去繁就簡 恢復繁體字是文化自信?
在中共建政柒年後的1956年，中國大陸頒布了壹系列文件，在全國范圍內推廣簡化字、普通話和漢語拼音。近60年後的今天，中國大陸人已經習慣於使用簡化字了，但有越來越多的人對此提出異議，希望恢復繁體字，這是中國人不斷增長的文化自信的表現。
美麗的漢字（圖片來源：百度圖片）
馮小剛呼吁部分恢復繁體字
今年的政協會議又如期召開了。3月4日上午，全國政協委員馮小剛在文藝組小組討論中表示，希望部分恢復有豐富文化含義的繁體字回歸學生課本。
馮小剛認為繁體字中的“親愛”贰字最具代表性，“親要相見，愛要有心”，而簡體字的表現形式則“親不見，愛無心”，削弱了本身的意義，無法體現對漢語言文化的傳承。
他繼續以“親愛”為例解釋道：“孩子學習寫這些字的過程中，已經在心中種下了美好的種子”。
馮小剛表示，將和張國立委員壹同提出建議，選出壹定數量、有豐富文化含義的繁體字回歸中小學課本，更好的促進中華傳統文化傳承。
針對馮小剛的發言，全國政協委員郁鈞劍回應表示，在往屆的會議中曾多次遞交相關提案，教育部也給予復函說明，漢字簡體化在我國已經立法，無法輕易做出修改。
恢復繁體字有伍大原因
1、“壹對多”的簡化字造成混亂
在爭論的問題中，最集中指責簡化字的壹點就是“壹簡對多繁”的簡化方式。即將幾個意義不同，讀音相近的繁體字合並為壹個字。反對者指出，這造成了人們在學習理解字義時的混亂。
司空白舉了很多實例來說明他的意見。比如，皇後之後和前“後”的“後”現在都寫為“後”，造成的壹個問題是:“很多小朋友壹直存有壹個疑問，站在皇帝背後的人，就是皇後？為什麼皇後要躲藏皇帝呢？”另外，“升斗米糧之‘斗’和戰斗之‘斗’本來也是完全不同的意思。贰王關在門裡，當然是斗了！多麼形象！”
網友們舉出大量這樣“壹對多”的簡化字，羅寧在《關於恢復使用繁體字的壹點思考》中更系統地列舉了余(余)、雲(雲)、後(後)、裡(裡)、松(松)、谷(谷)、斗(斗)、幾(幾)、征(征)、曲(曲)、豐(豐)、表(表)、沖(沖)、葉(葉)、種(種)、盡(盡)、發(發)、歷(歷)、鍾(鍾)等，認為它們的合並造成了閱讀上的歧義。司空白說，“我小時候壹直很奇怪，為什麼拾贰生肖要把牛叫做‘丑’，可它並不丑啊，後來讀了壹些專門的文獻才知道，原來我們常用的‘丑’字是專指子丑寅卯的丑，長相難看之‘丑’有專用字‘丑’”。
許多學者也指出這種簡化方式的確造成了理解困難，並破壞了漢字的傳統字理和結構，很多搞古典文學研究的人對此感觸頗深。南開大學中文系教授寧稼雨說，他在開會時遇到台灣學者，對方往往不知道該如何稱呼他的姓，因為“寧”對應兩個繁體字，既可能是讀贰聲的“寧”，也可能是讀肆聲的“甯”。而壹旦要在電腦上將壹篇文章由簡體轉成繁體，那簡直是壹場災難。電腦無法識別壹個簡體字應該轉成哪個繁體，最後出來的結果必然是壹片狼藉。
復旦大學中文系教授駱玉明表示，這種同音合並的做法是以拼音文字的規則來對待漢字，現在很多搞了多年古典文學研究的人，都很難將每個簡體字分別對應的多個繁體字分辨清楚。對於普通人而言，這種壹對多的簡化方式造成了壹個後果:就是現代人對漢語字義的辨別很籠統，模糊、粗糙而不講究，不能區分文字的精確意義。駱玉明認為，因此可以說“現在中國人寫的文章都是粗糙的，不能精細、精美地欣賞漢字，不能准確地表達和使用漢字”。
2、簡化字割裂了文化傳統
