[达赖] 达赖想改善关系 至少应做3件事(图)
远远超过西藏的地理位置和范围。因为在这个达赖集团划的所谓的“地图”当中，在这个“大藏区”当中，西藏的面积只占一半，另外，把我们青海的全部，四川的将近一半，甘肃的一个州，云南的一个州，全都要划到他这个“大藏区”里面去。它的胃口是出奇得大，他也不看看他的实力能不能达到这个要求，可见这个集团从来就不会正确地估量形势，从来也不会正确地估量力量的对比。所谓“中间道路”的第三条，就是在“大藏区”范围之内，也就是在我们四分之一的国土上，推翻我们已经搞了几十年的社会主义的制度，恢复由他们搞的那套东西，实际上就是恢复过去的政教合一的封建农奴制度，建立一个以达赖为首的神权制度，至少建立一个以达赖为最高领袖的神权制度。这一点上，达赖本人、他们自己的言论，到现在为止都不回避的，都是公开讲的，要建一个神权至上的所谓的国家。在这个所谓的“大藏区”之内，他们的这个胃口是大得吓人了。将来中央除了国防和外交之外，一切都交给他管，政治、经济、文化、教育等等，全部由他来管。这个实际上，我们看得出来，这就是一个“国中之国”了。
“中间道路”的第四条，就是中国人民解放军必须从它这个所谓的“大藏区”全部撤出。它倒没说建立不建立它的军队，首先关心的是我们的解放军全都撤出。谁都知道，驻军是一个国家对这片土地的主权的象征，西藏驻军也是保卫我们国家安全必不可少的重要的举措。达赖在讲到“中间道路”时曾经说，国防、外交可以由中央管，但是如果我们中央的军队从西藏出去，还谈何国防、外交由中央来管呢？所谓的国防外交由中央来管，也是一个谎话。
“中间道路”的第五条就是在大藏区这个范围内，在我们四分之一的国土上，把其他民族所有的人都要统统赶走。这么一说， “中间道路”的具体的内容，我这么一分析，谁都看得出来，这个中间道路，这个“大藏区”、“高度自治”和西藏独立有什么区别呢？没有什么区别，仅仅是名称上用了两个不同的名词而已。
在各种场合多次同外国的一些政要、议员、记者谈话的时候，我把这五条列出来，我说，如果你们的国家有人向你们的政府提出这五条，哪怕是其中的一条，你们的政府能够接受吗？没有一个人说敢于接受。我就说，如果你们认为你们的国家不能接受这五条当中的任何一条，凭什么要我们接受这个东西？凭什么要我们同意这么一个人来分裂我们的国家？所以，“中间道路”分裂主义的本质是非常清楚的。这五条，我同达赖私人代表接触商谈当中，多次明确指出了他们这种分裂主义的本质，但是他们始终非常顽固地守着他们的这个所谓的底线。这么一分析，我们就可以很清楚地看出，“中间道路”同西藏独立没有什么本质的区别，实际上是一回事，只是两种说法，或者说西藏独立分两步走，就是这么一点区别。达赖集团的很多人就公开地讲过这个话，所谓西藏“高度自治”是第一步，这个目的实现后的下一步就是西藏独立。达赖流亡政府新上台的头目，也公开对媒体说过，西藏独立和西藏自治这个观点并不矛盾。从辩证的角度来说，西藏独立是原则，而西藏自治是现实目标。这个话都讲得已经是再明确不过了。所以，我们也经常讲，“中间道路”有一定的欺骗性、迷惑性，但实际上，谁也不傻，谁都能够看出，只要你认真看看“中间道路”的一些内容，谁都知道它就是分裂主义。我的一个认识、一个看法是：凡是向我们兜售“中间道路”的人，实际上就是想把西藏从中国分裂出去的人。而想把中国搞分裂的人，我们知道，在国际社会上还大有人在。这也就是说，“中间道路”、“大藏区”、“高度自治”为什么在今天，在国际上还有那么多的人为他说话，为他叫好，甚至想强迫我们、诱骗我们接受这个东西，因为它的目的、它的出发点就是西藏独立。我们为什么还讲它的欺骗性呢？实际上我们讲“中间道路”还有一定的欺骗性，有一些善良的不知道情况的人容易受它的欺骗。
