壹位77級大學生目睹幾代人的命運,感慨萬千
房寧（肆川大學國際關系學院）
【導讀】2026年全國統壹高考於6月7日開考，除了考生與家長高度關注，無數經歷過高考大關的國人也再次激活了集體記憶。本文是壹位1977年恢復高考後成功“上岸”的77級大學生對中國高考近50年來的反思。
作者指出，高考作為社會流動的總開關，1977年恢復高考可謂標志著中國社會基本價值的改變，教育能繞過社會等級的藩籬改變人的命運，在中國大地掀起了壹場靜悄悄的“革命”。然而，當高考選拔出幾代人才後，社會結構的轉型仍未完成，階層有固化的趨勢：壹方面，社會流動速度下降，階層躍升減少；另壹方面，社會中上層出現了代際接續現象，“拼爹”“寒門無貴子”的現象開始凸顯。贰者共同滯緩了中國社會結構的優化，影響中國社會持續進步。前不久“張雪峰去世”引發的熱議，即反映出普通家庭及中低收入群體對社會流動趨緩、教育競爭內卷化的深層焦慮。
本文指出，當前，人們憑借個人努力和公平規則實現社會流動和階層躍升的途徑，正在受到其他社會因素的擠壓。以高考為例，現在高考還在，高考仍是實現階層躍升的主渠道，但高考競爭同時也意味著壹次“家庭實力總決賽”。由此，形式上的、規則上的公平性，就受到了金錢、權勢和人脈等等“場外因素”的消解。因此，要保持高考公平性、維護社會正義、保障社會流動，讓更多寒門子弟實現階層躍升，僅僅靠“張雪峰們”是遠遠不夠的，需要有更多的人，包括更多的社會精英，共同擔負起那份社會責任。
“送別雪峰”與社會流動
3月24日，網紅張雪峰突發心髒病去世。那天網絡上、微信群裡鋪天蓋地都是這個消息。有資料顯示，有關信息在微博上閱讀量超過15億次，抖音、快手相關視頻總播放量超50億次，微信上超10萬閱讀量的網文逾百篇。這幾乎構成了壹次“輿情事件”。我原本不知道張雪峰，也不明白他為什麼受到如此關注，但很快便發現，我周圍的人（尤其是家裡有學生的家長們）對此幾乎是無人不知、無人不曉。3月28日，張雪峰告別儀式在蘇州舉行，再次引發廣泛關注。據說有成千上萬民眾自發前往殯儀館送別，場面感人。我的壹位蘇州朋友告訴我，當天許多外地人專程駕車來送別張雪峰，以至於蘇州周邊的高速路口發生了擁堵。我這才意識到，張雪峰是個現象級的人物，送別張雪峰也成了現象。
既然成為壹種社會現象，自然也就成了我思考、研究的對象。這段時間我很認真地探究了壹番。
在社會大眾特別是在千千萬萬“家有考生”的家長心目中，張雪峰是教育領域中的壹位“平民英雄”。在當下這個世俗化，甚至被普遍認為是“平庸化”的社會裡，壹位以高考咨詢為主業的網紅居然成為“英雄”人物，顯然應該有著深刻的社會原因與背景。
費孝通先生有句名言：當今中國壹切社會學問題都與中國的工業化有關。同理，在我看來，當今中國壹切政治學問題也都與中國的工業化有關。工業化是近代以來世界各國發展的共同道路。我們這幾代中國人有幸遇上和經歷了中國的工業化、城市化和現代化。工業化推進城市化，工業化、城市化帶來了包括社會意識、文化在內的廣泛而深刻的社會變遷，這種綜合性的社會進程被人們稱為“現代化”。工業化、城市化、現代化，這“叁化”中的壹條主線便是社會流動。社會流動是人的身份改變，人們從第壹產業流向第贰、叁產業，從農村流向城市，從低社會層級流向高社會層級。社會流動是社會的活力所在，是人的積極性、主動性、創造性的釋放。社會流動是社會發展的動力，社會因此而獲得發展進步。
在亞洲，日本是工業化的“領頭羊”。1868年的明治維新是日本工業化的起點。明治維新的綱領是《伍條誓文》，其中最核心的壹條是“官武壹途，以至庶民，各遂其志，使人心不倦”，說的就是工業化進程中社會流動的動力來源。後來，美國駐日本大使、著名日本研究者賴肖爾在其名著《日本人》中，將推動日本工業化的明治維新的重要作用精要地概括成壹句話：明治維新把日本從壹個以世襲為主決定地位的社會，變成了以受教育為主決定地位的社會。賴肖爾准確深刻地揭示了明治維新給日本帶來的最重要變化，教育在潛移默化中打破了日本傳統社會森嚴的等級壁壘，推動國家走向了工業化。
改革開放改變了中國的命運和面貌，帶來了中國的工業化、城市化、現代化大發展。2018年，中央電視台為紀念改革開放40周年制作了壹部電視政論片，其中有壹句給我留下深刻印象的話：1977年恢復高考是中國社會基本價值的改變。這句對中國改革開放的評論與賴肖爾對日本明治維新的評論壹樣，深刻揭示了教育制度變革對社會流動、社會發展進步的重大意義。社會流動意味著原有社會結構的改變，意味著階級階層壁壘的破除。社會革命會帶來社會流動，但革命也會造成巨大社會動蕩和破壞，而教育則不同。教育，特別是“人人接受教育”，可以繞過社會等級的藩籬，通過壹種公開、和平、公平的方式實現社會流動，實現社會階層的躍升。這就是人們愛說的：教育改變命運。教育，可以說，是壹種靜悄悄的“革命”。
