专访｜《八仙!》导演牟正洋:就想知道这些神仙怎么来的
《八仙！》剧照
澎湃新闻：八仙分别代表男、女、老、幼、富、贵、贫、贱，打破了神仙高高在上的距离感，本就非常贴近民间生活。在对应的八个动画人物造型上，如何既让观众“对得上号”又有新鲜感，谈谈你的设定。
牟正洋：八位仙人本身形象标签就极其鲜明，天然区分出男女老少、贫富贵贱不同的身份。这次创作的核心设定是聚焦他们成仙之前的凡人阶段，成仙前没有仙人身段，我们整体下调了所有人的年龄，全员年轻化，也是希望打造年轻化的八仙故事，面向新一代年轻观众。比如传统形象里吕洞宾是中年男子，电影里改成青年；韩湘子原本是青年形象，调整为少年；蓝采和传统是少年，相应就设定为孩童，所有人年龄层次都整体下沉。
但每个人物标志性特征要全部保留，举几个典型例子：吕洞宾能成为民间顶流，外形的核心特质就是俊朗帅气，历朝历代的形象都偏俊美，我们保留这个特质，同时贴合当下大众审美重新塑造了他帅气的青年形象。再比如铁拐李标志性的设定是腿疾跛足、身背药葫芦，民间描述里他样貌丑陋，我们适度弱化了粗犷感，更符合现代审美。唯独张果老依旧设定为老者，把他遮住双眼的寿眉毛放大出漫画感。基本上就是把每个人的标志性特征给放大凸显出来。
《八仙！》里钟离权落拓不羁
澎湃新闻：看角色海报，钟离权的形象气质和传统设定相差极大。
牟正洋：大众熟知的他成仙后的形象是位袒胸露腹的胖大叔，虽然是中年人，却扎着两个发髻打扮得像童子一样——这代表即便成了仙，他依旧保持着一份童真，不在乎世俗眼光的状态。但在我们这个讲“成仙之前”的故事里，这个形象太超脱了，放在凡人时期显得违和、不成立。
我们翻阅古籍记载，钟离权得道前是征战沙场的将军，高大魁梧，所谓“俊目美髯，身长八尺”。常年风吹日晒令他肤色黝黑，但眉眼有神。我们还原了这段历史原型作为造型基础，同时参考《全唐诗》里收录钟离权本人的诗作，“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫……”文字风格大气豪迈，结合外形气质，塑造出他在影片里潇洒不羁的浪子形象。
澎湃新闻：“凡人假扮神仙”是核心笑点，但假扮得太假会失去可信度，太真又可能削弱喜剧感。在剧本和分镜阶段，有没有一套“笑点检验机制”来判断某个包袱是过火还是恰到好处？
牟正洋：喜剧创作我们有一套成熟的创作逻辑支撑。首先整个八仙小队的人物底色就自带市井烟火气：八位凡人各有缺点毛病，有各自的小脾气、小心思、小算计，他们凑在一起就有化学反应。这个底子打好之后，在此之上搭建喜剧结构，也就是“凡人假扮神仙”带来的身份错位、误会和猫腻，这两层喜剧效果叠加后，笑点自然而然就有了。
但我们确实没有专门去设定一个试笑机制，在前期创作阶段，团队更多专注于人物的行为逻辑，只要角色在当下场景做出符合自身性格的选择，说出贴合人设的台词，喜剧效果就会成立。只是因为人物自带喜剧属性、搭配错位的叙事结构，笑点最终呈现效果远远超出了我们预期。内部审片时经常全场安静，看完大家统一评价影片的喜剧效果很好，可观影全程大家都很投入，我当时还开玩笑说，你们好歹笑两声嘛。
用当代视角激活传统民俗美学的生命力
澎湃新闻：你将蓬莱仙境设计成“神仙也要打卡上班、拼KPI的超一线城市”，这个设定的灵感来源是什么？在构建这套“仙界职场规则”时，谈谈你作为编剧的心得体会。
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澎湃新闻：八仙分别代表男、女、老、幼、富、贵、贫、贱，打破了神仙高高在上的距离感，本就非常贴近民间生活。在对应的八个动画人物造型上，如何既让观众“对得上号”又有新鲜感，谈谈你的设定。
牟正洋：八位仙人本身形象标签就极其鲜明，天然区分出男女老少、贫富贵贱不同的身份。这次创作的核心设定是聚焦他们成仙之前的凡人阶段，成仙前没有仙人身段，我们整体下调了所有人的年龄，全员年轻化，也是希望打造年轻化的八仙故事，面向新一代年轻观众。比如传统形象里吕洞宾是中年男子，电影里改成青年；韩湘子原本是青年形象，调整为少年；蓝采和传统是少年，相应就设定为孩童，所有人年龄层次都整体下沉。
但每个人物标志性特征要全部保留，举几个典型例子：吕洞宾能成为民间顶流，外形的核心特质就是俊朗帅气，历朝历代的形象都偏俊美，我们保留这个特质，同时贴合当下大众审美重新塑造了他帅气的青年形象。再比如铁拐李标志性的设定是腿疾跛足、身背药葫芦，民间描述里他样貌丑陋，我们适度弱化了粗犷感，更符合现代审美。唯独张果老依旧设定为老者，把他遮住双眼的寿眉毛放大出漫画感。基本上就是把每个人的标志性特征给放大凸显出来。
《八仙！》里钟离权落拓不羁
澎湃新闻：看角色海报，钟离权的形象气质和传统设定相差极大。
牟正洋：大众熟知的他成仙后的形象是位袒胸露腹的胖大叔，虽然是中年人，却扎着两个发髻打扮得像童子一样——这代表即便成了仙，他依旧保持着一份童真，不在乎世俗眼光的状态。但在我们这个讲“成仙之前”的故事里，这个形象太超脱了，放在凡人时期显得违和、不成立。
我们翻阅古籍记载，钟离权得道前是征战沙场的将军，高大魁梧，所谓“俊目美髯，身长八尺”。常年风吹日晒令他肤色黝黑，但眉眼有神。我们还原了这段历史原型作为造型基础，同时参考《全唐诗》里收录钟离权本人的诗作，“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫……”文字风格大气豪迈，结合外形气质，塑造出他在影片里潇洒不羁的浪子形象。
澎湃新闻：“凡人假扮神仙”是核心笑点，但假扮得太假会失去可信度，太真又可能削弱喜剧感。在剧本和分镜阶段，有没有一套“笑点检验机制”来判断某个包袱是过火还是恰到好处？
牟正洋：喜剧创作我们有一套成熟的创作逻辑支撑。首先整个八仙小队的人物底色就自带市井烟火气：八位凡人各有缺点毛病，有各自的小脾气、小心思、小算计，他们凑在一起就有化学反应。这个底子打好之后，在此之上搭建喜剧结构，也就是“凡人假扮神仙”带来的身份错位、误会和猫腻，这两层喜剧效果叠加后，笑点自然而然就有了。
但我们确实没有专门去设定一个试笑机制，在前期创作阶段，团队更多专注于人物的行为逻辑，只要角色在当下场景做出符合自身性格的选择，说出贴合人设的台词，喜剧效果就会成立。只是因为人物自带喜剧属性、搭配错位的叙事结构，笑点最终呈现效果远远超出了我们预期。内部审片时经常全场安静，看完大家统一评价影片的喜剧效果很好，可观影全程大家都很投入，我当时还开玩笑说，你们好歹笑两声嘛。
用当代视角激活传统民俗美学的生命力
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