[达赖] 达赖想改善关系 至少应做3件事(图)
中国全国政协民族和宗教委员会主任朱维群近日表示，如果达赖喇嘛真的想和中央改善关系的话，他至少应该做三件好事，改变一下目前的气氛，体现他的善意。朱维群举出的三件事包括，达赖喇嘛必须停止“煽动、策划、制造在藏区打砸抢烧暴力犯罪事件以及自焚事件”、必须停止在国际上的“窜访”并给中央政府和有关国家的关系制造麻烦、以及停止“炒作所谓的达赖转世问题”，以表示他尊重中央在达赖转世问题上的最高权威。
达赖出席美国国家早餐
中共官方日前公布的两个消息引起外界关注。一是全国政协副主席、国家民委主任王正伟兼任中央统战部副部长一职，使得统战部在三十年后重现双副国级“配置”。二是中国国家主席习近平上位后，首次发布名为《西藏发展道路的历史选择》 的白皮书，谴责十四世达赖喇嘛的“中间路线”。两条消息颇为巧合地在同日内发布，引来外界不少莫名惊诧。有评论指出，中共陡然再度以西藏问题大做文章，并进行高规格人事调配，必然事出有因。中共或在向外界释放将强化民族统战的积极信号。
中国政府4月15日发表西藏白皮书批达赖集团的“高度自治”之说是图谋制造“国中之国”，完全违背中国宪法和国家制度，敦促达赖喇嘛“在有生之年能够丢掉幻想，正视现实，选择客观理性道路”。该报告更披露了一系列有违现代文明的神权政治下的宗教仪式，“20世纪50年代初的一封信内记载，一次，为了给十四世达赖念经祝寿，下密院全体人员需要念忿怒十五施食回遮法，“为切实完成此次佛事，需于当日抛食，急需湿肠一副、头颅两个、多种血、人皮一整张，望立即送来”。该信件不仅出自出于西藏地方政府有关部门之手，且内容荒唐恐怖令人咋舌。白皮书还爆出，十四世达赖集团培养崇尚暴力的“藏独事业”接班人，并暗杀毒害意见不同者。当频繁的藏人自焚事件归于沉寂后，中共再度抛出令当今社会难以接受的类似事件，从而引起的热度与舆论效应可想而知。
朱维群在接受人民网采访时提到，这本白皮书总体来说综合一上来讲是在西藏自治区成立50周年，以及达赖鼓吹“中间道路”这样一个情况下发表出来的，起到给大家澄清事实的作用。
达赖鼓吹“暴力的西藏独立”
朱维群指出，所谓“中间道路”是达赖集团在公开鼓吹“暴力的西藏独立”这个口号惨遭失败、毫无希望的情况下提出来的。从字面上的理解，所谓“中间道路”的意思就是，他们既不接受中央关于西藏自古就是中国的一部分这样一个正确的论断，他们也可以不再公开提西藏独立，而要在两者之间找一个所谓双方都能接受的中间的路子，这就是所谓的“中间道路”。这个“中间道路”真的能实现它所谓的“中间”吗？不偏不倚的“中间道路”吗？有这个东西存在吗？我们就具体看看，必须具体看看所谓“中间道路”的具体内容是什么，根据达赖自己公布的各种文件，我们多年前就已经指出，所谓的“中间道路”的五条具体内容：第一条，不承认西藏自古是中国的一部分，而说西藏原来是一个独立的国家，是1951年被中国占领的一个地方，是一个所谓的国家。第二条，要求中央把包括西藏和其他周边省的藏区合起来统统地交给达赖来治理，这就是所谓它的大藏区。这个所谓的“大藏区”面积占多大呢？占我们国家国土面积的四分之一。
