郭松民 | 《奥德赛》:肤色与思想,谁先"变白"?
“《奥德赛》是西方文明的重要源头。”
作 者 | 郭松民
编 辑 | 南 方
01
刚去看了迪士尼真人版的《海洋奇缘：启航》。
忍不住剧透一下：
南太平洋莫图努伊岛，酋长之女莫阿娜被大海感召，向往远航。但酋长父亲严禁族人越过礁石出海，要求她固守小岛，准备继任酋长。
不久，“枯萎瘟疫”降临岛屿：椰子腐烂、渔场荒芜，族人生存岌岌可危。
年迈的祖母塔拉告诉莫阿娜真相：唯有出海，找到一个名叫毛伊的半人半神的家伙，把被他偷走的创世女神特菲提的“特菲提之心”送还女神，世界才能重获生机。
莫阿娜遵从祖母的指引与大海的召唤，带着小鸡憨憨，驾船出海。
她找到毛伊，和他一起驶过狂暴风浪，战胜了疯狂劫掠船只的椰子海盗卡卡莫拉、痴迷珍宝的巨型螃蟹塔玛托阿，突破了熔岩怪兽特卡设置的重重考验，终于完成使命。
女神恢复原貌，黑暗退散，海洋与大地重焕生机。
莫阿娜返回莫图努伊岛，但她不再局限于小岛，而是选择带领族人走向星辰大海。
这部电影在内地的票房不会很好，但折射了一个饶有趣味的文化/政治现象——
一方面，航海和远征是西方文明一条非常突出的主线叙事。
在西方文明的源头古希腊神话中，伊阿宋与阿尔戈英雄远征黑海寻找金羊毛、奥德修斯在特洛伊战争结束后漂泊十年最终返航，等等，都是海洋冒险故事。
在这一类传说中，大海，意味着未知、考验、命运；远航，象征着以人的意志对抗无常命运；航行途中，会遇到海妖、巨兽、陌生异族……英雄最终战胜一切艰难险阻，带着荣誉和财富回归。
“奥德修斯结构”的所有元素——远航、迷途、试炼、自我蜕变——在《海洋奇缘：启航》都有体现。
到了近代，西方进入大航海时代（15-18世纪）后，这些航海和远征的神话，又有了新的功能：其一，鼓励冒险家跨越大海寻找殖民地；其二，为肮脏血腥的殖民征服赋予神话光环。
另一方面，《海洋奇缘：启航》又完全不是西方背景。
故事的发生地“莫图努伊岛”，是影片虚构的岛屿，现实中不存在；主角莫阿娜属于虚构的波利尼西亚人，形象融合了萨摩亚、汤加、塔希提、毛利等诸多南太平洋岛民的文化元素。
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年迈的祖母塔拉告诉莫阿娜真相：唯有出海，找到一个名叫毛伊的半人半神的家伙，把被他偷走的创世女神特菲提的“特菲提之心”送还女神，世界才能重获生机。
莫阿娜遵从祖母的指引与大海的召唤，带着小鸡憨憨，驾船出海。
她找到毛伊，和他一起驶过狂暴风浪，战胜了疯狂劫掠船只的椰子海盗卡卡莫拉、痴迷珍宝的巨型螃蟹塔玛托阿，突破了熔岩怪兽特卡设置的重重考验，终于完成使命。
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一方面，航海和远征是西方文明一条非常突出的主线叙事。
在西方文明的源头古希腊神话中，伊阿宋与阿尔戈英雄远征黑海寻找金羊毛、奥德修斯在特洛伊战争结束后漂泊十年最终返航，等等，都是海洋冒险故事。
在这一类传说中，大海，意味着未知、考验、命运；远航，象征着以人的意志对抗无常命运；航行途中，会遇到海妖、巨兽、陌生异族……英雄最终战胜一切艰难险阻，带着荣誉和财富回归。
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到了近代，西方进入大航海时代（15-18世纪）后，这些航海和远征的神话，又有了新的功能：其一，鼓励冒险家跨越大海寻找殖民地；其二，为肮脏血腥的殖民征服赋予神话光环。
另一方面，《海洋奇缘：启航》又完全不是西方背景。
故事的发生地“莫图努伊岛”，是影片虚构的岛屿，现实中不存在；主角莫阿娜属于虚构的波利尼西亚人，形象融合了萨摩亚、汤加、塔希提、毛利等诸多南太平洋岛民的文化元素。
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