懂传统文化里娶妻娶德、纳妾纳色的深层含义。
【七律】网民狂欢为哪般？
网民高亢论宝蓉，不思自家几情浓。
虚言才貌天仙配，实意性钱妾郎逢。
婚葬爱情千古罪，人逐名利一生庸。
莫道英雄威如虎，不过三滴Hormone。
（二）马蓉出轨的生物科学原理
上面谈了马蓉背叛爱着他的宝宝而与宝宝的管家宋喆偷情的社会学解释。由于理科尤其是生物学研究的高速进展，包括生理学在动物对比研究领域的深入探索，对人类爱情的解释更深了一步。虽然距离彻底搞明白其中的奥秘还有很远的距离，但自然科学突飞猛进的发展把以前人们认为神秘的东西逐一了解，以揭开其神秘的面纱。
比较生物学告诉我们，在所有的哺乳动物里，雌性动物在与雄性动物啪啪啪时的确能获得快感，我们人类称之为女性性高潮的现象。用科学研究领域的术语来描述，此性高潮的获得是刺激性快感开关的结果。然而，此现象在哺乳动物里却有着不同的过程。
根据润涛阎的对比研究，总结出的结论非常有趣：在整个哺乳动物里的雌性动物，一旦进化到有了手或爪子（人、猿、猩猩、猴子），能“自己解决”性需求，性快感开关就安在了楼道的外面。而其它所有没有进化到有手或爪子的哺乳动物，性快感开关都是长在楼道里边。对于这类无法“自己解决”而达到性高潮的哺乳动物，在发情期便主动发疯地寻找雄性动物，在与雄性动物啪啪啪时便得到了性高潮。养过母猪的都知道，母猪一旦发情，猪圈（读Juan）都圈（读Quan）不住，农民称为“闹圈（读Juan）”，指的是如果你不把它送到种猪那里，它就头撞猪圈门，一边撞一边叫唤，要死给你看。找不到郎猫的女猫在叫春时（发情期）也弄到鸡犬不宁地步。相反，在人类男女交往中，除了利益的诱惑外，对性的痴迷，女性往往是被动的一方。这跟没有自己解决性高潮能力的其它雌性哺乳动物的主动型成鲜明对照。
在这些唯一靠雄性动物带来刺激而获得性高潮的雌性哺乳动物里，还有很大差别。其中一类是没有得到雄性动物的啪啪啪就不排卵，即使在发情期。这类哺乳动物不少，小的如兔子，大的如骆驼。另一类是一旦发情就开始排卵，不论能否得到雄性动物的啪啪啪。
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凭什么有钱的王宝强就被一张纸印两个人名而剥夺了他与其她女性的性自由？
凭什么他们的孩子要为他们的父母摆脱婚姻桎梏走向自由王国反而受到谴责而担当社会舆论压力？
这个地球上所有的动物行为都是由四个碱基对组成的DNA控制的，凭什么在哺乳动物里唯有人可以用金钱运作社会？老虎狮子认同了人应该这么干吗？犀牛鲸鱼老鼠认同了人类应该这么干吗？
当我们把人类荒唐的行为看作理所当然的时候，一切不论多么违背天理多么卑鄙无耻，都被人类本身看作是合理的，而且还是站在道德制高点的准则。这不难理解，因为人类才刚刚走在从必然王国到自由王国的拐弯路上。
综上所述，谴责马蓉出轨是伪命题。该谴责的是：汽车本来就不应该有轨，给自由自在的汽车安上轨本身是荒唐的，是历史发展的过程中的必然，而非人性本身的需求。所以，该谴责的是婚姻这个轨本身。人类的烦恼百分之八十是婚姻造成的。
在为马蓉争取自由方面，傻根早就应该主动放手。他自己一定能找到崇拜他的人。担心孩子？多给马蓉钱让她照顾好孩子就是了，对孩子来说总比现在的结局好。如果说傻根最近才相信马蓉心里没有了他，那是不可信的。春江冷暖鸭先知。他连这点悟性都没有，他走不到今天。二人都是在考虑如何不让对方拿到更多的钱。表面上是郎才女貌，实际上一开始就是钱色交易。傻根不是圣人。就算是圣人，圣人是什么德行，孔夫子朱熹对待女人的例子在那摆着。傻根用传统文化来主宰婚姻，可他不懂传统文化里娶妻娶德、纳妾纳色的深层含义。
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（二）马蓉出轨的生物科学原理
上面谈了马蓉背叛爱着他的宝宝而与宝宝的管家宋喆偷情的社会学解释。由于理科尤其是生物学研究的高速进展，包括生理学在动物对比研究领域的深入探索，对人类爱情的解释更深了一步。虽然距离彻底搞明白其中的奥秘还有很远的距离，但自然科学突飞猛进的发展把以前人们认为神秘的东西逐一了解，以揭开其神秘的面纱。
比较生物学告诉我们，在所有的哺乳动物里，雌性动物在与雄性动物啪啪啪时的确能获得快感，我们人类称之为女性性高潮的现象。用科学研究领域的术语来描述，此性高潮的获得是刺激性快感开关的结果。然而，此现象在哺乳动物里却有着不同的过程。
根据润涛阎的对比研究，总结出的结论非常有趣：在整个哺乳动物里的雌性动物，一旦进化到有了手或爪子（人、猿、猩猩、猴子），能“自己解决”性需求，性快感开关就安在了楼道的外面。而其它所有没有进化到有手或爪子的哺乳动物，性快感开关都是长在楼道里边。对于这类无法“自己解决”而达到性高潮的哺乳动物，在发情期便主动发疯地寻找雄性动物，在与雄性动物啪啪啪时便得到了性高潮。养过母猪的都知道，母猪一旦发情，猪圈（读Juan）都圈（读Quan）不住，农民称为“闹圈（读Juan）”，指的是如果你不把它送到种猪那里，它就头撞猪圈门，一边撞一边叫唤，要死给你看。找不到郎猫的女猫在叫春时（发情期）也弄到鸡犬不宁地步。相反，在人类男女交往中，除了利益的诱惑外，对性的痴迷，女性往往是被动的一方。这跟没有自己解决性高潮能力的其它雌性哺乳动物的主动型成鲜明对照。
在这些唯一靠雄性动物带来刺激而获得性高潮的雌性哺乳动物里，还有很大差别。其中一类是没有得到雄性动物的啪啪啪就不排卵，即使在发情期。这类哺乳动物不少，小的如兔子，大的如骆驼。另一类是一旦发情就开始排卵，不论能否得到雄性动物的啪啪啪。
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