远远超过西藏的地理位置和范围。因为在这个达赖集团划的所谓的“地图”当中，在这个“大藏区”当中，西藏的面积只占一半，另外，把我们青海的全部，四川的将近一半，甘肃的一个州，云南的一个州，全都要划到他这个“大藏区”里面去。它的胃口是出奇得大，他也不看看他的实力能不能达到这个要求，可见这个集团从来就不会正确地估量形势，从来也不会正确地估量力量的对比。所谓“中间道路”的第三条，就是在“大藏区”范围之内，也就是在我们四分之一的国土上，推翻我们已经搞了几十年的社会主义的制度，恢复由他们搞的那套东西，实际上就是恢复过去的政教合一的封建农奴制度，建立一个以达赖为首的神权制度，至少建立一个以达赖为最高领袖的神权制度。这一点上，达赖本人、他们自己的言论，到现在为止都不回避的，都是公开讲的，要建一个神权至上的所谓的国家。在这个所谓的“大藏区”之内，他们的这个胃口是大得吓人了。将来中央除了国防和外交之外，一切都交给他管，政治、经济、文化、教育等等，全部由他来管。这个实际上，我们看得出来，这就是一个“国中之国”了。
“中间道路”的第四条，就是中国人民解放军必须从它这个所谓的“大藏区”全部撤出。它倒没说建立不建立它的军队，首先关心的是我们的解放军全都撤出。谁都知道，驻军是一个国家对这片土地的主权的象征，西藏驻军也是保卫我们国家安全必不可少的重要的举措。达赖在讲到“中间道路”时曾经说，国防、外交可以由中央管，但是如果我们中央的军队从西藏出去，还谈何国防、外交由中央来管呢？所谓的国防外交由中央来管，也是一个谎话。
“中间道路”的第五条就是在大藏区这个范围内，在我们四分之一的国土上，把其他民族所有的人都要统统赶走。这么一说， “中间道路”的具体的内容，我这么一分析，谁都看得出来，这个中间道路，这个“大藏区”、“高度自治”和西藏独立有什么区别呢？没有什么区别，仅仅是名称上用了两个不同的名词而已。
在各种场合多次同外国的一些政要、议员、记者谈话的时候，我把这五条列出来，我说，如果你们的国家有人向你们的政府提出这五条，哪怕是其中的一条，你们的政府能够接受吗？没有一个人说敢于接受。我就说，如果你们认为你们的国家不能接受这五条当中的任何一条，凭什么要我们接受这个东西？凭什么要我们同意这么一个人来分裂我们的国家？所以，“中间道路”分裂主义的本质是非常清楚的。这五条，我同达赖私人代表接触商谈当中，多次明确指出了他们这种分裂主义的本质，但是他们始终非常顽固地守着他们的这个所谓的底线。这么一分析，我们就可以很清楚地看出，“中间道路”同西藏独立没有什么本质的区别，实际上是一回事，只是两种说法，或者说西藏独立分两步走，就是这么一点区别。达赖集团的很多人就公开地讲过这个话，所谓西藏“高度自治”是第一步，这个目的实现后的下一步就是西藏独立。达赖流亡政府新上台的头目，也公开对媒体说过，西藏独立和西藏自治这个观点并不矛盾。从辩证的角度来说，西藏独立是原则，而西藏自治是现实目标。这个话都讲得已经是再明确不过了。所以，我们也经常讲，“中间道路”有一定的欺骗性、迷惑性，但实际上，谁也不傻，谁都能够看出，只要你认真看看“中间道路”的一些内容，谁都知道它就是分裂主义。我的一个认识、一个看法是：凡是向我们兜售“中间道路”的人，实际上就是想把西藏从中国分裂出去的人。而想把中国搞分裂的人，我们知道，在国际社会上还大有人在。这也就是说，“中间道路”、“大藏区”、“高度自治”为什么在今天，在国际上还有那么多的人为他说话，为他叫好，甚至想强迫我们、诱骗我们接受这个东西，因为它的目的、它的出发点就是西藏独立。我们为什么还讲它的欺骗性呢？实际上我们讲“中间道路”还有一定的欺骗性，有一些善良的不知道情况的人容易受它的欺骗。
朱维群强调，所谓的“中间道路”之所以在国际社会上有市场，就是因为在国际社会上还有一些人不希望中国统一和富强，希望把中国搞分裂，希望把西藏、新疆变成分裂中国的抓手。这就是“中间道路”在国际社会，在一些地方仍然有它的市场，有它的影响力的根本的原因，本质上是这个。
