激進幹預日本皇室"宮斗",高市早苗在盤算什麼?
麻生太郎本人跟舊宮家也有千絲萬縷的聯系。
通過外曾祖父牧野伸顯，麻生太郎的母親那邊有兩位姑婆分別嫁入了東伏見宮和梨本宮。麻生的外祖父，日本戰後第壹任首相吉田茂與舊皇族關系也極為密切，吉田深度參與了保留天皇制的幕後運作。他戰後能迅速崛起，離不開皇族和舊華族的支持。
所以，麻生太郎支持的兩個方案：皇室女子出嫁保留皇籍和養子制，都有極深的個人考慮，他是日本門閥政治與財閥經濟合流的代表，是彬子和瑤子的舅舅，如果養子制通過，他作為有“擁立之功”的外戚，沒准在當過首相後，還能當壹把“攝政王”。
作為扶持高市早苗成功上位的恩人，麻生太郎對高市的影響力顯而易見，高市也投桃報李，壹上任就把前任石破茂模糊擱置的皇位繼承問題強力向前推進。
高市在上位首相之前就多次表態支持男系天皇，上位後又在自民黨大會上鼓噪皇位經由男系傳承126代這壹歷史事實“在世界上無與倫比”，“是天皇權威與正統性的來源”。日本政府預計於6月26日批准符合高市意願的《皇室典范》修法方案，並爭取在國會7月17日休會前通過。
對高市來說，這也是她進壹步鞏固右翼基本盤的壹步棋。
2
對高市的激進做法，天皇在11日舉行記者會時公開表示，希望相關方案“獲得國民諸位理解”，這壹表態被日本輿論認為是罕見的，考慮到日本社會對女性天皇的接受程度以及女兒愛子在日本社會的歡迎度，態度已不言而喻。
天皇與高市的問題並不止在這壹件事上。
今年4月29日，日本政府舉辦昭和100年紀念活動。由於高市早苗壹貫主張“恢復日本國家榮譽”，這與昭和前期擴張侵略的歷史難以切割，導致典禮從壹開始就爭議不斷。
典禮當天，天皇與皇後雙雙到場出席，卻全程保持沉默，沒有按1968年明治100年紀念活動的慣例發表講話。
高市早苗全程主導發言，大談“國家榮光”，弱化戰爭歷史反思。
日本官方事後對外解釋，天皇未發言是經過政府綜合考量後的統籌安排，並無特殊深意。不過，宮內廳長官黑田武壹郎解釋說：“我們基於政府的想法與提出的安排，理解為（沒有天皇致辭）。”
宮內廳還公布了天皇夫婦的感想。天皇夫婦透露說，“從過去的歷史中虛心學習，在深刻反省的同時思考為守護和平所需之事，並持續努力將其傳承至未來，這很重要”，抱著這樣的心情出席了儀式。
此事在日本國內引起各種揣測。
對歷史問題，德仁天皇歷來態度鮮明，多次公開表達“深切悔意”，呼吁正視歷史、反省戰爭、堅守和平，其立場與日本右翼政客的敘事形成鮮明對比。高市的做法令日本輿論懷疑，是不是有意“捂嘴”，不想讓天皇提“反省”？
這樣，剛剛陪同天皇訪問荷蘭，在歷史認知、皇位繼承等問題上與天皇立場接近的石破茂，被日本網友擺到了高市早苗的對立面。
相比高市這樣的“保守強硬派”，石破茂被認為是“尊王務實派”，“忠臣的代表”。還有日本網民說，石破茂才代表了日本人民的利益，高市早苗代表了“君主國”美國的利益。
3
很難想象，在21世紀的今天，我們還能看到這樣壹場封建味道濃厚的現實宮斗劇。
這是壹場戲，也不是壹場戲。
高市與麻生這類保守派政客，表面上是恪守所謂天皇“萬世壹系”的男系傳統，實際上他們要維護的，是戰前那種與軍國主義神道深度綁定的天皇制。
舊宮家與戰前對外擴張的歷史難以切割。
壹旦復歸成功，就等於變相承認戰前那套“忠君愛國”的舊價值觀正確性，這是對戰後日本民主主義與和平憲法的嚴重侵蝕。
可以想見，這樣壹群右翼政客通過法律程序親手挑選、迎回的繼承人，將來極有可能被他們當作“可利用的象征”，去推動修憲、重整軍備等國家主義議程，而皇室也將徹底淪為其政治工具。
所以，高市與麻生主導的“改革”，本質是在用更隱蔽、更危險的方式，加速鞏固“新型軍國主義”的制度根基。
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還沒人說話啊，我想來說幾句
