[香港占中] 占中变战中 撕开民主虚伪面纱(图)
香港“占领中环”的街头示威运动已持续三个月，“占中”行动引发世界舆论关注，数万市民与数千警察一起出现在香港街头，各类新式媒体工具例如无人机摄影和自媒体通讯工具都参与其中，这算是香港近年来少有的“繁华”景象，然而“占中”在结束之前仍不排除有戏剧性的曲折转变。媒体11月30日报道称，学生组织“学联”与“学民思潮”30号晚上在金钟非法占领区集会，宣布行动升级。据悉，大批示威者分成多路展开围堵政总行动，其中有多批人从路面、桥底攻占龙和道，也有大批示威者围堵特首办，在“占中者”前往特首办公方向时与警方对峙，警方曾一度施放胡椒喷雾，双方之间互相推撞，场面一度陷入混乱中。30日晚上，警方发表声明，呼吁保持冷静克制，不要阻挠或冲击警方。有观点认为，越是败局已定的时候，“占中”积极分子越会集中精力保护他们的一己私利。他们不会采取有利于香港社会的行动，但是却能清楚的显示他们做错了的行动。
把“和平”当做使用“暴力”的借口
自香港“占中”出现失控以来，学界罢课集会演变成重夺“公民广场”行动，为接下来的一连串公民抗命揭开了序幕。由于大量参与此运动的人士以雨伞阻挡警察所使用的胡椒喷雾，加上之前占领旺角、铜锣湾、尖沙咀行动均由市民自发，占领人士不再承认“和平占中”、学联、学民思潮为大会，同时行动亦是偏离原有模式，原先提议的“一波又一波”抗争行动变成了长期占据。加之社交媒体传言纷纷，西方媒体更是称其为“雨伞革命”。短短三个月时间，“占中”已然从之前打着“和平示威”的口号，变成如今要进行“革命”的身姿，北京观察人士认为，这一步跨越之大，简直愚蠢至极。
首先，就一般而言，“革命”这一个词其本身就表示了一个“政治制度”的改变，且词语出自于《周易•革卦•彖传》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。”从一个利益团体为争夺另一个利益团体的利益，从而产生的武装暴力手段。孙中山认为，革命是不得已而为，是破坏之事业。毛泽东在1927年《湖南农民运动考察报告》中写道：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈行动。”如今时光已经过去80年，“革命”二字的内涵也发生了根本变化。现在倘若我们再提及“革命不是请客吃饭”，似乎有逆时代潮流。但是，外媒将香港“占中”定性为一场“革命”，有观点认为，这一句话仍有它的现实意义，占中积极分子，已经逐渐的“脱去”了披在身上的“民主”的面纱，露出了“本来面目”。从最初“和平示威”到而今“占中”接近失控的局面，不难看出，这就是一场“伪装成和平”的暴力行动。有革命，必然是会产生暴动，有暴力冲突必然会流血。分析认为，香港应该接受自己的位置，“占中份子”别再盲目的进行这“愚蠢”的行动。
其次，时至今日，对内地网民来说迫切的想要理了解的一个情况就是：香港的主流民意到底对“占中”持怎样的态度？是支持还是反对？抑或是保持中立。援引美国《外交政策》网站9月28日的两份香港民调可以供参考：香港研究协会的民调显示，六成受访者接受人大常委会的普选方案；岭南大学公共管治研究部的民调显示，五成半的受访者接受人大常委会的普选方案。香港大学民意研究计划自2013年4月以来，就“占中”问题陆续进行过5次民意调查（最近一次是2014年5月），5次调查中，明确反对“占中”的比例分别为51%、46%、55%、57%、56%，另有约一成受访者持中间立场、一成受访者表示“难讲”。概言之，大部分香港市民并不支持“占中”行动。而且，“占中”行为已经严重影响香港市民生活，从股市、港元的急速下跌，从数十家银行分行暂停服务，从商户关门歇业，师生罢课，从核心地带交通瘫痪，很容易得出一个结论：“占中”每延长一小时，香港普通市民的生活就多痛苦一小时，而且受影响的市民越来越多，程度越来越深。