朱维群特别指出，最近一个时期，达赖又不断地放风，表示他愿意改善和中央的关系，甚至不惜散布一些谣言和假象，这都是达赖在那里为了改变他政治上被动的状态而制造出来的。希望我们的人不要上这个当。今后还要不要接触商谈，我想如果达赖真的想和中央改善关系的话，他至少应该做几件好事，改变一下目前的气氛，体现他的善意。他可以做什么事情呢？我想至少有几个事情是应该做的。比如，他必须停止煽动、策划、制造在藏区打砸抢烧暴力犯罪事件以及自焚事件；他必须停止在国际上的窜访，停止用他的窜访给中央政府和有关国家的关系制造麻烦；他必须停止炒作所谓的达赖转世问题。达赖这些年来在所谓的转世问题上耍了不少花招，一会儿说要转世，一会儿说要转世为外国人，一会儿又说转世为女人，一会儿又说转世为蜜蜂，一会儿要说活着就要转世，最近又说不要转世，达赖这个世袭要停止。这些炒作必须全部停止，以表示他尊重中央在达赖转世问题上的最高权威。如果没有这样一些实际的举动，仅仅说点漂亮话，说明他还是没有诚意，接触商谈也就没有最起码应该有的气氛。
达赖搞分裂没前途
朱维群分析称，达赖这个人还有没有改的可能？有没有回心转意的可能？我的想法是，十四世达赖喇嘛是一个天分很高的人，但是很可惜，他把他的天分大半辈子都用在搞分裂主义上了。结果他这一辈子是一个失败接着一个失败。1959年，他在拉萨发动西藏叛乱失败了。失败以后，流亡国外寄人篱下。整个60年代，他依仗外国势力在境外对我们的边境地区实施武装袭扰，结果又失败了。他那一点可怜的武装力量也被收拾了。七八十年代，中国中央政府一片好心，给了他一个改邪归正的机会，结果他反而利用这个机会，在拉萨和其他地方持续不断地制造骚乱、制造打砸抢烧事件，结果怎么样？再次失败了。像2008年以后，制造“3•14”事件、破坏北京奥运会、制造自焚事件等等，又是败得一塌糊涂。当然我希望他活得长久一些，不要那么快的结束，但是回顾他已经走过的道路，我们可以得出这样一个结论，搞分裂没前途，外国人靠不住。他应该有这个认识。
但是，从另一个角度说，十四世达赖喇嘛包括历代达赖喇嘛，他的封号是中央政府给的，而十四世达赖在年轻的时候也给国家做过有益的事情，这一点在这次白皮书当中也再次提及。毛主席在50年代的时候还亲自接见过他，中国中央政府对他始终是留有余地的，给他留着改邪归正、回到正确路子来的机会，但是至于他能不能改邪归正、改正自己的错误，还要看他自己了。
这是大家的一个善良愿望，但是，我个人对他能不能从搞分裂主义的道路上折回头来并不太乐观。因为从他最近一系列的言行来看，他仍然是在分裂主义的道路上前行，越陷越深，根本就看不出要改正错误、回到一个爱国主义道路上来的迹象。而且，他是不是能够改，我说句实在话，还不完全取决于他本人，还有他身边的那些人，还有他背后的一些世界上不愿意看到中国统一和强大的这些势力在起作用。
从维稳到统战：中共复苏新思维
西藏问题一直以来都处于一种“剪不断理还乱”的态势，中共的处理方法也一直遵循着循序渐进的原则不温不火。在4月16日的外交部例会上，外交部发言人洪磊被问及“对于达赖喇嘛本人决定是否转世的说法，中方有何评论？”时，洪磊表示中国政府颁布有《宗教事务条例》和《藏传佛教活佛转世管理办法》，目前活佛转世事务一直按照宗教仪轨和国家法律法规正常进行。近期以来在转世问题上，中共与达赖集团争执不下，达赖喇嘛称“如若西藏不自由，将不会转世”，对此拥有发言权的北京方面则以一贯态度处之----强硬表示：达赖无权决定。外界普遍认为，在中共看来，十四世达赖喇嘛终有一天的辞世难免将西藏问题演化成历史遗留问题，与之相关的争论杂音亦会寻机沉渣泛起，而新一任达赖喇嘛的出现或将为化解西藏带来转机。