通過外曾祖父牧野伸顯，麻生太郎的母親那邊有兩位姑婆分別嫁入了東伏見宮和梨本宮。麻生的外祖父，日本戰後第壹任首相吉田茂與舊皇族關系也極為密切，吉田深度參與了保留天皇制的幕後運作。他戰後能迅速崛起，離不開皇族和舊華族的支持。
所以，麻生太郎支持的兩個方案：皇室女子出嫁保留皇籍和養子制，都有極深的個人考慮，他是日本門閥政治與財閥經濟合流的代表，是彬子和瑤子的舅舅，如果養子制通過，他作為有“擁立之功”的外戚，沒准在當過首相後，還能當壹把“攝政王”。
作為扶持高市早苗成功上位的恩人，麻生太郎對高市的影響力顯而易見，高市也投桃報李，壹上任就把前任石破茂模糊擱置的皇位繼承問題強力向前推進。
高市在上位首相之前就多次表態支持男系天皇，上位後又在自民黨大會上鼓噪皇位經由男系傳承126代這壹歷史事實“在世界上無與倫比”，“是天皇權威與正統性的來源”。日本政府預計於6月26日批准符合高市意願的《皇室典范》修法方案，並爭取在國會7月17日休會前通過。
對高市來說，這也是她進壹步鞏固右翼基本盤的壹步棋。
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對高市的激進做法，天皇在11日舉行記者會時公開表示，希望相關方案“獲得國民諸位理解”，這壹表態被日本輿論認為是罕見的，考慮到日本社會對女性天皇的接受程度以及女兒愛子在日本社會的歡迎度，態度已不言而喻。
天皇與高市的問題並不止在這壹件事上。
今年4月29日，日本政府舉辦昭和100年紀念活動。由於高市早苗壹貫主張“恢復日本國家榮譽”，這與昭和前期擴張侵略的歷史難以切割，導致典禮從壹開始就爭議不斷。
典禮當天，天皇與皇後雙雙到場出席，卻全程保持沉默，沒有按1968年明治100年紀念活動的慣例發表講話。
高市早苗全程主導發言，大談“國家榮光”，弱化戰爭歷史反思。
日本官方事後對外解釋，天皇未發言是經過政府綜合考量後的統籌安排，並無特殊深意。不過，宮內廳長官黑田武壹郎解釋說：“我們基於政府的想法與提出的安排，理解為（沒有天皇致辭）。”
宮內廳還公布了天皇夫婦的感想。天皇夫婦透露說，“從過去的歷史中虛心學習，在深刻反省的同時思考為守護和平所需之事，並持續努力將其傳承至未來，這很重要”，抱著這樣的心情出席了儀式。
此事在日本國內引起各種揣測。
對歷史問題，德仁天皇歷來態度鮮明，多次公開表達“深切悔意”，呼吁正視歷史、反省戰爭、堅守和平，其立場與日本右翼政客的敘事形成鮮明對比。高市的做法令日本輿論懷疑，是不是有意“捂嘴”，不想讓天皇提“反省”？
這樣，剛剛陪同天皇訪問荷蘭，在歷史認知、皇位繼承等問題上與天皇立場接近的石破茂，被日本網友擺到了高市早苗的對立面。
相比高市這樣的“保守強硬派”，石破茂被認為是“尊王務實派”，“忠臣的代表”。還有日本網民說，石破茂才代表了日本人民的利益，高市早苗代表了“君主國”美國的利益。
3
很難想象，在21世紀的今天，我們還能看到這樣壹場封建味道濃厚的現實宮斗劇。
這是壹場戲，也不是壹場戲。
高市與麻生這類保守派政客，表面上是恪守所謂天皇“萬世壹系”的男系傳統，實際上他們要維護的，是戰前那種與軍國主義神道深度綁定的天皇制。
舊宮家與戰前對外擴張的歷史難以切割。
壹旦復歸成功，就等於變相承認戰前那套“忠君愛國”的舊價值觀正確性，這是對戰後日本民主主義與和平憲法的嚴重侵蝕。
可以想見，這樣壹群右翼政客通過法律程序親手挑選、迎回的繼承人，將來極有可能被他們當作“可利用的象征”，去推動修憲、重整軍備等國家主義議程，而皇室也將徹底淪為其政治工具。
所以，高市與麻生主導的“改革”，本質是在用更隱蔽、更危險的方式，加速鞏固“新型軍國主義”的制度根基。
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