占領華爾街的另壹面:快樂非暴力的抗爭
10月5日，在美國旅行的中國人朱蕭木親歷了“占領華爾街”運動以來最大規模的壹次游行，“在壹個地方站定，游行隊伍從頭走到尾走了兩小時，相當誇張”。
令他印象深刻的，還有游行隊伍裡年輕人自發組織的樂隊。“這裡的音樂可能是最原生態的音樂，沒有開頭，沒有結尾，甚至沒有始終演奏的樂手，都是自己帶壹個鼓，各式各樣的鼓，看哪兒在演奏，就自己加進來”。
6日下午，近千示威者聚集在位於白宮與國會之間的自由廣場。“示威者游行經過辦公室樓下，好像花車游行，很高興。”正在華盛頓實習的中國留學生王同學對羊城晚報記者說：“這簡直是壹場嘉年華。”
從紐約到雪城，從華盛頓到愛荷華，全美逾50個大城市的“占領”行動幾乎大同小異，仿似游園會。游行完畢，人群在廣場或公園集合、安營扎寨。
除了主題演講、開會討論下壹步行動、制作標語牌子這些正經事外，娛樂活動隨處可見，甚至有喧賓奪主之感。
唱歌跳舞，好吃好喝，快樂無限
有人在公園或廣場上組建起臨時的樂隊，彈琴唱歌跳舞；有人帶來布景板，為參加運動的人拍照留念；有人在現場作畫、印制紀念衫、表演話劇……此外，這裡還有好吃的食物。
他們專門劃出了壹塊“臨時廚房區”，有志願者專職負責派發免費的食物、清潔人們用完的餐具。每天，長桌上擺滿著來自各地捐贈的面包、沙拉、各色鮮熱菜肴，還有水果、布丁、巧克力和堅果，全部免費。
25歲的羅伯茨來自賓夕法尼亞州，曾是個垃圾清理工，去年失業。他兩周前加入“占領華爾街”活動，壹直在紐約的祖科蒂公園安營扎寨。“我待了12天，胖了5斤。”
他坐在地上，倚著身後那張寫有“將階級斗爭進行到底”的標語牌，說：“在這裡，吃得比家裡還好。”
“占領華爾街”這個“盛大節日”同樣充滿商機。壹間比薩店在運動開始的第叁個禮拜後，特意推出壹款名為“占領（OccuPie）”的比薩餅。至今，店主已售出這款比薩數百份。
紐約金融區的另壹家比薩店也不甘落後，在自家比薩上面，裝飾上美國年輕人熟悉的“捉鬼敢死隊”圖案，以吸引在附近的抗議者。
“盡管他們大多在表達對華爾街的不滿，但當他們聚起來時，是快樂的。”中山大學政治與公共事務管理學院教授郭巍青對羊城晚報記者說。在新社會運動的模式下，抗爭是多元、快樂、非暴力的，不再都是慷慨悲歌、你死我活。
讓人嗅到“伍月風暴”的味道
北京大學副教授胡泳 也在10月5日大游行的人潮當中。在現場的空氣裡，他“嗅到壹股1968年的味道”。“這些年輕的抗議者認為現有的政治與經濟體系是腐敗的，反應遲鈍的，不負責任的。”他說。是年，正是西方“新社會運動”的發軔。
經過戰後黃金發展的20年，上世紀60年代的西方世界和它的年輕人都再次陷入了困頓。法國在戴高樂總統治理下，國家經濟出現失調，社會發展走進瓶頸。受中國文化大革命、古巴革命和反戰情緒的影響，社會思潮左轉，資本主義制度受到民眾普遍質疑。
從1967年下半年開始，聯邦德國、法國、英國、意大利，甚至獨裁統治下的西班牙，相繼爆發大規模的社會運動，仿佛再現1848年歐洲的革命形勢。
抗爭往往從高等教育、大學生就業這些年輕人最切身的利益問題引發。這些抗爭的議題隨著運動的推進，年輕人再把批判的矛頭引進到社會文化的各個領域。
法國的“伍月風暴”是這次社運浪潮的標志，由對教育質量的不滿，發展到結束法蘭西第伍共和國。