在转世问题之外，达赖喇嘛频频出访欧美和亚洲一些国家，会见各国政要，常年活跃于国际政治舞台，引起西方媒体对中共与达赖集团矛盾的关注。今年1月27日，中央巡视罕见地在藏区动手，尤其是拿政治纪律说事。官方宣布，2014年西藏有15人严重违反政治纪律被给予党纪政纪处分。显然，从中共角度出发，西藏事务完全是中国内政，与达赖集团的矛盾，不是民族问题，不是宗教问题，也不是人权问题，而是维护祖国统一和分裂祖国的问题。
近年来，中共高层对西藏问题的看法也有所转变，在发生拉萨“3•14”暴动的2008年，身兼奥运负责人的习近平曾说过，对于“拉萨骚乱”等“奥运杂音”，应以“平常心”看待，从这里可以看到一些习近平异于其他中共高层官员的。但最近两年间，习近平再三申明纪律、规矩，曾明确警告党内纪律绝非一个软约束或是束之高阁的一纸空文。要切实执行组织纪律，不能搞特殊、有例外，各级党组织要敢抓敢管，“使纪律真正成为带电的高压线”。尤其是对政治纪律，他更称其乃是各级党组织和全体党员在政治方向、政治立场、政治言论和政治行为方面必须遵守的规则，是党最重要的纪律。步调一致、反分裂言行对民族地区党政人员自不待言。
对此，有声音认为，习李政府上台以来大刀阔斧的反腐与改革，令国际社会为之一振。近期一系列迹象或正预示着民族问题也或在大胆的习近平任内出现质的改变，而不是简单地延续80年代的“反分裂”和“维稳”，在沟通与处理方式上或许不再遮掩地更加理直气壮。习近平也曾明确划出“底线”，对台湾与大陆长期存在的政治分歧问题终归要逐步解决，总不能将这些问题一代一代传……透露出在其任内必须解决两岸政治分歧的决心，以及促进中华民族伟大复兴的政治愿景。但是，西藏问题这一历史根脉颇深、牵扯主权问题的敏感事宜，与中国家门内的改革和反腐是不可同日而语的，其处理难度更大。故而，从维稳到统战，中共重新关注当年的三大制胜法宝“统一战线”，是否能软化流亡藏人独立意愿并一劳永逸解决达赖喇嘛问题，值得关注。
[加西网正招聘多名全职sales 待遇优]
好新闻没人评论怎么行，我来说几句
达赖出席美国国家早餐
中共官方日前公布的两个消息引起外界关注。一是全国政协副主席、国家民委主任王正伟兼任中央统战部副部长一职，使得统战部在三十年后重现双副国级“配置”。二是中国国家主席习近平上位后，首次发布名为《西藏发展道路的历史选择》 的白皮书，谴责十四世达赖喇嘛的“中间路线”。两条消息颇为巧合地在同日内发布，引来外界不少莫名惊诧。有评论指出，中共陡然再度以西藏问题大做文章，并进行高规格人事调配，必然事出有因。中共或在向外界释放将强化民族统战的积极信号。
中国政府4月15日发表西藏白皮书批达赖集团的“高度自治”之说是图谋制造“国中之国”，完全违背中国宪法和国家制度，敦促达赖喇嘛“在有生之年能够丢掉幻想，正视现实，选择客观理性道路”。该报告更披露了一系列有违现代文明的神权政治下的宗教仪式，“20世纪50年代初的一封信内记载，一次，为了给十四世达赖念经祝寿，下密院全体人员需要念忿怒十五施食回遮法，“为切实完成此次佛事，需于当日抛食，急需湿肠一副、头颅两个、多种血、人皮一整张，望立即送来”。该信件不仅出自出于西藏地方政府有关部门之手，且内容荒唐恐怖令人咋舌。白皮书还爆出，十四世达赖集团培养崇尚暴力的“藏独事业”接班人，并暗杀毒害意见不同者。当频繁的藏人自焚事件归于沉寂后，中共再度抛出令当今社会难以接受的类似事件，从而引起的热度与舆论效应可想而知。
朱维群在接受人民网采访时提到，这本白皮书总体来说综合一上来讲是在西藏自治区成立50周年，以及达赖鼓吹“中间道路”这样一个情况下发表出来的，起到给大家澄清事实的作用。
