[香港占中] 占中变战中 撕开民主虚伪面纱(图)
香港“占领中环”的街头示威运动已持续三个月，“占中”行动引发世界舆论关注，数万市民与数千警察一起出现在香港街头，各类新式媒体工具例如无人机摄影和自媒体通讯工具都参与其中，这算是香港近年来少有的“繁华”景象，然而“占中”在结束之前仍不排除有戏剧性的曲折转变。媒体11月30日报道称，学生组织“学联”与“学民思潮”30号晚上在金钟非法占领区集会，宣布行动升级。据悉，大批示威者分成多路展开围堵政总行动，其中有多批人从路面、桥底攻占龙和道，也有大批示威者围堵特首办，在“占中者”前往特首办公方向时与警方对峙，警方曾一度施放胡椒喷雾，双方之间互相推撞，场面一度陷入混乱中。30日晚上，警方发表声明，呼吁保持冷静克制，不要阻挠或冲击警方。有观点认为，越是败局已定的时候，“占中”积极分子越会集中精力保护他们的一己私利。他们不会采取有利于香港社会的行动，但是却能清楚的显示他们做错了的行动。
把“和平”当做使用“暴力”的借口
自香港“占中”出现失控以来，学界罢课集会演变成重夺“公民广场”行动，为接下来的一连串公民抗命揭开了序幕。由于大量参与此运动的人士以雨伞阻挡警察所使用的胡椒喷雾，加上之前占领旺角、铜锣湾、尖沙咀行动均由市民自发，占领人士不再承认“和平占中”、学联、学民思潮为大会，同时行动亦是偏离原有模式，原先提议的“一波又一波”抗争行动变成了长期占据。加之社交媒体传言纷纷，西方媒体更是称其为“雨伞革命”。短短三个月时间，“占中”已然从之前打着“和平示威”的口号，变成如今要进行“革命”的身姿，北京观察人士认为，这一步跨越之大，简直愚蠢至极。
首先，就一般而言，“革命”这一个词其本身就表示了一个“政治制度”的改变，且词语出自于《周易•革卦•彖传》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。”从一个利益团体为争夺另一个利益团体的利益，从而产生的武装暴力手段。孙中山认为，革命是不得已而为，是破坏之事业。毛泽东在1927年《湖南农民运动考察报告》中写道：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈行动。”如今时光已经过去80年，“革命”二字的内涵也发生了根本变化。现在倘若我们再提及“革命不是请客吃饭”，似乎有逆时代潮流。但是，外媒将香港“占中”定性为一场“革命”，有观点认为，这一句话仍有它的现实意义，占中积极分子，已经逐渐的“脱去”了披在身上的“民主”的面纱，露出了“本来面目”。从最初“和平示威”到而今“占中”接近失控的局面，不难看出，这就是一场“伪装成和平”的暴力行动。有革命，必然是会产生暴动，有暴力冲突必然会流血。分析认为，香港应该接受自己的位置，“占中份子”别再盲目的进行这“愚蠢”的行动。
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把“和平”当做使用“暴力”的借口
自香港“占中”出现失控以来，学界罢课集会演变成重夺“公民广场”行动，为接下来的一连串公民抗命揭开了序幕。由于大量参与此运动的人士以雨伞阻挡警察所使用的胡椒喷雾，加上之前占领旺角、铜锣湾、尖沙咀行动均由市民自发，占领人士不再承认“和平占中”、学联、学民思潮为大会，同时行动亦是偏离原有模式，原先提议的“一波又一波”抗争行动变成了长期占据。加之社交媒体传言纷纷，西方媒体更是称其为“雨伞革命”。短短三个月时间，“占中”已然从之前打着“和平示威”的口号，变成如今要进行“革命”的身姿，北京观察人士认为，这一步跨越之大，简直愚蠢至极。
首先，就一般而言，“革命”这一个词其本身就表示了一个“政治制度”的改变，且词语出自于《周易•革卦•彖传》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。”从一个利益团体为争夺另一个利益团体的利益，从而产生的武装暴力手段。孙中山认为，革命是不得已而为，是破坏之事业。毛泽东在1927年《湖南农民运动考察报告》中写道：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈行动。”如今时光已经过去80年，“革命”二字的内涵也发生了根本变化。现在倘若我们再提及“革命不是请客吃饭”，似乎有逆时代潮流。但是，外媒将香港“占中”定性为一场“革命”，有观点认为，这一句话仍有它的现实意义，占中积极分子，已经逐渐的“脱去”了披在身上的“民主”的面纱，露出了“本来面目”。从最初“和平示威”到而今“占中”接近失控的局面，不难看出，这就是一场“伪装成和平”的暴力行动。有革命，必然是会产生暴动，有暴力冲突必然会流血。分析认为，香港应该接受自己的位置，“占中份子”别再盲目的进行这“愚蠢”的行动。
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