"兔子不吃窝边草",后半句其实更经典
俗语一般分上下两句。有的俗语仅半句就已十分经典，以至于许多人都忘记了另外半句。
比如“兔子不吃窝边草”这句俗语，尽管家喻户晓，但下半句也是经典。
这句俗语的典故出自于《胡雪岩全传》。当胡雪岩的一位朋友因生意失败而负债累累，这位朋友请求胡雪岩照顾自己的妻子，他去南方寻找东山再起的机会。
不过这位朋友担心所托非人，到头来自己妻子成了别人的老婆，言行间显得十分为难。
胡雪岩当然看出了这层意思，他说：
“兔子不吃窝边草，如果真的那样做，那何以立足？”
朋友听了之后非常感动，于是放心地把妻子交给胡雪岩照顾。
然而胡雪岩并没有遵守承诺。他后来见该朋友久去不归，就将他的妻子纳为了小妾。
当世人得知这件事情后，在他发明的俗语后面又加了一句：“有草何必满坡找”。
合起来便是“兔子不吃窝边草，有草何必满坡找。”
前一句是告诫人们为人处世的道理，后一句是略带有诙谐幽默的成分，让人忍俊不禁之余，又耐人寻味。
1、别对他人有过高的期待
心理学上有一个效应叫焦点效应。
意思是人往往会高估周围人对自己的关心，而实际上在别人眼中，你并没有那么重要。
在生活中，我们每个人都或多或少有这样的经历。
也许你把一个人当成生死之交，他却只把你当成普通朋友。
你以为与对方结下了不解之缘，可在他心里，不过是逢场作戏。
苏轼有个画家朋友，叫作李公麟。
当苏轼位高权重，名满天下的时候，两人谈笑风生，饮酒唱酬。
李公麟还为苏家家庙的神像作画。
可当苏轼遭贬南迁，携一家老幼出城时，路遇李公麟。
苏轼的儿子苏过想要和他打招呼，岂料李公麟骑在马上，以扇遮面，转过脸去，装作不认识。
人心啊，就像山中的溪水，反反复复，捉摸不透。
当你过高地估计和别人的关系，就会对别人产生不切实际的期待。
有智慧的人，会修炼出一颗平常心，看潮涨潮退，看人情冷暖，宠辱不惊。
2、利益最真实，人性要尊重
我们不仅要读懂人性，还要尊重人性。
因为人性既是复杂的，又是恒久的。
我们可以相信说出“兔子不吃窝边草”时的承诺是认真的，我们也要看到“有草何必满坡找”的无常。
一个人会对你好，但很少会为此牺牲自己，有意实现双赢的前提，往往是要能成全他自己。
小时候，看三国演义，喜欢里面勇武的吕布，觉得他一身本领，配得上“人中吕布，马中赤兔”之说。
到长大了再看，才看明白原来吕布是“三姓家奴”，谁家势力大就投靠谁，转眼便翻脸不认人。
先是投奔丁原，认丁原作义父，紧接着为了讨董卓欢心，又拿下丁原的头颅表忠心，再是投奔王允，同样的献上了干爹董卓的头颅。
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比如“兔子不吃窝边草”这句俗语，尽管家喻户晓，但下半句也是经典。
这句俗语的典故出自于《胡雪岩全传》。当胡雪岩的一位朋友因生意失败而负债累累，这位朋友请求胡雪岩照顾自己的妻子，他去南方寻找东山再起的机会。
不过这位朋友担心所托非人，到头来自己妻子成了别人的老婆，言行间显得十分为难。
胡雪岩当然看出了这层意思，他说：
“兔子不吃窝边草，如果真的那样做，那何以立足？”
朋友听了之后非常感动，于是放心地把妻子交给胡雪岩照顾。
然而胡雪岩并没有遵守承诺。他后来见该朋友久去不归，就将他的妻子纳为了小妾。
当世人得知这件事情后，在他发明的俗语后面又加了一句：“有草何必满坡找”。
合起来便是“兔子不吃窝边草，有草何必满坡找。”
前一句是告诫人们为人处世的道理，后一句是略带有诙谐幽默的成分，让人忍俊不禁之余，又耐人寻味。
1、别对他人有过高的期待
心理学上有一个效应叫焦点效应。
意思是人往往会高估周围人对自己的关心，而实际上在别人眼中，你并没有那么重要。
在生活中，我们每个人都或多或少有这样的经历。
也许你把一个人当成生死之交，他却只把你当成普通朋友。
你以为与对方结下了不解之缘，可在他心里，不过是逢场作戏。
苏轼有个画家朋友，叫作李公麟。
当苏轼位高权重，名满天下的时候，两人谈笑风生，饮酒唱酬。
李公麟还为苏家家庙的神像作画。
可当苏轼遭贬南迁，携一家老幼出城时，路遇李公麟。
苏轼的儿子苏过想要和他打招呼，岂料李公麟骑在马上，以扇遮面，转过脸去，装作不认识。
人心啊，就像山中的溪水，反反复复，捉摸不透。
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有智慧的人，会修炼出一颗平常心，看潮涨潮退，看人情冷暖，宠辱不惊。
2、利益最真实，人性要尊重
我们不仅要读懂人性，还要尊重人性。
因为人性既是复杂的，又是恒久的。
我们可以相信说出“兔子不吃窝边草”时的承诺是认真的，我们也要看到“有草何必满坡找”的无常。
一个人会对你好，但很少会为此牺牲自己，有意实现双赢的前提，往往是要能成全他自己。
小时候，看三国演义，喜欢里面勇武的吕布，觉得他一身本领，配得上“人中吕布，马中赤兔”之说。
到长大了再看，才看明白原来吕布是“三姓家奴”，谁家势力大就投靠谁，转眼便翻脸不认人。
先是投奔丁原，认丁原作义父，紧接着为了讨董卓欢心，又拿下丁原的头颅表忠心，再是投奔王允，同样的献上了干爹董卓的头颅。
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