疑似失窃铜佛究竟如何转卖到观复博物馆?
2021年，被盗铜佛像被录入“中国被盗（丢失）文物信息发布平台”。
铜像被盗后，五公祠于2004年做了一件复制品，至今仍摆放在原处。
2005年，观复博物馆在厦门合法古玩市场征集文物展品，购得一件“古代铜罗汉像”。
“仅从时间节点分析，铜佛应该是从白鹭洲古玩城购买的。”在厦门经营古玩生意多年的马姓古玩商人对澎湃新闻记者称。二十多年前，厦门能做百公斤铜佛生意的古玩店，绝大多数集中在白鹭洲古玩城。
如今厦门已拥有8座古玩城，但在2004、2005年前后，厦门古玩生态与现在截然不同。澎湃新闻记者找到多位见证厦门古玩业兴衰的古玩商人，力图还原当年的场景。
观复博物馆在声明里声称这尊铜罗汉像是“在厦门市合法古玩市场征集文物展品”，在业内人看来，这句话的意思就是“从古玩市场购买”。
“马未都先生早年很喜欢来厦门买东西，二十多年来，他从白鹭洲古玩城时期便开始在厦门购买藏品，他疫情前基本上每年至少要来厦门一次。”上述马姓古玩商人称。
观复博物馆展厅里的“古代铜罗汉像”，被指疑似五公祠失窃的“铸铜普庵祖师坐像”。
他所提到的白鹭洲古玩城，在2009年之前是厦门唯一的大型古玩城。彼时，古玩城规模不算太大，只有100多个商户，其中70多家店铺拥有正规审批手续，由此成为福建乃至南方古玩市场的重要集散中心。
在厦门经营多年的古玩商户张晴回忆说，彼时古玩城生意特别好，广东、中国台湾，乃至日本(专题)、欧美的藏家都纷纷到此“淘宝”，周末人挤人，店铺门口、走廊上全是地摊，瓷器字画玉器老家具文房四宝铺开。
“生意最好的时候一个赚过几十万。”张晴说。
此后因白鹭洲古玩城面临拆迁，古玩商户系数分流，短短数月间，厦门涌现出了东镀文化古玩城、裕鑫古玩城、万寿路旧货市场、斗西路、凯旋广场夏商周、滨北闽台等多个古玩城，此古玩产业格局延续至今。
澎湃新闻记者走访多家古玩城发现，如今古玩城生意冷清，大不如前。
可能正是早年大进大出、鱼龙混杂的市场生态，才让古玩交易的背后隐藏着不为人知的灰色地带。
“古玩市场本质上就存在灰色地带，早期大家都叫‘鬼市’，交易时间通常是凌晨，天亮即散，主要流通的就是盗掘、盗窃所得的文物。”上述马姓古玩商人说，“而且，古玩交易基本上是没有发票的，也不会开具收款收据，这类凭证在圈子里没有实际作用，古玩从业者本身具备鉴定能力，根本不需要外部专家介入，入藏建档也只是自行记录购买信息。”
长期形成缺乏规范的运作模式，一定程度也给部分盗赃文物的洗白提供了温床。
厦门一位古玩从业者向澎湃新闻记者表示，20多年前，当地古玩市场中部分涉及文物的交易行为尚存模糊地带；伴随我国文物保护法律法规体系的完善与监管力度的持续加强，此类违规交易空间已被大幅压缩，相关经营活动已纳入规范化轨道。
“不少资深藏家已逐渐淡出公开市场。”上述古玩从业者称。
隐秘的交易
这尊疑似五公祠失窃的“普庵祖师坐像”，早年究竟是通过谁的手，最终流向观复博物馆呢？
厦门多位资深古玩人士向澎湃新闻记者讲述了其核心交易细节。
起初，这尊铜佛是由三个人合伙购买，其中两人为福建籍古玩商，另一人为广东籍古玩商，最终转卖给了观复博物馆。
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铜像被盗后，五公祠于2004年做了一件复制品，至今仍摆放在原处。
2005年，观复博物馆在厦门合法古玩市场征集文物展品，购得一件“古代铜罗汉像”。
“仅从时间节点分析，铜佛应该是从白鹭洲古玩城购买的。”在厦门经营古玩生意多年的马姓古玩商人对澎湃新闻记者称。二十多年前，厦门能做百公斤铜佛生意的古玩店，绝大多数集中在白鹭洲古玩城。
如今厦门已拥有8座古玩城，但在2004、2005年前后，厦门古玩生态与现在截然不同。澎湃新闻记者找到多位见证厦门古玩业兴衰的古玩商人，力图还原当年的场景。
观复博物馆在声明里声称这尊铜罗汉像是“在厦门市合法古玩市场征集文物展品”，在业内人看来，这句话的意思就是“从古玩市场购买”。
“马未都先生早年很喜欢来厦门买东西，二十多年来，他从白鹭洲古玩城时期便开始在厦门购买藏品，他疫情前基本上每年至少要来厦门一次。”上述马姓古玩商人称。
观复博物馆展厅里的“古代铜罗汉像”，被指疑似五公祠失窃的“铸铜普庵祖师坐像”。
他所提到的白鹭洲古玩城，在2009年之前是厦门唯一的大型古玩城。彼时，古玩城规模不算太大，只有100多个商户，其中70多家店铺拥有正规审批手续，由此成为福建乃至南方古玩市场的重要集散中心。
在厦门经营多年的古玩商户张晴回忆说，彼时古玩城生意特别好，广东、中国台湾，乃至日本(专题)、欧美的藏家都纷纷到此“淘宝”，周末人挤人，店铺门口、走廊上全是地摊，瓷器字画玉器老家具文房四宝铺开。
“生意最好的时候一个赚过几十万。”张晴说。
此后因白鹭洲古玩城面临拆迁，古玩商户系数分流，短短数月间，厦门涌现出了东镀文化古玩城、裕鑫古玩城、万寿路旧货市场、斗西路、凯旋广场夏商周、滨北闽台等多个古玩城，此古玩产业格局延续至今。
澎湃新闻记者走访多家古玩城发现，如今古玩城生意冷清，大不如前。
可能正是早年大进大出、鱼龙混杂的市场生态，才让古玩交易的背后隐藏着不为人知的灰色地带。
“古玩市场本质上就存在灰色地带，早期大家都叫‘鬼市’，交易时间通常是凌晨，天亮即散，主要流通的就是盗掘、盗窃所得的文物。”上述马姓古玩商人说，“而且，古玩交易基本上是没有发票的，也不会开具收款收据，这类凭证在圈子里没有实际作用，古玩从业者本身具备鉴定能力，根本不需要外部专家介入，入藏建档也只是自行记录购买信息。”
长期形成缺乏规范的运作模式，一定程度也给部分盗赃文物的洗白提供了温床。
厦门一位古玩从业者向澎湃新闻记者表示，20多年前，当地古玩市场中部分涉及文物的交易行为尚存模糊地带；伴随我国文物保护法律法规体系的完善与监管力度的持续加强，此类违规交易空间已被大幅压缩，相关经营活动已纳入规范化轨道。
“不少资深藏家已逐渐淡出公开市场。”上述古玩从业者称。
隐秘的交易
这尊疑似五公祠失窃的“普庵祖师坐像”，早年究竟是通过谁的手，最终流向观复博物馆呢？
厦门多位资深古玩人士向澎湃新闻记者讲述了其核心交易细节。
起初，这尊铜佛是由三个人合伙购买，其中两人为福建籍古玩商，另一人为广东籍古玩商，最终转卖给了观复博物馆。
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