另壹個意見較集中的問題，就是認為簡化字破壞了漢字的字形結構，繁體字所蘊涵的文化意義流失，同時給人們閱讀古籍造成障礙，客觀上是對傳統文化的割裂。
司空白舉了幾個例子。“有心才是愛，有水才有雲”，“現代的魚(魚)都不在水裡游了。”繁體的“頭”是由表音的“豆”和表意的“頁”組成。壹切以“豆”為音符的字都讀“豆”；壹切以“頁”為意符的字都與頭面有關系，記憶和理解都很快。很多簡化後的漢字，失去了原來的字根，學起來反而麻煩了。
羅寧說，“簡化漢字的實際後果，就是讓現代中國人遠離我們的傳統。……我們常常責備青年人不注重學習傳統文化，他們看到繁體排印的古書就自然產生生疏隔膜的感覺，怎麼可能去學習呢？”
很多網友支持這種說法。他們舉例說，台灣壹直使用繁體字，與傳統典籍沒有隔膜，所以台灣人的國學和傳統文化基礎比內地厚實。另壹個例子，那些在傳統文化中浸淫很深的大家根本不願意使用簡化字，陳寅恪、錢鍾書等老人生前不寫簡體，出書也從來不用簡體。
不少知識分子也有過這樣的思考。古典文化學者吳小如就曾說:“流傳了幾千年的繁體字，在我們青少年中還需不需要認識？如果可以不識繁體字，則本世紀(指20世紀)50年代以前的任何壹種報刊雜志和圖書典籍，將有無法查閱使用的可能，這對今後是很不利的。”
繁體字應該在什麼文化程度的人中間進行教育？這是壹個沒有定論的問題。然而現在許多人掌握繁體字的途徑也頗令人意外:通過盜版碟。很多人是在觀看港台翻譯的盜版碟時學會了認繁體字。周小兵說，“從簡體字到繁體字很難嗎？寫或許比較難，要認是並不難的”。畢竟，簡體字也是脫胎於繁體字，有很多可以聯想的、似曾相識的地方。
而對於割裂傳統文化壹說，專家們多持不同見解。駱玉明說，繁體字與古代典籍有天然的親切聯系，但傳統文化的割裂並不僅僅是簡化字的原因。寧稼雨則認為，大師們之所以不願用簡化字，是因為研究的內容非常專業，也因為長期浸淫其中，有根深蒂固的感情。
3、電腦為恢復繁體字創造了條件
不少倡導恢復繁體字的網友提出，現在電腦普及了，輸入壹個繁體字與輸入壹個簡體字的速度基本是壹樣的。如果說當年簡化字的出現是為了方便寫，那麼現在這個障礙已經大大減輕了，恢復繁體字也將不再困難。
4、漢字還要進壹步簡化嗎
很多網友在指責簡化字時，提出第贰批簡化字的廢除作為例子，並認為當時簡化的方向就是向著拼音文字方向發展，完全拋棄中文傳統的。
早在1986年，全國語言文字工作會議就指出，“漢字簡化應持極其慎重的態度，使文字在壹個時期內相對穩定，以利社會應用”。專家指出，這也是目前國家對簡化字的態度。
至於拼音化，曾憲通說，漢字拼音化完全沒有必要。“毛澤東提出文字改革要向世界共同的拼音方向發展，因為對科技發展不利。今天看來無論在電腦、印刷各方面的應用，漢字都完全沒有問題。”
據說，在聯合國，同壹個文件用漢字寫的是最薄的，因為漢字不像拉丁文字，壹個詞有很多個字母排列，而且中文的輸入因為可以按詞組打，也比拉丁文字要快很多。
“研究文字的人都知道，凡是沒有自己土生土長的文字的民族，換壹種外來的文字很容易。但中文和中國文化的關系仿佛血肉關系，沒有必要，也不應該變成拼音文字。”曾憲通說。
5、漢語學習和文化統壹
現在很多外國人都在學習漢語，但是繁簡並存問題給他們帶來很大學習困難。他們不得不學習兩套字體。這壹點，香港無線電視台曾經做過壹個記錄片反映了外國人學習漢語的無奈。
全球華人書同文的歷史也中斷於1956年。如今，文字已經不統壹，這對台灣和大陸的交流也形成困難和弊端。台灣中學生大部分不認識簡體字。
