《歎春風》與中國"男色經濟" 女性的狂歡?
《歎春風》微博視頻截圖，圖為劇中舞者龔釗。
《歎春風》的走紅，讓不少人聯想到美國脫衣舞劇《Magic Mike》，或者韓國偶像文化中的“男色”消費。但相比之下，《歎春風》有個明顯不同之處：它並不把自己包裝成單純的性感表演。
舞台上的男演員穿著馬面裙、長袍等中國傳統服飾；宣傳文案裡反復出現“東方男性精神”、“中國男性魅力”、“陽剛之氣”等字眼；劇場內外瀰漫著濃厚的國風美學。
這部舞台劇由“公狗劇場”推出，這壹名稱本身便帶有挑戰傳統性別敘事的意味，不僅將男性身體作為觀賞對象，也把女性欲望變成舞台表演和市場營銷的壹部分。
“公狗劇場”的創始人葛俊逸並不回避作品中的性感元素。“完全不回避，就是要性感，就是要有力量感、荷爾蒙……”他在接受中國媒體采訪時表示。
他甚至直言，男性身體本身就是作品的重要賣點，他說：“中國男性肌肉性感，這就是我們的壹個武器。”
不過，有觀點認為《歎春風》成功的關鍵並不僅在性感，而在於包裝。
“市面上不缺養眼的男色表演，但很多都因為‘擦邊’或‘低俗’被罰、被關，”香港浸會大學傳理學院副教授閭丘露薇對BBC說，《歎春風》之所以壹炮打響，且廣泛流行，重點在於“它把男性的身體裹進了傳統文化和民族情懷裡”。
有網友批評《歎春風》中的男性身體展示是低俗內容，但有分析稱，該劇之所以能夠廣泛傳播，很大程度上反映出官方的默許，部分原因是它裹挾著的國風文化、民族審美等元素，很大程度上迎合了官方近年來推崇的“文化自信”。閭丘露薇認為，國風服飾、傳統舞蹈和“東方男性氣質”的敘事，共同構成了壹層保護色。
“它賣的不只是肉體，更重要的是‘陽剛之氣’。這層外衣讓同樣的內容從‘低俗’變成了‘重新定義男性’，既迎合了市場，也避開了審查。”她說。
葛亮將這種現象形容為壹種微妙的平衡：“欲望既被演繹成越界——尖叫、裸露、性感；又被馴化成安全——民族審美。”
“這種曖昧的雙重性，正是它能夠大規模流通的條件。”
當欲望變得可見，是否意味著女性獲得了更多權力？圍繞《歎春風》的討論，也從舞台上的肌肉和尖叫，延伸到更深層的性別問題。
有人質疑，將男性美色作為消費對象，是否只是把過去加諸於女性身上的凝視邏輯復制到男性身上。有評論寫道：“如果把台上的男性換成女性，輿論還會覺得這是進步嗎？”
壹些觀點認為，當女性從被觀看者變成觀看者，本身就是壹種權力關系的轉變。但閭丘露薇對這種觀點保持警惕。
“性別權力結構沒有變”，她說，“更關鍵的是，這種所謂進步，只屬於作為消費者的女性。”
讓欲望成為生意
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
《歎春風》的走紅，讓不少人聯想到美國脫衣舞劇《Magic Mike》，或者韓國偶像文化中的“男色”消費。但相比之下，《歎春風》有個明顯不同之處：它並不把自己包裝成單純的性感表演。
舞台上的男演員穿著馬面裙、長袍等中國傳統服飾；宣傳文案裡反復出現“東方男性精神”、“中國男性魅力”、“陽剛之氣”等字眼；劇場內外瀰漫著濃厚的國風美學。
這部舞台劇由“公狗劇場”推出，這壹名稱本身便帶有挑戰傳統性別敘事的意味，不僅將男性身體作為觀賞對象，也把女性欲望變成舞台表演和市場營銷的壹部分。
“公狗劇場”的創始人葛俊逸並不回避作品中的性感元素。“完全不回避，就是要性感，就是要有力量感、荷爾蒙……”他在接受中國媒體采訪時表示。
他甚至直言，男性身體本身就是作品的重要賣點，他說：“中國男性肌肉性感，這就是我們的壹個武器。”
不過，有觀點認為《歎春風》成功的關鍵並不僅在性感，而在於包裝。
“市面上不缺養眼的男色表演，但很多都因為‘擦邊’或‘低俗’被罰、被關，”香港浸會大學傳理學院副教授閭丘露薇對BBC說，《歎春風》之所以壹炮打響，且廣泛流行，重點在於“它把男性的身體裹進了傳統文化和民族情懷裡”。
有網友批評《歎春風》中的男性身體展示是低俗內容，但有分析稱，該劇之所以能夠廣泛傳播，很大程度上反映出官方的默許，部分原因是它裹挾著的國風文化、民族審美等元素，很大程度上迎合了官方近年來推崇的“文化自信”。閭丘露薇認為，國風服飾、傳統舞蹈和“東方男性氣質”的敘事，共同構成了壹層保護色。
“它賣的不只是肉體，更重要的是‘陽剛之氣’。這層外衣讓同樣的內容從‘低俗’變成了‘重新定義男性’，既迎合了市場，也避開了審查。”她說。
葛亮將這種現象形容為壹種微妙的平衡：“欲望既被演繹成越界——尖叫、裸露、性感；又被馴化成安全——民族審美。”
“這種曖昧的雙重性，正是它能夠大規模流通的條件。”
當欲望變得可見，是否意味著女性獲得了更多權力？圍繞《歎春風》的討論，也從舞台上的肌肉和尖叫，延伸到更深層的性別問題。
有人質疑，將男性美色作為消費對象，是否只是把過去加諸於女性身上的凝視邏輯復制到男性身上。有評論寫道：“如果把台上的男性換成女性，輿論還會覺得這是進步嗎？”
壹些觀點認為，當女性從被觀看者變成觀看者，本身就是壹種權力關系的轉變。但閭丘露薇對這種觀點保持警惕。
“性別權力結構沒有變”，她說，“更關鍵的是，這種所謂進步，只屬於作為消費者的女性。”
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