“占中”如今像是剩下了一只疲惫、但仍很狡猾的尾巴。香港和内地社会恐怕还要再晾它一些日子，进一步耗干它的能量。我们不仅要让“占中”失败得毫无悬念，而且要把它作为一个丑陋的标本挂起来，警示未来的激进者。今天的香港社会存在着许多社会问题与矛盾，这些问题与矛盾来自于香港社会内部的经济结构，但“占中”发起者却祸水北引，尽可能将矛盾变换成内地与香港、香港与中央之间的政治关系。而且，“占领中环”的发起人为了裹挟更多不关心政治，但却关切自身利益的民众加入对抗中央政府与特区政府的行动，不惜撕裂香港社会，把香港所有的社会问题与矛盾都归咎于内地居民与中央政府。在“占中”行动中，可以看到许多把矛头指向内地民众与中央政府的口号。
值得注意的是，今年全国人大常委会通过的决定对香港民主政治的发展之所以具有历史意义，是因为按照这个政治改革的构架，全体香港人可以用一人一票的方式，从提名委员会提出的候选人名单中选出自己的行政长官，这在香港的历史上是第一次。而“占中”运动发起人之一的戴耀廷也反复强调称他们的诉求是：“真的民主、真的普选。”可是，随着时间的推移，“占中”的积极分子，逐渐露出了他们本来面目，将一场本是“和平示威”的运动，发展成如今频临失控的局面，嘴上喊着“和平”的口号，却做着一件“暴力”的事情。评论认为，在“占中分子”口中的喊的“民主”实则是为了自身的利益考量罢了。
“占中”与“民主”背道而驰
被称为“占中三子” 戴耀廷、陈建民和朱耀明，这三人作为“占中”运动的发起人，在香港媒体上频繁接受采访并公开撰写文章博取外界同情。近期，特别是西方媒体及西方舆论不情愿看见“占中”会尽快结束。所以时不时地抖出一点跟香港“民主”有关的材料，制造舆论的焦点。比如像是《纽约时报》等通过“解读”解密的外交文件，宣称英国上世纪五六十年代殖民时期就向给香港民主，但是遭到北京反对。日本共同社也发表文章称，美国国务卿克里要求中国切勿动用解放军武力干预“占中”等等。外媒的一系列的“文章动作”不外乎是将此次香港的“占中”与曾经的“六四”相比。而西方媒体对香港“占中”做了许多不实、带有反华成见的报道，反之中国中央政府的观点被忽视。其一，西方媒体隐去了一个事实，那就是过去的150年以来，香港并没有实行民主制度。其二，港英政府和香港媒体从来没有讨论香港实现民主的问题，1984年的《中英联合声明》中也没有提到普选。而且关于香港的问题，不需要外界“操心”。据新加坡媒体《南洋视界》网站报道，新加坡总理李显龙3日在一个大学的论坛上，被问及香港问题。李显龙说，香港不是一个主权国家，必须遵守一国两制，外人不应干涉。
旺角清场 示威者与警方冲突
海外观察学家表示，参与“占中”的许多年轻人认为他们在追求真正的民主，认为只要是为了追求民主，采取激进一点的手段没关系。这是否类似开罗、曼谷的街头政治？该如何判断此次“占中”诉求与方式是否符合民主与法治？有专家评论称，讨论、协商和妥协是民主政治的基本方式，而不允许少数人凭借非法的手段侵犯社会的公共空间和公共利益也是民主的基本原则。大众可以从这一点上看，香港社会最近出现的“占中”行动是完全跟民主原则背道而驰的，是在开民主的倒车。全国港澳研究会理事、深圳大学港澳基本法研究中心副主任张定淮担心，一旦“占中”演变成一场混乱，将对香港的繁荣稳定构成实质影响，那时候不仅无法实现“占中”发起人所宣称的建构民主宪政，反而会走到民主宪政的反面----“民众的无节制”，而这正是民主宪政需要遏止的。
香港激进反对派“占中”的行为是违反民主原则，但是，“占中”人士却打着追求民主的旗号以忽悠世人。他们试图向世界表示，自己的行为尽管是违背民主原则，但他们的美好理想是为了在香港实现更好的民主，只要认同他们的行动方式，民主政治就一定能实现。为此，北京学者分析认为，今天这种诉诸广场政治的手段真的能够实现民主的目标吗？作为香港的居民，任何人都有权利提出自己对香港政治发展的看法和主张。香港社会中有少数人对于全国人大常委会的决定不满并不奇怪，这种现象在任何一个现代社会都可以看到。对于香港少数人质疑政治改革的意见，中央政府与香港社会一直给与了很好的尊重和充分表达的空间。但是，如果少数人唱着民主高调把自己看成是绝对真理的化身，用侵犯、骑劫社会大众公共利益的方式把自己的政治主张强加给香港社会，那么这是否还算是民主呢？
