黑睛小眼與“碧瞳深目”：中西方對眼睛的描寫與審美(圖)
皮列士與顧應祥——近代早期中國人與歐洲人的首次對望
葡萄牙旅行家平托
1512-1515年間，葡萄牙王室藥劑師皮列士（Tomé Pires, c.1465-1524）游歷南亞與東南亞壹帶，基於對東方的親身觀察，完成了《東方志》（Summa Oriental）。他在馬六甲見過壹些前來經商的中國人，並在書中記載了中國人的外貌、性格、習俗、服飾等，其中有壹段專門描述中國女人，說：“她們和我們壹樣白，有的眼睛小，有的眼睛大，鼻子如常。”兩年後，皮列士作為首位葡萄牙使節，搭乘費爾南·德·安德拉德（Fern?o Pires de Andrade, ？-1552）率領的船隊訪華，於正德拾贰年（1517）夏抵達廣州城下。
時任廣東按察司僉事的顧應祥（1483-1565），此間代管海道事，正好遇到葡使皮列士來訪壹事。顧應祥對該船隊和使團有詳細的觀察，並記錄在其筆記《靜虛齋惜陰錄》中，其中對葡萄牙人的外貌描述道：“人皆高鼻深目，如回回狀，身穿鎖袱披裘，以皮為褲，又以皮囊其陰物，露出於外。頭目常看書，取而視之,乃佛經也。”
皮列士對中國人的最初觀察，以及顧應祥對皮列士使團成員的第壹印象，可被視為近代早期以來中國人與西洋人的首次對望。盡管皮列士認為中國人非常懦弱，“用征服馬六甲的拾艘船，即可將中國沿海置於我們的控制之下”，但他對中國的整體評價是正面的：廣闊、富饒、文明、人口眾多；皮列士將中國人的外貌、膚色和穿著打扮與歐洲人對比，認為中國男人“更像日耳曼人”，中國女人“看上去像西班牙女人”。
顧應祥記載的重點在於“佛郎機銃”，謂其“用於海舶甚利，以之守城亦可”，但中國官員對這群不知“天朝禮體”的“遠夷”印象很差，強行將他們帶到光孝寺學習跪拜禮儀；而顧應祥“以皮為褲，又以皮囊其陰物，露出於外”的文字中，顯然透露著鄙夷之情。
叁年後，皮列士使團終於得以進京，但沒能見到中國皇帝。又因費爾南·德·安德拉德之弟西芒（Si?o de Andrade）在廣東沿海為非作歹，以及馬六甲王國被葡萄牙侵占的消息傳至中國朝廷，皮列士使團壹行被逐至廣州，關進獄中。葡萄牙旅行家平托（Fern?o Mendes Pinto, c.1509-1583）在他的《遠游記》（Peregrina??o）中說，皮列士後來出獄，娶了壹中國女人為妻，還生有壹女。就像《遠游記》中很多內容壹樣，我們沒有其他證據來證明這條記載的真偽。或許，平托讀過《東方志》中皮列士對中國女人的評論，據此杜撰了這個故事？
皮列士和顧應祥用各自的眼睛觀察著對方的眼睛，無論是眼睛的深淺，還是大小，在他們各自記錄的文字背後，都蘊含著對對方眼睛的審美。皮列士筆下的中國女人，不管眼睛大小，都是他壹整段對中國女人之美的正面評價的壹部分；而顧應祥筆下，葡萄牙人“如回回狀”的“高鼻深目”，是中國此前對西方白色人種的描述傳統的延續。在整個近代早期，“黑睛小眼”和“碧瞳深目”基本上成為中國人和西洋人描寫對方眼睛的格套式語匯，但其背後蘊含的審美判斷，卻因人、因時代的差異，而截然不同。
碧瞳深目：中國人對西洋人眼睛的描寫及其歷史淵源
皮列士使團的失敗，並未終止葡萄牙人東來的步伐。1557年葡萄牙人入居澳門，尤其是羅明堅、利瑪竇等耶穌會士先後進入中國內地傳教以後，中國與歐洲的商業往來和文化交流越來越頻繁。緊隨葡萄牙人的腳步，從拾六世紀後期開始，西班牙人、意大利人、荷蘭人、英國人、法國人乃至俄國人、瑞典人等，相繼出現在中國人的面前。歐洲人的外貌特征，尤其是鼻子、眼睛和頭發，給中國人留下了深刻印象，因此“高鼻”、“深目”、“碧瞳”、“紅毛”（專門形容荷蘭人，偶爾也指英國人）等詞匯，頻繁地出現在中國官、私文獻之中。盡管中國人也注意到歐洲人的膚色（面皙、面紅白），但其關注度不及眼、鼻、發色高。
