专访｜《八仙!》导演牟正洋:就想知道这些神仙怎么来的
电视剧《东游记》剧照
其实小时候只是有个粗浅印象，跟所有中国老百姓一样，“八仙过海，各显神通”脱口就能说出来。长大之后才回过神，既然八仙过海家喻户晓，为什么很少有影视改编？查了下资料，发现之前也有相关作品，但大多都是电视剧，而且大众认知度也不高，从没掀起过大范围的讨论。我很好奇背后的原因，从那时候开始把目光聚焦到八仙这个题材上。
心里有挺多的疑问，于是我开始做功课。第一步是搜集史料，查完之后我发现，这个题材既有独特魅力，也存在一定局限性：人物太多，而且它不属于四大名着，只是民间历代流传、不断增补的神魔故事，直到明代吴元泰的长篇小说《东游记》，才最终定型了直到如今八位仙人的设定，这本小说也是流传最广的八仙相关的文本。
澎湃新闻：通过梳理资料，你认为把这个题材搬上大银幕值得挖掘的空间在哪？
牟正洋：我们后续总结出这个IP、这个民间传说最大的优势，就是对观众而言既熟悉又陌生，这是非常好的创作切入点。再往深处挖掘，你会发现这八个人物本身非常独特，和其他神话形象区别很大——中国的神仙通常都很冷静、很克制，有一些仙风道骨，甚至有一点虚无缥缈，但八仙是烟火气非常重的一群人，是鲜见的凡人得道成仙的案例。作为从底层自下而上形成的神仙团体，民间通常称他们为“散仙”，不完全属于天庭编制的神仙，但流传度又非常广，这个矛盾正是这个团体的特殊性。
而且这个团体在我看来极具时代先锋性。八位仙人不是一开始就固定成型的，是从唐朝到明代历经近千年不断演变、演化、成长，才最终确定下来的组合。每一次人物更迭、新增角色，都对应着那个时代老百姓最真切的精神诉求。而且这八位仙人全都有对应的真实历史人物，史料上均有记载，这些人原本分散在不同时代、不同地域，是慢慢被后人整合进八仙体系，一位一位加入进来的。
《八仙！》剧照 八仙全员踏浪前行
澎湃新闻：能否举例说明下？另外，我也想知道从前期准备到正式启动项目完成制作大概用了多长时间？
牟正洋：比如铁拐李、蓝采和就很有代表性，二人的原型都是底层乞丐，铁拐李还是身有残疾的跛足。铁拐李这个形象的诞生，本质是当时底层老百姓的精神寄托：普通人、底层小人物也有得道成仙的可能。之后儒生代表韩湘子被纳入，再到皇亲国戚曹国舅的加入——早期的“八仙”全是男性，可到了明代，百姓又希望加入女性角色，这才有了何仙姑。
我认为站在当代视角回看古人，他们的思想其实十分前卫，一直试图打造一个能覆盖不同社会群体的神仙团体。八仙最终形成了涵盖男女老少、富贵贫贱不同性别、阶层身份的组合。除此之外，暗八仙纹样，也就是中国传统装饰艺术中以八仙所持法器代替人物本身来象征八仙的图案，它“取神遗形”，用八件宝物隐喻对应的神仙，风格更为含蓄典雅，盛行于清康熙以后的瓷器、织物、建筑木雕等各类工艺中，形成了一整套的民俗符号，承载着老百姓对喜庆、福气、吉祥的美好期盼，民俗属性极强。再加上整套传说自带千年演变的成长脉络，我觉得当下正是合适的时机，用全新视角、结合当代精神内核重新诠释八仙故事。
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好新闻没人评论怎么行，我来说几句
其实小时候只是有个粗浅印象，跟所有中国老百姓一样，“八仙过海，各显神通”脱口就能说出来。长大之后才回过神，既然八仙过海家喻户晓，为什么很少有影视改编？查了下资料，发现之前也有相关作品，但大多都是电视剧，而且大众认知度也不高，从没掀起过大范围的讨论。我很好奇背后的原因，从那时候开始把目光聚焦到八仙这个题材上。
心里有挺多的疑问，于是我开始做功课。第一步是搜集史料，查完之后我发现，这个题材既有独特魅力，也存在一定局限性：人物太多，而且它不属于四大名着，只是民间历代流传、不断增补的神魔故事，直到明代吴元泰的长篇小说《东游记》，才最终定型了直到如今八位仙人的设定，这本小说也是流传最广的八仙相关的文本。
澎湃新闻：通过梳理资料，你认为把这个题材搬上大银幕值得挖掘的空间在哪？
牟正洋：我们后续总结出这个IP、这个民间传说最大的优势，就是对观众而言既熟悉又陌生，这是非常好的创作切入点。再往深处挖掘，你会发现这八个人物本身非常独特，和其他神话形象区别很大——中国的神仙通常都很冷静、很克制，有一些仙风道骨，甚至有一点虚无缥缈，但八仙是烟火气非常重的一群人，是鲜见的凡人得道成仙的案例。作为从底层自下而上形成的神仙团体，民间通常称他们为“散仙”，不完全属于天庭编制的神仙，但流传度又非常广，这个矛盾正是这个团体的特殊性。
而且这个团体在我看来极具时代先锋性。八位仙人不是一开始就固定成型的，是从唐朝到明代历经近千年不断演变、演化、成长，才最终确定下来的组合。每一次人物更迭、新增角色，都对应着那个时代老百姓最真切的精神诉求。而且这八位仙人全都有对应的真实历史人物，史料上均有记载，这些人原本分散在不同时代、不同地域，是慢慢被后人整合进八仙体系，一位一位加入进来的。
《八仙！》剧照 八仙全员踏浪前行
澎湃新闻：能否举例说明下？另外，我也想知道从前期准备到正式启动项目完成制作大概用了多长时间？
牟正洋：比如铁拐李、蓝采和就很有代表性，二人的原型都是底层乞丐，铁拐李还是身有残疾的跛足。铁拐李这个形象的诞生，本质是当时底层老百姓的精神寄托：普通人、底层小人物也有得道成仙的可能。之后儒生代表韩湘子被纳入，再到皇亲国戚曹国舅的加入——早期的“八仙”全是男性，可到了明代，百姓又希望加入女性角色，这才有了何仙姑。
我认为站在当代视角回看古人，他们的思想其实十分前卫，一直试图打造一个能覆盖不同社会群体的神仙团体。八仙最终形成了涵盖男女老少、富贵贫贱不同性别、阶层身份的组合。除此之外，暗八仙纹样，也就是中国传统装饰艺术中以八仙所持法器代替人物本身来象征八仙的图案，它“取神遗形”，用八件宝物隐喻对应的神仙，风格更为含蓄典雅，盛行于清康熙以后的瓷器、织物、建筑木雕等各类工艺中，形成了一整套的民俗符号，承载着老百姓对喜庆、福气、吉祥的美好期盼，民俗属性极强。再加上整套传说自带千年演变的成长脉络，我觉得当下正是合适的时机，用全新视角、结合当代精神内核重新诠释八仙故事。
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