不难看见，“占中”终会走向穷途末路，这是必然的趋势，也是它最终的结局。
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把“和平”当做使用“暴力”的借口
自香港“占中”出现失控以来，学界罢课集会演变成重夺“公民广场”行动，为接下来的一连串公民抗命揭开了序幕。由于大量参与此运动的人士以雨伞阻挡警察所使用的胡椒喷雾，加上之前占领旺角、铜锣湾、尖沙咀行动均由市民自发，占领人士不再承认“和平占中”、学联、学民思潮为大会，同时行动亦是偏离原有模式，原先提议的“一波又一波”抗争行动变成了长期占据。加之社交媒体传言纷纷，西方媒体更是称其为“雨伞革命”。短短三个月时间，“占中”已然从之前打着“和平示威”的口号，变成如今要进行“革命”的身姿，北京观察人士认为，这一步跨越之大，简直愚蠢至极。
首先，就一般而言，“革命”这一个词其本身就表示了一个“政治制度”的改变，且词语出自于《周易•革卦•彖传》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。”从一个利益团体为争夺另一个利益团体的利益，从而产生的武装暴力手段。孙中山认为，革命是不得已而为，是破坏之事业。毛泽东在1927年《湖南农民运动考察报告》中写道：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈行动。”如今时光已经过去80年，“革命”二字的内涵也发生了根本变化。现在倘若我们再提及“革命不是请客吃饭”，似乎有逆时代潮流。但是，外媒将香港“占中”定性为一场“革命”，有观点认为，这一句话仍有它的现实意义，占中积极分子，已经逐渐的“脱去”了披在身上的“民主”的面纱，露出了“本来面目”。从最初“和平示威”到而今“占中”接近失控的局面，不难看出，这就是一场“伪装成和平”的暴力行动。有革命，必然是会产生暴动，有暴力冲突必然会流血。分析认为，香港应该接受自己的位置，“占中份子”别再盲目的进行这“愚蠢”的行动。
其次，时至今日，对内地网民来说迫切的想要理了解的一个情况就是：香港的主流民意到底对“占中”持怎样的态度？是支持还是反对？抑或是保持中立。援引美国《外交政策》网站9月28日的两份香港民调可以供参考：香港研究协会的民调显示，六成受访者接受人大常委会的普选方案；岭南大学公共管治研究部的民调显示，五成半的受访者接受人大常委会的普选方案。香港大学民意研究计划自2013年4月以来，就“占中”问题陆续进行过5次民意调查（最近一次是2014年5月），5次调查中，明确反对“占中”的比例分别为51%、46%、55%、57%、56%，另有约一成受访者持中间立场、一成受访者表示“难讲”。概言之，大部分香港市民并不支持“占中”行动。而且，“占中”行为已经严重影响香港市民生活，从股市、港元的急速下跌，从数十家银行分行暂停服务，从商户关门歇业，师生罢课，从核心地带交通瘫痪，很容易得出一个结论：“占中”每延长一小时，香港普通市民的生活就多痛苦一小时，而且受影响的市民越来越多，程度越来越深。
“占中”如今像是剩下了一只疲惫、但仍很狡猾的尾巴。香港和内地社会恐怕还要再晾它一些日子，进一步耗干它的能量。我们不仅要让“占中”失败得毫无悬念，而且要把它作为一个丑陋的标本挂起来，警示未来的激进者。今天的香港社会存在着许多社会问题与矛盾，这些问题与矛盾来自于香港社会内部的经济结构，但“占中”发起者却祸水北引，尽可能将矛盾变换成内地与香港、香港与中央之间的政治关系。而且，“占领中环”的发起人为了裹挟更多不关心政治，但却关切自身利益的民众加入对抗中央政府与特区政府的行动，不惜撕裂香港社会，把香港所有的社会问题与矛盾都归咎于内地居民与中央政府。在“占中”行动中，可以看到许多把矛头指向内地民众与中央政府的口号。
