郭松民 | 《奧德賽》:膚色與思想,誰先"變白"?
“《奧德賽》是西方文明的重要源頭。”
作 者 | 郭松民
編 輯 | 南 方
01
剛去看了迪士尼真人版的《海洋奇緣：啟航》。
忍不住劇透壹下：
南太平洋莫圖努伊島，酋長之女莫阿娜被大海感召，向往遠航。但酋長父親嚴禁族人越過礁石出海，要求她固守小島，准備繼任酋長。
不久，“枯萎瘟疫”降臨島嶼：椰子腐爛、漁場荒蕪，族人生存岌岌可危。
年邁的祖母塔拉告訴莫阿娜真相：唯有出海，找到壹個名叫毛伊的半人半神的家伙，把被他偷走的創世女神特菲提的“特菲提之心”送還女神，世界才能重獲生機。
莫阿娜遵從祖母的指引與大海的召喚，帶著小雞憨憨，駕船出海。
她找到毛伊，和他壹起駛過狂暴風浪，戰勝了瘋狂劫掠船只的椰子海盜卡卡莫拉、癡迷珍寶的巨型螃蟹塔瑪托阿，突破了熔岩怪獸特卡設置的重重考驗，終於完成使命。
女神恢復原貌，黑暗退散，海洋與大地重煥生機。
莫阿娜返回莫圖努伊島，但她不再局限於小島，而是選擇帶領族人走向星辰大海。
這部電影在內地的票房不會很好，但折射了壹個饒有趣味的文化/政治現象——
壹方面，航海和遠征是西方文明壹條非常突出的主線敘事。
在西方文明的源頭古希臘神話中，伊阿宋與阿爾戈英雄遠征黑海尋找金羊毛、奧德修斯在特洛伊戰爭結束後漂泊拾年最終返航，等等，都是海洋冒險故事。
在這壹類傳說中，大海，意味著未知、考驗、命運；遠航，象征著以人的意志對抗無常命運；航行途中，會遇到海妖、巨獸、陌生異族……英雄最終戰勝壹切艱難險阻，帶著榮譽和財富回歸。
“奧德修斯結構”的所有元素——遠航、迷途、試煉、自我蛻變——在《海洋奇緣：啟航》都有體現。
到了近代，西方進入大航海時代（15-18世紀）後，這些航海和遠征的神話，又有了新的功能：其壹，鼓勵冒險家跨越大海尋找殖民地；其贰，為肮髒血腥的殖民征服賦予神話光環。
另壹方面，《海洋奇緣：啟航》又完全不是西方背景。
故事的發生地“莫圖努伊島”，是影片虛構的島嶼，現實中不存在；主角莫阿娜屬於虛構的波利尼西亞人，形象融合了薩摩亞、湯加、塔希提、毛利等諸多南太平洋島民的文化元素。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
作 者 | 郭松民
編 輯 | 南 方
01
剛去看了迪士尼真人版的《海洋奇緣：啟航》。
忍不住劇透壹下：
南太平洋莫圖努伊島，酋長之女莫阿娜被大海感召，向往遠航。但酋長父親嚴禁族人越過礁石出海，要求她固守小島，准備繼任酋長。
不久，“枯萎瘟疫”降臨島嶼：椰子腐爛、漁場荒蕪，族人生存岌岌可危。
年邁的祖母塔拉告訴莫阿娜真相：唯有出海，找到壹個名叫毛伊的半人半神的家伙，把被他偷走的創世女神特菲提的“特菲提之心”送還女神，世界才能重獲生機。
莫阿娜遵從祖母的指引與大海的召喚，帶著小雞憨憨，駕船出海。
她找到毛伊，和他壹起駛過狂暴風浪，戰勝了瘋狂劫掠船只的椰子海盜卡卡莫拉、癡迷珍寶的巨型螃蟹塔瑪托阿，突破了熔岩怪獸特卡設置的重重考驗，終於完成使命。
女神恢復原貌，黑暗退散，海洋與大地重煥生機。
莫阿娜返回莫圖努伊島，但她不再局限於小島，而是選擇帶領族人走向星辰大海。
這部電影在內地的票房不會很好，但折射了壹個饒有趣味的文化/政治現象——
壹方面，航海和遠征是西方文明壹條非常突出的主線敘事。
在西方文明的源頭古希臘神話中，伊阿宋與阿爾戈英雄遠征黑海尋找金羊毛、奧德修斯在特洛伊戰爭結束後漂泊拾年最終返航，等等，都是海洋冒險故事。
在這壹類傳說中，大海，意味著未知、考驗、命運；遠航，象征著以人的意志對抗無常命運；航行途中，會遇到海妖、巨獸、陌生異族……英雄最終戰勝壹切艱難險阻，帶著榮譽和財富回歸。
“奧德修斯結構”的所有元素——遠航、迷途、試煉、自我蛻變——在《海洋奇緣：啟航》都有體現。
到了近代，西方進入大航海時代（15-18世紀）後，這些航海和遠征的神話，又有了新的功能：其壹，鼓勵冒險家跨越大海尋找殖民地；其贰，為肮髒血腥的殖民征服賦予神話光環。
另壹方面，《海洋奇緣：啟航》又完全不是西方背景。
故事的發生地“莫圖努伊島”，是影片虛構的島嶼，現實中不存在；主角莫阿娜屬於虛構的波利尼西亞人，形象融合了薩摩亞、湯加、塔希提、毛利等諸多南太平洋島民的文化元素。
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