达赖鼓吹“暴力的西藏独立”
朱维群指出，所谓“中间道路”是达赖集团在公开鼓吹“暴力的西藏独立”这个口号惨遭失败、毫无希望的情况下提出来的。从字面上的理解，所谓“中间道路”的意思就是，他们既不接受中央关于西藏自古就是中国的一部分这样一个正确的论断，他们也可以不再公开提西藏独立，而要在两者之间找一个所谓双方都能接受的中间的路子，这就是所谓的“中间道路”。这个“中间道路”真的能实现它所谓的“中间”吗？不偏不倚的“中间道路”吗？有这个东西存在吗？我们就具体看看，必须具体看看所谓“中间道路”的具体内容是什么，根据达赖自己公布的各种文件，我们多年前就已经指出，所谓的“中间道路”的五条具体内容：第一条，不承认西藏自古是中国的一部分，而说西藏原来是一个独立的国家，是1951年被中国占领的一个地方，是一个所谓的国家。第二条，要求中央把包括西藏和其他周边省的藏区合起来统统地交给达赖来治理，这就是所谓它的大藏区。这个所谓的“大藏区”面积占多大呢？占我们国家国土面积的四分之一。
远远超过西藏的地理位置和范围。因为在这个达赖集团划的所谓的“地图”当中，在这个“大藏区”当中，西藏的面积只占一半，另外，把我们青海的全部，四川的将近一半，甘肃的一个州，云南的一个州，全都要划到他这个“大藏区”里面去。它的胃口是出奇得大，他也不看看他的实力能不能达到这个要求，可见这个集团从来就不会正确地估量形势，从来也不会正确地估量力量的对比。所谓“中间道路”的第三条，就是在“大藏区”范围之内，也就是在我们四分之一的国土上，推翻我们已经搞了几十年的社会主义的制度，恢复由他们搞的那套东西，实际上就是恢复过去的政教合一的封建农奴制度，建立一个以达赖为首的神权制度，至少建立一个以达赖为最高领袖的神权制度。这一点上，达赖本人、他们自己的言论，到现在为止都不回避的，都是公开讲的，要建一个神权至上的所谓的国家。在这个所谓的“大藏区”之内，他们的这个胃口是大得吓人了。将来中央除了国防和外交之外，一切都交给他管，政治、经济、文化、教育等等，全部由他来管。这个实际上，我们看得出来，这就是一个“国中之国”了。
“中间道路”的第四条，就是中国人民解放军必须从它这个所谓的“大藏区”全部撤出。它倒没说建立不建立它的军队，首先关心的是我们的解放军全都撤出。谁都知道，驻军是一个国家对这片土地的主权的象征，西藏驻军也是保卫我们国家安全必不可少的重要的举措。达赖在讲到“中间道路”时曾经说，国防、外交可以由中央管，但是如果我们中央的军队从西藏出去，还谈何国防、外交由中央来管呢？所谓的国防外交由中央来管，也是一个谎话。
“中间道路”的第五条就是在大藏区这个范围内，在我们四分之一的国土上，把其他民族所有的人都要统统赶走。这么一说， “中间道路”的具体的内容，我这么一分析，谁都看得出来，这个中间道路，这个“大藏区”、“高度自治”和西藏独立有什么区别呢？没有什么区别，仅仅是名称上用了两个不同的名词而已。
在各种场合多次同外国的一些政要、议员、记者谈话的时候，我把这五条列出来，我说，如果你们的国家有人向你们的政府提出这五条，哪怕是其中的一条，你们的政府能够接受吗？没有一个人说敢于接受。我就说，如果你们认为你们的国家不能接受这五条当中的任何一条，凭什么要我们接受这个东西？凭什么要我们同意这么一个人来分裂我们的国家？所以，“中间道路”分裂主义的本质是非常清楚的。这五条，我同达赖私人代表接触商谈当中，多次明确指出了他们这种分裂主义的本质，但是他们始终非常顽固地守着他们的这个所谓的底线。这么一分析，我们就可以很清楚地看出，“中间道路”同西藏独立没有什么本质的区别，实际上是一回事，只是两种说法，或者说西藏独立分两步走，就是这么一点区别。