旧文新读 何清涟 : "郭氏推特革命"对中国革命的隐喻
今年是六四运动28周年，推特上此刻正在进行的“郭氏推特革命”，印证了我在2014年发表的那篇《中国还会再现1989天安门运动吗？——六四事件25周年后的冷反思》中所分析的：现阶段，中国人的政治认知严重分裂，不可能形成1989年天安门运动那种共同诉求，因此也不可能出现类似1989年天安门运动那种持续数月的抗议活动。然而，始自今年1月的“郭氏推特革命”，其中却包含着未来中国革命的诸种隐喻，郭粉们加诸于这场革命的种种诉求，将是今后中国革命的预演——当然，前提是这些革命能够出现。
“郭氏推特革命”一词，与2016年美国大选出现的“川普现象”一词的境况相同，代表的是一种社会现象，与郭文贵本人已经无关。
郭氏推特革命：缘于追随者对发起者的有意误解
2017年1月开始，以美国为基地的Twitter中文圈发生了一场极为奇特的“郭氏推特革命”，发起者郭文贵是一位自称被国安部选中的负有特殊使命的商人，其靠山是前国安部常务副部长马建及其上级（外界怀疑是江时代最有实力的政治人物曾庆红）。马建在权力斗争中失败后，郭文贵远走海外，沉默两年多后突然接受海外中文网站明镜网视频采访，声称为了“保命、保财、报仇”而开始进行他自称的对“以黑反腐”的爆料活动，吸附了大批海外民运人士与中国的网络革命党参与。有推友无视中共建政后无数反抗者前赴后继这一事实，居然将郭文贵称为“撬动用中国人民尸骨建造的这座中共邪恶百年赵州桥拱心石的第一人，也是各种力量发力第一种”。
郭爆料的真假及可信度，《纽约时报》记者傅才德、艾莎在《郭文贵，逼迫中国做出让步的流亡者》这篇文章中已经做了详细报道。 这篇文章是自郭发动“郭氏推特革命”以来，体现了西方媒体新闻原则（double check）的一篇报道。
但爆料的真假似乎不影响“郭氏推特革命”的进行。事实上，郭文贵从明镜第一季开始，对他本人的爆料目的是诚实的，比如保命、保财、报仇；不触碰宪政民主；对中共领导层的攻击限于王歧山、傅正华、孟建柱等人；要代替几百万在反贪中落马的“受害官员”申张正义，对总书记习近平则多褒扬之词。其诉求目标也时常根据北京反应而有所调整，与其说这是郭粉们欢呼的向中共体制挑战，不如说更像对北京谈判时的叫牌。他甚至不隐瞒自己与“老领导”、“老老领导”目前非常密切的联系。
以上诸种说明，声称郭文贵将领导中国人民走向民主、宪政等预言，只是追随者将一件彩虹衣披在郭身上，有如后周陈桥兵变中赵匡胤的下属们为其披上黄龙袍，非他本人诉求。
这一种刻意的误解，完全是中国荒诞政治的一种折射：从20世纪90年代中期开始，中共当局就将一切政策变动称之为“改革”，哪怕它完全违背了改革初期对改革的定义（放权让利与民），而是朝向相反方向，即剥夺民众权利、想方设法从民众口袋里往外掏钱。在阶层固化、利益格局僵化、看不到希望的情形下，民众渴求变化，因此将一切变化，包括统治者内斗引起的政治波动都与民主化扯上关系。
可以说，郭文贵成为推特革命党的领袖，完全是网络革命党多年寻找领袖的结果。我以前就在《革命的一只鞋已经落地》及其他相关文章中指出：革命的群众早就大批存在，正在寻找领袖。这场政治波普，少数中国人清楚，外国人却看不明白。
极权体制：“郭氏推特革命”追随者产生的温床
这场“郭氏推特革命”的参与者有明显的特征：
1、对中共政权、官僚阶层、富人充满了社会仇恨，少数人将此仇恨扩展至体制内人士。
2、求变心切，不管这一变动是朝向哪个方向。也因此，郭文贵“革命”的初始动机“保钱、保命、报仇”被有意忽略，他对习近平的赞扬与肯定被当成策略，郭文贵及其“老领导”代表的只是中共不得势之势力被当作正义力量，郭文贵的视频讲话所体现的诉求高度波动性更是被选择性解读 。
3、财产诉求为里，平权诉求为表。不少郭粉的主诉是没收贪官财产。郭文贵指控的贪官傅正华的财产已经被几位推油预先分配了一番。
这一点，与第三波民主化的主流诉求不同，第三波民主化的主诉是政治权利。“郭氏推特革命”则包含着中国底层知识青年所要求的“经济权利”，但不是中东北非四国失业青年对就业权利的要求。
必须指出，并非所有的郭粉都认为应该以分配财富为革命主诉。小悲@Zodiac4698就明确表示：“不是财富分配而是权力分配，共产主义运动通过第一次财富分配实现谎言，激发人性邪恶面，然后再通过二次财富分配，实现公有制，完成极权，即对多数人的奴役。‘财富分配’是幌子是招牌，夺取权力才是目的，而民主革命的诚实就在于它一开始争的就是民权。”“如果有人告诉你，我们革命的目的是重新分配财富，就是把别人的钱抢过来，再把这人杀人，这就叫‘革命’，那你千万别信！那一定是跟民主无关的革命，民主革命最大的历史经验就是把权力分配作为革命的目标，是民权的革命！激发的是私产者的公理心！”
