[電影] 描繪潮汕華僑的電影《給阿嬤的情書》為何大賣
許多來自中國潮汕的居民，百年來移居到曼谷及南洋等地，開枝散葉
然而，中共對“僑眷”（海外華僑在國內親屬）與華僑的態度長期存在忌憚與猜忌。土改時期，部分僑眷因有僑匯收入被提高“階級成分”、強迫捐獻甚至遭受迫害；文革期間，“海外關系”更成為政治污點，僑批遭檢查、沒收，許多僑眷被打成“裡通外國”的嫌疑對象。
換言之，“僑批文化”因此呈現復雜的政治性：既是金援工具，也是潛在不信任的源頭，反映中共在利用與防范之間的微妙平衡。2013年，僑批檔案以其獨特性與完整性列入聯合國教科文組織《世界記憶名錄》，被視為海外華人移民史的“活檔案”。
如今，海外潮汕裔移民人口龐大，泰國潮州人估計高達700至800萬，是當地最大華裔群體之壹；新加坡、馬來西亞等地亦有深厚根基。潮汕人以勤奮、團結、經商聞名，貢獻東南亞經濟，同時保留語言、美食、宗族文化，形成“海內壹個潮州，海外壹個潮州”的現象。
泰國潮汕第肆代怎麼說
這部電影從6月18日起即將在全球上映。台灣壹位媒體工作者何橞瑢因為出公差已在北京看過該電影，她後來在個人社交媒體發布涕泗橫流的影片，強力向台灣觀眾推薦這部影片。
她表示，最令她感動的，正是片中華人遠赴異國他鄉，仍然默默教華裔後代學中文的舉措：“他們在當時的環境下辦學教孩子學中文，是為了傳承文化，為了不忘本、不忘根……”
然而，對在海外已經落地生根的潮汕家庭來說，他們似乎更認同自己已經是泰國人或新加坡人。
在泰國的潮汕第肆代黃泰華說，農歷新年期間他們也會祭拜過世的祖先，清明節時還會去掃墓。但他說，作為年輕壹代，我們最主要的身份認同還是泰國人。
譬如，黃泰華表示，泰國文化與華人文化有許多共通特質，共同構成現代泰國社會的基礎。“例如，兩種文化都非常重視孝道。”
黃泰華以英文回覆BBC中文稱，從小家人就用泰語溝通，對外的工作場景，則有使用泰語、英語及中文。他表示，家裡不說潮州話或華語，因此沒有特別擁抱自己的潮州身份認同。“基本上，我認同自己為泰國華人，但我自己學普通話是出於自願，沒有人強迫我。我爺爺會說潮州話，但他並沒有教他的孩子中文或潮州話。”
此外，黃先生也強調，農歷新年期間他們也會祭拜過世的祖先，清明節時還會去掃墓。他解釋說，跟他背景相似的年輕壹代多自認為是“泰國華人”（Thai-Chinese），壹方面擁抱泰國傳統如“澆水禮”（Rod Nam Dam Hua），同時保留祭祖習俗，“說到底，作為年輕壹代，我們最主要的身份認同還是泰國人。”
黃泰華對BBC中文補充說，潮汕文化中的傳統文化，表現出男性要傳宗接代的壓力，似乎更多來自華人社會。
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