达赖集团的很多人就公开地讲过这个话，所谓西藏“高度自治”是第一步，这个目的实现后的下一步就是西藏独立。达赖流亡政府新上台的头目，也公开对媒体说过，西藏独立和西藏自治这个观点并不矛盾。从辩证的角度来说，西藏独立是原则，而西藏自治是现实目标。这个话都讲得已经是再明确不过了。所以，我们也经常讲，“中间道路”有一定的欺骗性、迷惑性，但实际上，谁也不傻，谁都能够看出，只要你认真看看“中间道路”的一些内容，谁都知道它就是分裂主义。我的一个认识、一个看法是：凡是向我们兜售“中间道路”的人，实际上就是想把西藏从中国分裂出去的人。而想把中国搞分裂的人，我们知道，在国际社会上还大有人在。这也就是说，“中间道路”、“大藏区”、“高度自治”为什么在今天，在国际上还有那么多的人为他说话，为他叫好，甚至想强迫我们、诱骗我们接受这个东西，因为它的目的、它的出发点就是西藏独立。我们为什么还讲它的欺骗性呢？实际上我们讲“中间道路”还有一定的欺骗性，有一些善良的不知道情况的人容易受它的欺骗。
朱维群强调，所谓的“中间道路”之所以在国际社会上有市场，就是因为在国际社会上还有一些人不希望中国统一和富强，希望把中国搞分裂，希望把西藏、新疆变成分裂中国的抓手。这就是“中间道路”在国际社会，在一些地方仍然有它的市场，有它的影响力的根本的原因，本质上是这个。
朱维群特别指出，最近一个时期，达赖又不断地放风，表示他愿意改善和中央的关系，甚至不惜散布一些谣言和假象，这都是达赖在那里为了改变他政治上被动的状态而制造出来的。希望我们的人不要上这个当。今后还要不要接触商谈，我想如果达赖真的想和中央改善关系的话，他至少应该做几件好事，改变一下目前的气氛，体现他的善意。他可以做什么事情呢？我想至少有几个事情是应该做的。比如，他必须停止煽动、策划、制造在藏区打砸抢烧暴力犯罪事件以及自焚事件；他必须停止在国际上的窜访，停止用他的窜访给中央政府和有关国家的关系制造麻烦；他必须停止炒作所谓的达赖转世问题。达赖这些年来在所谓的转世问题上耍了不少花招，一会儿说要转世，一会儿说要转世为外国人，一会儿又说转世为女人，一会儿又说转世为蜜蜂，一会儿要说活着就要转世，最近又说不要转世，达赖这个世袭要停止。这些炒作必须全部停止，以表示他尊重中央在达赖转世问题上的最高权威。如果没有这样一些实际的举动，仅仅说点漂亮话，说明他还是没有诚意，接触商谈也就没有最起码应该有的气氛。
达赖搞分裂没前途
朱维群分析称，达赖这个人还有没有改的可能？有没有回心转意的可能？我的想法是，十四世达赖喇嘛是一个天分很高的人，但是很可惜，他把他的天分大半辈子都用在搞分裂主义上了。结果他这一辈子是一个失败接着一个失败。1959年，他在拉萨发动西藏叛乱失败了。失败以后，流亡国外寄人篱下。整个60年代，他依仗外国势力在境外对我们的边境地区实施武装袭扰，结果又失败了。他那一点可怜的武装力量也被收拾了。七八十年代，中国中央政府一片好心，给了他一个改邪归正的机会，结果他反而利用这个机会，在拉萨和其他地方持续不断地制造骚乱、制造打砸抢烧事件，结果怎么样？再次失败了。像2008年以后，制造“3•14”事件、破坏北京奥运会、制造自焚事件等等，又是败得一塌糊涂。当然我希望他活得长久一些，不要那么快的结束，但是回顾他已经走过的道路，我们可以得出这样一个结论，搞分裂没前途，外国人靠不住。他应该有这个认识。