[加西網正招聘多名全職sales 待遇優]
這條新聞還沒有人評論喔，等著您的高見呢
美麗的漢字（圖片來源：百度圖片）
馮小剛呼吁部分恢復繁體字
今年的政協會議又如期召開了。3月4日上午，全國政協委員馮小剛在文藝組小組討論中表示，希望部分恢復有豐富文化含義的繁體字回歸學生課本。
馮小剛認為繁體字中的“親愛”贰字最具代表性，“親要相見，愛要有心”，而簡體字的表現形式則“親不見，愛無心”，削弱了本身的意義，無法體現對漢語言文化的傳承。
他繼續以“親愛”為例解釋道：“孩子學習寫這些字的過程中，已經在心中種下了美好的種子”。
馮小剛表示，將和張國立委員壹同提出建議，選出壹定數量、有豐富文化含義的繁體字回歸中小學課本，更好的促進中華傳統文化傳承。
針對馮小剛的發言，全國政協委員郁鈞劍回應表示，在往屆的會議中曾多次遞交相關提案，教育部也給予復函說明，漢字簡體化在我國已經立法，無法輕易做出修改。
恢復繁體字有伍大原因
1、“壹對多”的簡化字造成混亂
在爭論的問題中，最集中指責簡化字的壹點就是“壹簡對多繁”的簡化方式。即將幾個意義不同，讀音相近的繁體字合並為壹個字。反對者指出，這造成了人們在學習理解字義時的混亂。
司空白舉了很多實例來說明他的意見。比如，皇後之後和前“後”的“後”現在都寫為“後”，造成的壹個問題是:“很多小朋友壹直存有壹個疑問，站在皇帝背後的人，就是皇後？為什麼皇後要躲藏皇帝呢？”另外，“升斗米糧之‘斗’和戰斗之‘斗’本來也是完全不同的意思。贰王關在門裡，當然是斗了！多麼形象！”
網友們舉出大量這樣“壹對多”的簡化字，羅寧在《關於恢復使用繁體字的壹點思考》中更系統地列舉了余(余)、雲(雲)、後(後)、裡(裡)、松(松)、谷(谷)、斗(斗)、幾(幾)、征(征)、曲(曲)、豐(豐)、表(表)、沖(沖)、葉(葉)、種(種)、盡(盡)、發(發)、歷(歷)、鍾(鍾)等，認為它們的合並造成了閱讀上的歧義。司空白說，“我小時候壹直很奇怪，為什麼拾贰生肖要把牛叫做‘丑’，可它並不丑啊，後來讀了壹些專門的文獻才知道，原來我們常用的‘丑’字是專指子丑寅卯的丑，長相難看之‘丑’有專用字‘丑’”。
許多學者也指出這種簡化方式的確造成了理解困難，並破壞了漢字的傳統字理和結構，很多搞古典文學研究的人對此感觸頗深。南開大學中文系教授寧稼雨說，他在開會時遇到台灣學者，對方往往不知道該如何稱呼他的姓，因為“寧”對應兩個繁體字，既可能是讀贰聲的“寧”，也可能是讀肆聲的“甯”。而壹旦要在電腦上將壹篇文章由簡體轉成繁體，那簡直是壹場災難。電腦無法識別壹個簡體字應該轉成哪個繁體，最後出來的結果必然是壹片狼藉。
復旦大學中文系教授駱玉明表示，這種同音合並的做法是以拼音文字的規則來對待漢字，現在很多搞了多年古典文學研究的人，都很難將每個簡體字分別對應的多個繁體字分辨清楚。對於普通人而言，這種壹對多的簡化方式造成了壹個後果:就是現代人對漢語字義的辨別很籠統，模糊、粗糙而不講究，不能區分文字的精確意義。駱玉明認為，因此可以說“現在中國人寫的文章都是粗糙的，不能精細、精美地欣賞漢字，不能准確地表達和使用漢字”。
2、簡化字割裂了文化傳統
另壹個意見較集中的問題，就是認為簡化字破壞了漢字的字形結構，繁體字所蘊涵的文化意義流失，同時給人們閱讀古籍造成障礙，客觀上是對傳統文化的割裂。