值得注意的是，今年全国人大常委会通过的决定对香港民主政治的发展之所以具有历史意义，是因为按照这个政治改革的构架，全体香港人可以用一人一票的方式，从提名委员会提出的候选人名单中选出自己的行政长官，这在香港的历史上是第一次。而“占中”运动发起人之一的戴耀廷也反复强调称他们的诉求是：“真的民主、真的普选。”可是，随着时间的推移，“占中”的积极分子，逐渐露出了他们本来面目，将一场本是“和平示威”的运动，发展成如今频临失控的局面，嘴上喊着“和平”的口号，却做着一件“暴力”的事情。评论认为，在“占中分子”口中的喊的“民主”实则是为了自身的利益考量罢了。
“占中”与“民主”背道而驰
被称为“占中三子” 戴耀廷、陈建民和朱耀明，这三人作为“占中”运动的发起人，在香港媒体上频繁接受采访并公开撰写文章博取外界同情。近期，特别是西方媒体及西方舆论不情愿看见“占中”会尽快结束。所以时不时地抖出一点跟香港“民主”有关的材料，制造舆论的焦点。比如像是《纽约时报》等通过“解读”解密的外交文件，宣称英国上世纪五六十年代殖民时期就向给香港民主，但是遭到北京反对。日本共同社也发表文章称，美国国务卿克里要求中国切勿动用解放军武力干预“占中”等等。外媒的一系列的“文章动作”不外乎是将此次香港的“占中”与曾经的“六四”相比。而西方媒体对香港“占中”做了许多不实、带有反华成见的报道，反之中国中央政府的观点被忽视。其一，西方媒体隐去了一个事实，那就是过去的150年以来，香港并没有实行民主制度。其二，港英政府和香港媒体从来没有讨论香港实现民主的问题，1984年的《中英联合声明》中也没有提到普选。而且关于香港的问题，不需要外界“操心”。据新加坡媒体《南洋视界》网站报道，新加坡总理李显龙3日在一个大学的论坛上，被问及香港问题。李显龙说，香港不是一个主权国家，必须遵守一国两制，外人不应干涉。
旺角清场 示威者与警方冲突
海外观察学家表示，参与“占中”的许多年轻人认为他们在追求真正的民主，认为只要是为了追求民主，采取激进一点的手段没关系。这是否类似开罗、曼谷的街头政治？该如何判断此次“占中”诉求与方式是否符合民主与法治？有专家评论称，讨论、协商和妥协是民主政治的基本方式，而不允许少数人凭借非法的手段侵犯社会的公共空间和公共利益也是民主的基本原则。大众可以从这一点上看，香港社会最近出现的“占中”行动是完全跟民主原则背道而驰的，是在开民主的倒车。全国港澳研究会理事、深圳大学港澳基本法研究中心副主任张定淮担心，一旦“占中”演变成一场混乱，将对香港的繁荣稳定构成实质影响，那时候不仅无法实现“占中”发起人所宣称的建构民主宪政，反而会走到民主宪政的反面----“民众的无节制”，而这正是民主宪政需要遏止的。
香港激进反对派“占中”的行为是违反民主原则，但是，“占中”人士却打着追求民主的旗号以忽悠世人。他们试图向世界表示，自己的行为尽管是违背民主原则，但他们的美好理想是为了在香港实现更好的民主，只要认同他们的行动方式，民主政治就一定能实现。为此，北京学者分析认为，今天这种诉诸广场政治的手段真的能够实现民主的目标吗？作为香港的居民，任何人都有权利提出自己对香港政治发展的看法和主张。香港社会中有少数人对于全国人大常委会的决定不满并不奇怪，这种现象在任何一个现代社会都可以看到。对于香港少数人质疑政治改革的意见，中央政府与香港社会一直给与了很好的尊重和充分表达的空间。但是，如果少数人唱着民主高调把自己看成是绝对真理的化身，用侵犯、骑劫社会大众公共利益的方式把自己的政治主张强加给香港社会，那么这是否还算是民主呢？
不难看见，“占中”终会走向穷途末路，这是必然的趋势，也是它最终的结局。
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