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還沒人說話啊，我想來說幾句
葡萄牙旅行家平托
1512-1515年間，葡萄牙王室藥劑師皮列士（Tomé Pires, c.1465-1524）游歷南亞與東南亞壹帶，基於對東方的親身觀察，完成了《東方志》（Summa Oriental）。他在馬六甲見過壹些前來經商的中國人，並在書中記載了中國人的外貌、性格、習俗、服飾等，其中有壹段專門描述中國女人，說：“她們和我們壹樣白，有的眼睛小，有的眼睛大，鼻子如常。”兩年後，皮列士作為首位葡萄牙使節，搭乘費爾南·德·安德拉德（Fern?o Pires de Andrade, ？-1552）率領的船隊訪華，於正德拾贰年（1517）夏抵達廣州城下。
時任廣東按察司僉事的顧應祥（1483-1565），此間代管海道事，正好遇到葡使皮列士來訪壹事。顧應祥對該船隊和使團有詳細的觀察，並記錄在其筆記《靜虛齋惜陰錄》中，其中對葡萄牙人的外貌描述道：“人皆高鼻深目，如回回狀，身穿鎖袱披裘，以皮為褲，又以皮囊其陰物，露出於外。頭目常看書，取而視之,乃佛經也。”
皮列士對中國人的最初觀察，以及顧應祥對皮列士使團成員的第壹印象，可被視為近代早期以來中國人與西洋人的首次對望。盡管皮列士認為中國人非常懦弱，“用征服馬六甲的拾艘船，即可將中國沿海置於我們的控制之下”，但他對中國的整體評價是正面的：廣闊、富饒、文明、人口眾多；皮列士將中國人的外貌、膚色和穿著打扮與歐洲人對比，認為中國男人“更像日耳曼人”，中國女人“看上去像西班牙女人”。
顧應祥記載的重點在於“佛郎機銃”，謂其“用於海舶甚利，以之守城亦可”，但中國官員對這群不知“天朝禮體”的“遠夷”印象很差，強行將他們帶到光孝寺學習跪拜禮儀；而顧應祥“以皮為褲，又以皮囊其陰物，露出於外”的文字中，顯然透露著鄙夷之情。
叁年後，皮列士使團終於得以進京，但沒能見到中國皇帝。又因費爾南·德·安德拉德之弟西芒（Si?o de Andrade）在廣東沿海為非作歹，以及馬六甲王國被葡萄牙侵占的消息傳至中國朝廷，皮列士使團壹行被逐至廣州，關進獄中。葡萄牙旅行家平托（Fern?o Mendes Pinto, c.1509-1583）在他的《遠游記》（Peregrina??o）中說，皮列士後來出獄，娶了壹中國女人為妻，還生有壹女。就像《遠游記》中很多內容壹樣，我們沒有其他證據來證明這條記載的真偽。或許，平托讀過《東方志》中皮列士對中國女人的評論，據此杜撰了這個故事？
皮列士和顧應祥用各自的眼睛觀察著對方的眼睛，無論是眼睛的深淺，還是大小，在他們各自記錄的文字背後，都蘊含著對對方眼睛的審美。皮列士筆下的中國女人，不管眼睛大小，都是他壹整段對中國女人之美的正面評價的壹部分；而顧應祥筆下，葡萄牙人“如回回狀”的“高鼻深目”，是中國此前對西方白色人種的描述傳統的延續。在整個近代早期，“黑睛小眼”和“碧瞳深目”基本上成為中國人和西洋人描寫對方眼睛的格套式語匯，但其背後蘊含的審美判斷，卻因人、因時代的差異，而截然不同。
碧瞳深目：中國人對西洋人眼睛的描寫及其歷史淵源
皮列士使團的失敗，並未終止葡萄牙人東來的步伐。1557年葡萄牙人入居澳門，尤其是羅明堅、利瑪竇等耶穌會士先後進入中國內地傳教以後，中國與歐洲的商業往來和文化交流越來越頻繁。緊隨葡萄牙人的腳步，從拾六世紀後期開始，西班牙人、意大利人、荷蘭人、英國人、法國人乃至俄國人、瑞典人等，相繼出現在中國人的面前。歐洲人的外貌特征，尤其是鼻子、眼睛和頭發，給中國人留下了深刻印象，因此“高鼻”、“深目”、“碧瞳”、“紅毛”（專門形容荷蘭人，偶爾也指英國人）等詞匯，頻繁地出現在中國官、私文獻之中。盡管中國人也注意到歐洲人的膚色（面皙、面紅白），但其關注度不及眼、鼻、發色高。
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