司空白舉了幾個例子。“有心才是愛，有水才有雲”，“現代的魚(魚)都不在水裡游了。”繁體的“頭”是由表音的“豆”和表意的“頁”組成。壹切以“豆”為音符的字都讀“豆”；壹切以“頁”為意符的字都與頭面有關系，記憶和理解都很快。很多簡化後的漢字，失去了原來的字根，學起來反而麻煩了。
羅寧說，“簡化漢字的實際後果，就是讓現代中國人遠離我們的傳統。……我們常常責備青年人不注重學習傳統文化，他們看到繁體排印的古書就自然產生生疏隔膜的感覺，怎麼可能去學習呢？”
很多網友支持這種說法。他們舉例說，台灣壹直使用繁體字，與傳統典籍沒有隔膜，所以台灣人的國學和傳統文化基礎比內地厚實。另壹個例子，那些在傳統文化中浸淫很深的大家根本不願意使用簡化字，陳寅恪、錢鍾書等老人生前不寫簡體，出書也從來不用簡體。
不少知識分子也有過這樣的思考。古典文化學者吳小如就曾說:“流傳了幾千年的繁體字，在我們青少年中還需不需要認識？如果可以不識繁體字，則本世紀(指20世紀)50年代以前的任何壹種報刊雜志和圖書典籍，將有無法查閱使用的可能，這對今後是很不利的。”
繁體字應該在什麼文化程度的人中間進行教育？這是壹個沒有定論的問題。然而現在許多人掌握繁體字的途徑也頗令人意外:通過盜版碟。很多人是在觀看港台翻譯的盜版碟時學會了認繁體字。周小兵說，“從簡體字到繁體字很難嗎？寫或許比較難，要認是並不難的”。畢竟，簡體字也是脫胎於繁體字，有很多可以聯想的、似曾相識的地方。
而對於割裂傳統文化壹說，專家們多持不同見解。駱玉明說，繁體字與古代典籍有天然的親切聯系，但傳統文化的割裂並不僅僅是簡化字的原因。寧稼雨則認為，大師們之所以不願用簡化字，是因為研究的內容非常專業，也因為長期浸淫其中，有根深蒂固的感情。
3、電腦為恢復繁體字創造了條件
不少倡導恢復繁體字的網友提出，現在電腦普及了，輸入壹個繁體字與輸入壹個簡體字的速度基本是壹樣的。如果說當年簡化字的出現是為了方便寫，那麼現在這個障礙已經大大減輕了，恢復繁體字也將不再困難。
4、漢字還要進壹步簡化嗎
很多網友在指責簡化字時，提出第贰批簡化字的廢除作為例子，並認為當時簡化的方向就是向著拼音文字方向發展，完全拋棄中文傳統的。
早在1986年，全國語言文字工作會議就指出，“漢字簡化應持極其慎重的態度，使文字在壹個時期內相對穩定，以利社會應用”。專家指出，這也是目前國家對簡化字的態度。
至於拼音化，曾憲通說，漢字拼音化完全沒有必要。“毛澤東提出文字改革要向世界共同的拼音方向發展，因為對科技發展不利。今天看來無論在電腦、印刷各方面的應用，漢字都完全沒有問題。”
據說，在聯合國，同壹個文件用漢字寫的是最薄的，因為漢字不像拉丁文字，壹個詞有很多個字母排列，而且中文的輸入因為可以按詞組打，也比拉丁文字要快很多。
“研究文字的人都知道，凡是沒有自己土生土長的文字的民族，換壹種外來的文字很容易。但中文和中國文化的關系仿佛血肉關系，沒有必要，也不應該變成拼音文字。”曾憲通說。
5、漢語學習和文化統壹
現在很多外國人都在學習漢語，但是繁簡並存問題給他們帶來很大學習困難。他們不得不學習兩套字體。這壹點，香港無線電視台曾經做過壹個記錄片反映了外國人學習漢語的無奈。
全球華人書同文的歷史也中斷於1956年。如今，文字已經不統壹，這對台灣和大陸的交流也形成困難和弊端。台灣中學生大部分不認識簡體字。
[加西網正招聘多名全職sales 待遇優]
| 分享: |
| 注： |
推薦: