[六四事件] 台湾看六四："过来人"的经验之谈
“六四”27周年纪念日即将到来，虽然这一事件发生在中国大陆，但它却是全球华人的共同记忆。在台湾，每年也会举行六四的纪念活动。或许对于经历过美丽岛事件以及漫长的戒严岁月，最终获得民主化的台湾来说，他们对于“六四”有着一份不同的理解。在台湾政界、文化界的名流名就对这一事件发表过自己的看法。（图源：Reuters）
李敖是台湾民主化进程中不得不提的一员，他曾因“反国民党”的言论而两次入狱，也曾在《北京法源寺》中对革命者谭嗣同大加赞赏。但是，李敖对“六四”的态度却十分冷感，甚至用“美国也有”为中共用坦克镇压学生做辩解。他说过：“这种没有底价似的讨价还价（即二.二八事件中本省人价码节节升高），活像六四天安门前的学生，最后乱开价，逼得对方忍无可忍，只好动粗。”
以《丑陋的中国人》大批中国人国民性而着称的台湾作家柏杨对六四也有其独特的见解，柏杨认为“六四”恰巧暴露中国人的丑陋面－－封建，落后，说谎，野蛮，以及不可理喻，所谓的“六四”英雄是出产在这种国土上的。如果形势倒转过来，我们有能力可以帮助其他国家，为其他国家排解纠纷，这英雄才是真英雄，否则，一群引起别人同情的流亡客而已。“六四”只会使中国人面上无光。
曾经担任过文化局长的龙应台曾因其政府官员的身份避谈六四，但在2004年还是作家身份的龙应台就写了一篇名为《谁，不是天安门母亲？》的文章来纪念六四，文章说，六四事件，成为后来动荡中的东欧用来判别是非的准则、分辨真假的测谎器，成就了东欧不流血的革命，并称今日人们的自由是来源于那些舍生取义的人们。
在台湾民主化的进程中，施明德可谓是最重要的一位，他是民进党的元老，也是美丽岛事件的发起者，并有过27年的牢狱生涯。在经历过大起大落的施明德对六四的看法却显得相对中立：一方面，他强调民主运动要保持理性和节制，并称其宁愿站在法庭上接受死刑的判决，也不愿意向掌权者投掷一颗手榴弹；另一方面，也指出中共当局要看到民众的诉求。
对于“六四”，虽然这些名人们看法不一，但这或许受个人经历、思维以及价值观的影响。但另一方面，他们的评价也都有其合理之处，作为台湾民主化进程中的直接参与者，并且因此而遭受牢狱、逮捕甚至是死亡威胁，他们对于民主也许有着更清醒的认识。同时，两岸之间的联系也决定着这不止是无关痛痒的隔岸观火。其实，就如绿岛监狱纪念馆上那张贴满当年“犯人”照片的墙壁，多年之后历史和时间会给予这些“六四”的参与者们最公正的评判。
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李敖是台湾民主化进程中不得不提的一员，他曾因“反国民党”的言论而两次入狱，也曾在《北京法源寺》中对革命者谭嗣同大加赞赏。但是，李敖对“六四”的态度却十分冷感，甚至用“美国也有”为中共用坦克镇压学生做辩解。他说过：“这种没有底价似的讨价还价（即二.二八事件中本省人价码节节升高），活像六四天安门前的学生，最后乱开价，逼得对方忍无可忍，只好动粗。”
以《丑陋的中国人》大批中国人国民性而着称的台湾作家柏杨对六四也有其独特的见解，柏杨认为“六四”恰巧暴露中国人的丑陋面－－封建，落后，说谎，野蛮，以及不可理喻，所谓的“六四”英雄是出产在这种国土上的。如果形势倒转过来，我们有能力可以帮助其他国家，为其他国家排解纠纷，这英雄才是真英雄，否则，一群引起别人同情的流亡客而已。“六四”只会使中国人面上无光。
曾经担任过文化局长的龙应台曾因其政府官员的身份避谈六四，但在2004年还是作家身份的龙应台就写了一篇名为《谁，不是天安门母亲？》的文章来纪念六四，文章说，六四事件，成为后来动荡中的东欧用来判别是非的准则、分辨真假的测谎器，成就了东欧不流血的革命，并称今日人们的自由是来源于那些舍生取义的人们。
在台湾民主化的进程中，施明德可谓是最重要的一位，他是民进党的元老，也是美丽岛事件的发起者，并有过27年的牢狱生涯。在经历过大起大落的施明德对六四的看法却显得相对中立：一方面，他强调民主运动要保持理性和节制，并称其宁愿站在法庭上接受死刑的判决，也不愿意向掌权者投掷一颗手榴弹；另一方面，也指出中共当局要看到民众的诉求。
对于“六四”，虽然这些名人们看法不一，但这或许受个人经历、思维以及价值观的影响。但另一方面，他们的评价也都有其合理之处，作为台湾民主化进程中的直接参与者，并且因此而遭受牢狱、逮捕甚至是死亡威胁，他们对于民主也许有着更清醒的认识。同时，两岸之间的联系也决定着这不止是无关痛痒的隔岸观火。其实，就如绿岛监狱纪念馆上那张贴满当年“犯人”照片的墙壁，多年之后历史和时间会给予这些“六四”的参与者们最公正的评判。
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