朱维群强调，所谓的“中间道路”之所以在国际社会上有市场，就是因为在国际社会上还有一些人不希望中国统一和富强，希望把中国搞分裂，希望把西藏、新疆变成分裂中国的抓手。这就是“中间道路”在国际社会，在一些地方仍然有它的市场，有它的影响力的根本的原因，本质上是这个。
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“中间道路”的第四条，就是中国人民解放军必须从它这个所谓的“大藏区”全部撤出。它倒没说建立不建立它的军队，首先关心的是我们的解放军全都撤出。谁都知道，驻军是一个国家对这片土地的主权的象征，西藏驻军也是保卫我们国家安全必不可少的重要的举措。达赖在讲到“中间道路”时曾经说，国防、外交可以由中央管，但是如果我们中央的军队从西藏出去，还谈何国防、外交由中央来管呢？所谓的国防外交由中央来管，也是一个谎话。
“中间道路”的第五条就是在大藏区这个范围内，在我们四分之一的国土上，把其他民族所有的人都要统统赶走。这么一说， “中间道路”的具体的内容，我这么一分析，谁都看得出来，这个中间道路，这个“大藏区”、“高度自治”和西藏独立有什么区别呢？没有什么区别，仅仅是名称上用了两个不同的名词而已。
在各种场合多次同外国的一些政要、议员、记者谈话的时候，我把这五条列出来，我说，如果你们的国家有人向你们的政府提出这五条，哪怕是其中的一条，你们的政府能够接受吗？没有一个人说敢于接受。我就说，如果你们认为你们的国家不能接受这五条当中的任何一条，凭什么要我们接受这个东西？凭什么要我们同意这么一个人来分裂我们的国家？所以，“中间道路”分裂主义的本质是非常清楚的。这五条，我同达赖私人代表接触商谈当中，多次明确指出了他们这种分裂主义的本质，但是他们始终非常顽固地守着他们的这个所谓的底线。这么一分析，我们就可以很清楚地看出，“中间道路”同西藏独立没有什么本质的区别，实际上是一回事，只是两种说法，或者说西藏独立分两步走，就是这么一点区别。达赖集团的很多人就公开地讲过这个话，所谓西藏“高度自治”是第一步，这个目的实现后的下一步就是西藏独立。达赖流亡政府新上台的头目，也公开对媒体说过，西藏独立和西藏自治这个观点并不矛盾。从辩证的角度来说，西藏独立是原则，而西藏自治是现实目标。这个话都讲得已经是再明确不过了。所以，我们也经常讲，“中间道路”有一定的欺骗性、迷惑性，但实际上，谁也不傻，谁都能够看出，只要你认真看看“中间道路”的一些内容，谁都知道它就是分裂主义。我的一个认识、一个看法是：凡是向我们兜售“中间道路”的人，实际上就是想把西藏从中国分裂出去的人。而想把中国搞分裂的人，我们知道，在国际社会上还大有人在。这也就是说，“中间道路”、“大藏区”、“高度自治”为什么在今天，在国际上还有那么多的人为他说话，为他叫好，甚至想强迫我们、诱骗我们接受这个东西，因为它的目的、它的出发点就是西藏独立。我们为什么还讲它的欺骗性呢？实际上我们讲“中间道路”还有一定的欺骗性，有一些善良的不知道情况的人容易受它的欺骗。
朱维群强调，所谓的“中间道路”之所以在国际社会上有市场，就是因为在国际社会上还有一些人不希望中国统一和富强，希望把中国搞分裂，希望把西藏、新疆变成分裂中国的抓手。这就是“中间道路”在国际社会，在一些地方仍然有它的市场，有它的影响力的根本的原因，本质上是这个。
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