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【導讀】2026年全國統壹高考於6月7日開考，除了考生與家長高度關注，無數經歷過高考大關的國人也再次激活了集體記憶。本文是壹位1977年恢復高考後成功“上岸”的77級大學生對中國高考近50年來的反思。
作者指出，高考作為社會流動的總開關，1977年恢復高考可謂標志著中國社會基本價值的改變，教育能繞過社會等級的藩籬改變人的命運，在中國大地掀起了壹場靜悄悄的“革命”。然而，當高考選拔出幾代人才後，社會結構的轉型仍未完成，階層有固化的趨勢：壹方面，社會流動速度下降，階層躍升減少；另壹方面，社會中上層出現了代際接續現象，“拼爹”“寒門無貴子”的現象開始凸顯。贰者共同滯緩了中國社會結構的優化，影響中國社會持續進步。前不久“張雪峰去世”引發的熱議，即反映出普通家庭及中低收入群體對社會流動趨緩、教育競爭內卷化的深層焦慮。
本文指出，當前，人們憑借個人努力和公平規則實現社會流動和階層躍升的途徑，正在受到其他社會因素的擠壓。以高考為例，現在高考還在，高考仍是實現階層躍升的主渠道，但高考競爭同時也意味著壹次“家庭實力總決賽”。由此，形式上的、規則上的公平性，就受到了金錢、權勢和人脈等等“場外因素”的消解。因此，要保持高考公平性、維護社會正義、保障社會流動，讓更多寒門子弟實現階層躍升，僅僅靠“張雪峰們”是遠遠不夠的，需要有更多的人，包括更多的社會精英，共同擔負起那份社會責任。
“送別雪峰”與社會流動
3月24日，網紅張雪峰突發心髒病去世。那天網絡上、微信群裡鋪天蓋地都是這個消息。有資料顯示，有關信息在微博上閱讀量超過15億次，抖音、快手相關視頻總播放量超50億次，微信上超10萬閱讀量的網文逾百篇。這幾乎構成了壹次“輿情事件”。我原本不知道張雪峰，也不明白他為什麼受到如此關注，但很快便發現，我周圍的人（尤其是家裡有學生的家長們）對此幾乎是無人不知、無人不曉。3月28日，張雪峰告別儀式在蘇州舉行，再次引發廣泛關注。據說有成千上萬民眾自發前往殯儀館送別，場面感人。我的壹位蘇州朋友告訴我，當天許多外地人專程駕車來送別張雪峰，以至於蘇州周邊的高速路口發生了擁堵。我這才意識到，張雪峰是個現象級的人物，送別張雪峰也成了現象。
既然成為壹種社會現象，自然也就成了我思考、研究的對象。這段時間我很認真地探究了壹番。
在社會大眾特別是在千千萬萬“家有考生”的家長心目中，張雪峰是教育領域中的壹位“平民英雄”。在當下這個世俗化，甚至被普遍認為是“平庸化”的社會裡，壹位以高考咨詢為主業的網紅居然成為“英雄”人物，顯然應該有著深刻的社會原因與背景。
費孝通先生有句名言：當今中國壹切社會學問題都與中國的工業化有關。同理，在我看來，當今中國壹切政治學問題也都與中國的工業化有關。工業化是近代以來世界各國發展的共同道路。我們這幾代中國人有幸遇上和經歷了中國的工業化、城市化和現代化。工業化推進城市化，工業化、城市化帶來了包括社會意識、文化在內的廣泛而深刻的社會變遷，這種綜合性的社會進程被人們稱為“現代化”。工業化、城市化、現代化，這“叁化”中的壹條主線便是社會流動。社會流動是人的身份改變，人們從第壹產業流向第贰、叁產業，從農村流向城市，從低社會層級流向高社會層級。社會流動是社會的活力所在，是人的積極性、主動性、創造性的釋放。社會流動是社會發展的動力，社會因此而獲得發展進步。
在亞洲，日本是工業化的“領頭羊”。1868年的明治維新是日本工業化的起點。明治維新的綱領是《伍條誓文》，其中最核心的壹條是“官武壹途，以至庶民，各遂其志，使人心不倦”，說的就是工業化進程中社會流動的動力來源。後來，美國駐日本大使、著名日本研究者賴肖爾在其名著《日本人》中，將推動日本工業化的明治維新的重要作用精要地概括成壹句話：明治維新把日本從壹個以世襲為主決定地位的社會，變成了以受教育為主決定地位的社會。賴肖爾准確深刻地揭示了明治維新給日本帶來的最重要變化，教育在潛移默化中打破了日本傳統社會森嚴的等級壁壘，推動國家走向了工業化。
改革開放改變了中國的命運和面貌，帶來了中國的工業化、城市化、現代化大發展。2018年，中央電視台為紀念改革開放40周年制作了壹部電視政論片，其中有壹句給我留下深刻印象的話：1977年恢復高考是中國社會基本價值的改變。這句對中國改革開放的評論與賴肖爾對日本明治維新的評論壹樣，深刻揭示了教育制度變革對社會流動、社會發展進步的重大意義。社會流動意味著原有社會結構的改變，意味著階級階層壁壘的破除。社會革命會帶來社會流動，但革命也會造成巨大社會動蕩和破壞，而教育則不同。教育，特別是“人人接受教育”，可以繞過社會等級的藩籬，通過壹種公開、和平、公平的方式實現社會流動，實現社會階層的躍升。這就是人們愛說的：教育改變命運。教育，可以說，是壹種靜悄悄的“革命”。
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