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令他印象深刻的，還有游行隊伍裡年輕人自發組織的樂隊。“這裡的音樂可能是最原生態的音樂，沒有開頭，沒有結尾，甚至沒有始終演奏的樂手，都是自己帶壹個鼓，各式各樣的鼓，看哪兒在演奏，就自己加進來”。
6日下午，近千示威者聚集在位於白宮與國會之間的自由廣場。“示威者游行經過辦公室樓下，好像花車游行，很高興。”正在華盛頓實習的中國留學生王同學對羊城晚報記者說：“這簡直是壹場嘉年華。”
從紐約到雪城，從華盛頓到愛荷華，全美逾50個大城市的“占領”行動幾乎大同小異，仿似游園會。游行完畢，人群在廣場或公園集合、安營扎寨。
除了主題演講、開會討論下壹步行動、制作標語牌子這些正經事外，娛樂活動隨處可見，甚至有喧賓奪主之感。
唱歌跳舞，好吃好喝，快樂無限
有人在公園或廣場上組建起臨時的樂隊，彈琴唱歌跳舞；有人帶來布景板，為參加運動的人拍照留念；有人在現場作畫、印制紀念衫、表演話劇……此外，這裡還有好吃的食物。
他們專門劃出了壹塊“臨時廚房區”，有志願者專職負責派發免費的食物、清潔人們用完的餐具。每天，長桌上擺滿著來自各地捐贈的面包、沙拉、各色鮮熱菜肴，還有水果、布丁、巧克力和堅果，全部免費。
25歲的羅伯茨來自賓夕法尼亞州，曾是個垃圾清理工，去年失業。他兩周前加入“占領華爾街”活動，壹直在紐約的祖科蒂公園安營扎寨。“我待了12天，胖了5斤。”
他坐在地上，倚著身後那張寫有“將階級斗爭進行到底”的標語牌，說：“在這裡，吃得比家裡還好。”
“占領華爾街”這個“盛大節日”同樣充滿商機。壹間比薩店在運動開始的第叁個禮拜後，特意推出壹款名為“占領（OccuPie）”的比薩餅。至今，店主已售出這款比薩數百份。
紐約金融區的另壹家比薩店也不甘落後，在自家比薩上面，裝飾上美國年輕人熟悉的“捉鬼敢死隊”圖案，以吸引在附近的抗議者。
“盡管他們大多在表達對華爾街的不滿，但當他們聚起來時，是快樂的。”中山大學政治與公共事務管理學院教授郭巍青對羊城晚報記者說。在新社會運動的模式下，抗爭是多元、快樂、非暴力的，不再都是慷慨悲歌、你死我活。
讓人嗅到“伍月風暴”的味道
北京大學副教授胡泳 也在10月5日大游行的人潮當中。在現場的空氣裡，他“嗅到壹股1968年的味道”。“這些年輕的抗議者認為現有的政治與經濟體系是腐敗的，反應遲鈍的，不負責任的。”他說。是年，正是西方“新社會運動”的發軔。
經過戰後黃金發展的20年，上世紀60年代的西方世界和它的年輕人都再次陷入了困頓。法國在戴高樂總統治理下，國家經濟出現失調，社會發展走進瓶頸。受中國文化大革命、古巴革命和反戰情緒的影響，社會思潮左轉，資本主義制度受到民眾普遍質疑。
從1967年下半年開始，聯邦德國、法國、英國、意大利，甚至獨裁統治下的西班牙，相繼爆發大規模的社會運動，仿佛再現1848年歐洲的革命形勢。
抗爭往往從高等教育、大學生就業這些年輕人最切身的利益問題引發。這些抗爭的議題隨著運動的推進，年輕人再把批判的矛頭引進到社會文化的各個領域。
法國的“伍月風暴”是這次社運浪潮的標志，由對教育質量的不滿，發展到結束法蘭西第伍共和國。
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