但是，从另一个角度说，十四世达赖喇嘛包括历代达赖喇嘛，他的封号是中央政府给的，而十四世达赖在年轻的时候也给国家做过有益的事情，这一点在这次白皮书当中也再次提及。毛主席在50年代的时候还亲自接见过他，中国中央政府对他始终是留有余地的，给他留着改邪归正、回到正确路子来的机会，但是至于他能不能改邪归正、改正自己的错误，还要看他自己了。
这是大家的一个善良愿望，但是，我个人对他能不能从搞分裂主义的道路上折回头来并不太乐观。因为从他最近一系列的言行来看，他仍然是在分裂主义的道路上前行，越陷越深，根本就看不出要改正错误、回到一个爱国主义道路上来的迹象。而且，他是不是能够改，我说句实在话，还不完全取决于他本人，还有他身边的那些人，还有他背后的一些世界上不愿意看到中国统一和强大的这些势力在起作用。
从维稳到统战：中共复苏新思维
西藏问题一直以来都处于一种“剪不断理还乱”的态势，中共的处理方法也一直遵循着循序渐进的原则不温不火。在4月16日的外交部例会上，外交部发言人洪磊被问及“对于达赖喇嘛本人决定是否转世的说法，中方有何评论？”时，洪磊表示中国政府颁布有《宗教事务条例》和《藏传佛教活佛转世管理办法》，目前活佛转世事务一直按照宗教仪轨和国家法律法规正常进行。近期以来在转世问题上，中共与达赖集团争执不下，达赖喇嘛称“如若西藏不自由，将不会转世”，对此拥有发言权的北京方面则以一贯态度处之----强硬表示：达赖无权决定。外界普遍认为，在中共看来，十四世达赖喇嘛终有一天的辞世难免将西藏问题演化成历史遗留问题，与之相关的争论杂音亦会寻机沉渣泛起，而新一任达赖喇嘛的出现或将为化解西藏带来转机。
在转世问题之外，达赖喇嘛频频出访欧美和亚洲一些国家，会见各国政要，常年活跃于国际政治舞台，引起西方媒体对中共与达赖集团矛盾的关注。今年1月27日，中央巡视罕见地在藏区动手，尤其是拿政治纪律说事。官方宣布，2014年西藏有15人严重违反政治纪律被给予党纪政纪处分。显然，从中共角度出发，西藏事务完全是中国内政，与达赖集团的矛盾，不是民族问题，不是宗教问题，也不是人权问题，而是维护祖国统一和分裂祖国的问题。
近年来，中共高层对西藏问题的看法也有所转变，在发生拉萨“3•14”暴动的2008年，身兼奥运负责人的习近平曾说过，对于“拉萨骚乱”等“奥运杂音”，应以“平常心”看待，从这里可以看到一些习近平异于其他中共高层官员的。但最近两年间，习近平再三申明纪律、规矩，曾明确警告党内纪律绝非一个软约束或是束之高阁的一纸空文。要切实执行组织纪律，不能搞特殊、有例外，各级党组织要敢抓敢管，“使纪律真正成为带电的高压线”。尤其是对政治纪律，他更称其乃是各级党组织和全体党员在政治方向、政治立场、政治言论和政治行为方面必须遵守的规则，是党最重要的纪律。步调一致、反分裂言行对民族地区党政人员自不待言。
对此，有声音认为，习李政府上台以来大刀阔斧的反腐与改革，令国际社会为之一振。近期一系列迹象或正预示着民族问题也或在大胆的习近平任内出现质的改变，而不是简单地延续80年代的“反分裂”和“维稳”，在沟通与处理方式上或许不再遮掩地更加理直气壮。习近平也曾明确划出“底线”，对台湾与大陆长期存在的政治分歧问题终归要逐步解决，总不能将这些问题一代一代传……透露出在其任内必须解决两岸政治分歧的决心，以及促进中华民族伟大复兴的政治愿景。但是，西藏问题这一历史根脉颇深、牵扯主权问题的敏感事宜，与中国家门内的改革和反腐是不可同日而语的，其处理难度更大。故而，从维稳到统战，中共重新关注当年的三大制胜法宝“统一战线”，是否能软化流亡藏人独立意愿并一劳永逸解决达赖喇嘛问题，值得关注。
[加西网正招聘多名全职sales 待遇优]
| 分享: |
| 注： |
| 延伸阅读 | 更多... |
推荐: