[达赖] 追寻达赖喇嘛的前世今生(图)
十四世达赖喇嘛丹增嘉措现今已年逾八旬，他圆寂后将会发生什么、尤其是由什么人来决定谁将接替他成为藏传佛教最重要领袖的问题，这已然成为外界越发关注的议题。达赖喇嘛最近多次表示希望终结“达赖喇嘛转世”制度，达赖喇嘛在2014年9月接受德国媒体采访时表示：“当自己到了一世达赖喇嘛根敦珠巴（1391-1474，83岁）的年纪时，将会咨询各宗派的大喇嘛，以及藏族民众和相关信众，检讨并决定是否延续达赖喇嘛的转世。”对此，中共方面予以坚决驳斥，在2015年3月11日举行的政协会议的第三次新闻发布会上，政协民族和宗教委员会主任朱维群表示：“达赖喇嘛的转世也好，这个世系的废存也好，决定权在于中国的中央政府，不在任何人，包括不在达赖喇嘛本人。”达赖喇嘛转世之争越发引起国际社会的关注。
达赖喇嘛
格鲁派与活佛转世制度
格鲁派是藏传佛教诸多教派中形成时间最晚但影响最大的一派。“格鲁”意为“善规”，因该派主张僧人应严守戒律和注重修学次第而得名。格鲁派的创始人是宗喀巴。公元15世纪初，宗喀巴面对藏传佛教的“颓废萎靡之相”，决心清除颓风，肃清秽行。由于宗喀巴大师的卓越学识和严格遵守戒律，很快得到了藏族僧俗群众的普遍拥护和崇拜。达赖和班禅是藏传佛教格鲁巴派(黄教)五大活佛转世体系中的两支，而另三大活佛体系分别在外蒙、内蒙和青海。达赖控制以拉萨为中心的前藏，而班禅控制以日喀则为中心的后藏，两大活佛存在互为师徒的历史传统，由于转世灵童都有一个教育培养的过程，因此，当达赖年幼时，班禅就担负教师的责任；反之，当班禅年幼时，达赖就承担教师的责任。
格鲁派活佛转世制度源自佛教教义，佛教教义认为所有人都陷入生、死、再生的轮回中，直至达到涅磐（悟境）。藏传佛教认为，修行者可以透过修行选择下一世转世的地方，转世者被称作“灵童”。1474年，当格鲁派首任宗教领袖根敦珠巴逝世的时候，格鲁派接受了活佛转世的传统。他的信徒们寻找到并根敦嘉措身上找到了他的转世，这个小男孩就成为二世达赖喇嘛。1543年，根敦嘉措逝世，他的灵魂投射到另一个男孩的肉身上，索南嘉措在1546年成为三世达赖喇嘛，由此，“转世传承”制度正式确立。“转世传承”的认证制度存在许多方法和传统，例如先辈活佛的预言遗嘱、吉祥征兆等等，在寻觅到灵童后，还有一系列方法来进行最终的判定。像达赖被认为经历了13次转世，班禅则是10次。
政教合一政权的建立
1634年，格鲁派的四世班禅与五世达赖邀请蒙古和硕特部首领图鲁拜琥（即后来的固实汗）入藏。1641年，固实汗发兵攻打西藏世俗政权的统治者藏巴汗，包围了日喀则的藏巴汗府邸。1642年，藏巴汗兵败被俘，不久被杀。固实汗继续西进，降服了后藏地区，并亲自驻守日喀则，命其长子达延汗驻守拉萨，分兵控制西藏各地，固始汗任命五世达赖喇嘛的总管索南饶丹为摄政，进行日常事务的管理，从此达赖喇嘛与和硕特蒙古联合统治西藏。
活佛转世继承制度存在着很明显的弱点，新选出的活佛都是年幼的小孩，不可避免会出现15到20年潜在的政治不稳定局面。1682年五世达赖喇嘛逝世后，当时西藏的摄政桑结嘉措密不发丧。他假称达赖喇嘛入定修行，不能被打扰。就这样，他愚弄大众，以五世达赖喇嘛之名统治西藏14年，直到1696年秘密被公开为止。1705年，和硕特汗国的拉藏汗杀死桑结嘉措，废黜其拥立的六世达赖仓央嘉措，重新选定阿旺伊西嘉措为六世达赖，拉藏汗此举激怒了僧俗大众。1716年，准噶尔汗国借机派兵入侵西藏，攻打拉萨，并于次年攻入拉萨，杀死了拉藏汗，和硕特汗国灭亡。1720年10月，清朝军队和新的七世达赖喇嘛进入拉萨，驱除准噶尔军军队，清军从此控制了西藏。但清朝并没有全面接管西藏的内部事务，清朝政府与西藏的达赖喇嘛建立一种松散的保护关系，强大的清王朝会保护西藏不受外部冲突侵扰，让朝廷批准的达赖喇嘛统治西藏，而不危害清朝的利益，此后西藏开始了二百多年政教合一的喇嘛王国的统治。
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好新闻没人评论怎么行，我来说几句
达赖喇嘛
格鲁派与活佛转世制度
格鲁派是藏传佛教诸多教派中形成时间最晚但影响最大的一派。“格鲁”意为“善规”，因该派主张僧人应严守戒律和注重修学次第而得名。格鲁派的创始人是宗喀巴。公元15世纪初，宗喀巴面对藏传佛教的“颓废萎靡之相”，决心清除颓风，肃清秽行。由于宗喀巴大师的卓越学识和严格遵守戒律，很快得到了藏族僧俗群众的普遍拥护和崇拜。达赖和班禅是藏传佛教格鲁巴派(黄教)五大活佛转世体系中的两支，而另三大活佛体系分别在外蒙、内蒙和青海。达赖控制以拉萨为中心的前藏，而班禅控制以日喀则为中心的后藏，两大活佛存在互为师徒的历史传统，由于转世灵童都有一个教育培养的过程，因此，当达赖年幼时，班禅就担负教师的责任；反之，当班禅年幼时，达赖就承担教师的责任。
格鲁派活佛转世制度源自佛教教义，佛教教义认为所有人都陷入生、死、再生的轮回中，直至达到涅磐（悟境）。藏传佛教认为，修行者可以透过修行选择下一世转世的地方，转世者被称作“灵童”。1474年，当格鲁派首任宗教领袖根敦珠巴逝世的时候，格鲁派接受了活佛转世的传统。他的信徒们寻找到并根敦嘉措身上找到了他的转世，这个小男孩就成为二世达赖喇嘛。1543年，根敦嘉措逝世，他的灵魂投射到另一个男孩的肉身上，索南嘉措在1546年成为三世达赖喇嘛，由此，“转世传承”制度正式确立。“转世传承”的认证制度存在许多方法和传统，例如先辈活佛的预言遗嘱、吉祥征兆等等，在寻觅到灵童后，还有一系列方法来进行最终的判定。像达赖被认为经历了13次转世，班禅则是10次。
政教合一政权的建立
1634年，格鲁派的四世班禅与五世达赖邀请蒙古和硕特部首领图鲁拜琥（即后来的固实汗）入藏。1641年，固实汗发兵攻打西藏世俗政权的统治者藏巴汗，包围了日喀则的藏巴汗府邸。1642年，藏巴汗兵败被俘，不久被杀。固实汗继续西进，降服了后藏地区，并亲自驻守日喀则，命其长子达延汗驻守拉萨，分兵控制西藏各地，固始汗任命五世达赖喇嘛的总管索南饶丹为摄政，进行日常事务的管理，从此达赖喇嘛与和硕特蒙古联合统治西藏。
活佛转世继承制度存在着很明显的弱点，新选出的活佛都是年幼的小孩，不可避免会出现15到20年潜在的政治不稳定局面。1682年五世达赖喇嘛逝世后，当时西藏的摄政桑结嘉措密不发丧。他假称达赖喇嘛入定修行，不能被打扰。就这样，他愚弄大众，以五世达赖喇嘛之名统治西藏14年，直到1696年秘密被公开为止。1705年，和硕特汗国的拉藏汗杀死桑结嘉措，废黜其拥立的六世达赖仓央嘉措，重新选定阿旺伊西嘉措为六世达赖，拉藏汗此举激怒了僧俗大众。1716年，准噶尔汗国借机派兵入侵西藏，攻打拉萨，并于次年攻入拉萨，杀死了拉藏汗，和硕特汗国灭亡。1720年10月，清朝军队和新的七世达赖喇嘛进入拉萨，驱除准噶尔军军队，清军从此控制了西藏。但清朝并没有全面接管西藏的内部事务，清朝政府与西藏的达赖喇嘛建立一种松散的保护关系，强大的清王朝会保护西藏不受外部冲突侵扰，让朝廷批准的达赖喇嘛统治西藏，而不危害清朝的利益，此后西藏开始了二百多年政教合一的喇嘛王国的统治。
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