[物价飞涨的时候 这样省钱购物很爽]
无评论不新闻，发表一下您的意见吧
“郭氏推特革命”一词，与2016年美国大选出现的“川普现象”一词的境况相同，代表的是一种社会现象，与郭文贵本人已经无关。
郭氏推特革命：缘于追随者对发起者的有意误解
2017年1月开始，以美国为基地的Twitter中文圈发生了一场极为奇特的“郭氏推特革命”，发起者郭文贵是一位自称被国安部选中的负有特殊使命的商人，其靠山是前国安部常务副部长马建及其上级（外界怀疑是江时代最有实力的政治人物曾庆红）。马建在权力斗争中失败后，郭文贵远走海外，沉默两年多后突然接受海外中文网站明镜网视频采访，声称为了“保命、保财、报仇”而开始进行他自称的对“以黑反腐”的爆料活动，吸附了大批海外民运人士与中国的网络革命党参与。有推友无视中共建政后无数反抗者前赴后继这一事实，居然将郭文贵称为“撬动用中国人民尸骨建造的这座中共邪恶百年赵州桥拱心石的第一人，也是各种力量发力第一种”。
郭爆料的真假及可信度，《纽约时报》记者傅才德、艾莎在《郭文贵，逼迫中国做出让步的流亡者》这篇文章中已经做了详细报道。 这篇文章是自郭发动“郭氏推特革命”以来，体现了西方媒体新闻原则（double check）的一篇报道。
但爆料的真假似乎不影响“郭氏推特革命”的进行。事实上，郭文贵从明镜第一季开始，对他本人的爆料目的是诚实的，比如保命、保财、报仇；不触碰宪政民主；对中共领导层的攻击限于王歧山、傅正华、孟建柱等人；要代替几百万在反贪中落马的“受害官员”申张正义，对总书记习近平则多褒扬之词。其诉求目标也时常根据北京反应而有所调整，与其说这是郭粉们欢呼的向中共体制挑战，不如说更像对北京谈判时的叫牌。他甚至不隐瞒自己与“老领导”、“老老领导”目前非常密切的联系。
以上诸种说明，声称郭文贵将领导中国人民走向民主、宪政等预言，只是追随者将一件彩虹衣披在郭身上，有如后周陈桥兵变中赵匡胤的下属们为其披上黄龙袍，非他本人诉求。
这一种刻意的误解，完全是中国荒诞政治的一种折射：从20世纪90年代中期开始，中共当局就将一切政策变动称之为“改革”，哪怕它完全违背了改革初期对改革的定义（放权让利与民），而是朝向相反方向，即剥夺民众权利、想方设法从民众口袋里往外掏钱。在阶层固化、利益格局僵化、看不到希望的情形下，民众渴求变化，因此将一切变化，包括统治者内斗引起的政治波动都与民主化扯上关系。
可以说，郭文贵成为推特革命党的领袖，完全是网络革命党多年寻找领袖的结果。我以前就在《革命的一只鞋已经落地》及其他相关文章中指出：革命的群众早就大批存在，正在寻找领袖。这场政治波普，少数中国人清楚，外国人却看不明白。
极权体制：“郭氏推特革命”追随者产生的温床
这场“郭氏推特革命”的参与者有明显的特征：
1、对中共政权、官僚阶层、富人充满了社会仇恨，少数人将此仇恨扩展至体制内人士。
2、求变心切，不管这一变动是朝向哪个方向。也因此，郭文贵“革命”的初始动机“保钱、保命、报仇”被有意忽略，他对习近平的赞扬与肯定被当成策略，郭文贵及其“老领导”代表的只是中共不得势之势力被当作正义力量，郭文贵的视频讲话所体现的诉求高度波动性更是被选择性解读 。
3、财产诉求为里，平权诉求为表。不少郭粉的主诉是没收贪官财产。郭文贵指控的贪官傅正华的财产已经被几位推油预先分配了一番。
这一点，与第三波民主化的主流诉求不同，第三波民主化的主诉是政治权利。“郭氏推特革命”则包含着中国底层知识青年所要求的“经济权利”，但不是中东北非四国失业青年对就业权利的要求。
必须指出，并非所有的郭粉都认为应该以分配财富为革命主诉。小悲@Zodiac4698就明确表示：“不是财富分配而是权力分配，共产主义运动通过第一次财富分配实现谎言，激发人性邪恶面，然后再通过二次财富分配，实现公有制，完成极权，即对多数人的奴役。‘财富分配’是幌子是招牌，夺取权力才是目的，而民主革命的诚实就在于它一开始争的就是民权。”“如果有人告诉你，我们革命的目的是重新分配财富，就是把别人的钱抢过来，再把这人杀人，这就叫‘革命’，那你千万别信！那一定是跟民主无关的革命，民主革命最大的历史经验就是把权力分配作为革命的目标，是民权的革命！激发的是私产者的公理心！”
[物价飞涨的时候 这样省钱购物很爽]
| 分享: |
| Note: | _VIEW_NEWS_FULL |
| 延伸阅读 |
推荐: