"伍肆運動中的曹汝霖,關心的卻是煤礦和戒台寺"
答案很簡單，恭親王派系已經完全控制了戒台寺的土地。
他斥巨資修繕寺院、擴建牡丹院、修建千佛閣，實際上把壹座清淨古刹，改成了自己的郊外據點。
戒台寺，從宗教場所，變成了晚清洋務派系的地下大本營。而戒台寺自然也成為了洋務派乃至北洋的「祖廟」。
就像上面說的，這裡是奕欣最初給自己選擇的埋葬地。
他在詩裡寫的「冀叢林淨土，滌胸中之磊塊」說的就是這裡，只不過他去世後，朝廷（慈禧）在昌平崔村另賜了壹塊官地作為親王陵，也就是我們現在說的恭親王墓。
於是，他原本選好的西峰寺，就變成了他次子載瀅（溥心畬的父親）的墓地，只留下了他當年修建的地宮遺跡。
而雖然奕欣本人沒葬在這裡，但他的兒子載瀅、孫子溥心畬、重孫毓嶦。
是的，在壹塊2007年的碑上，還有愛新覺羅毓嶦的名字。
除了恭親王，我們熟悉的很多人，後來也在戒台寺逐壹登場。
也許說到這裡，當我們回顧本文開頭的那壹塊碑，你會有隱隱約約的感受，那批人的出現不是沒來由的了。
我們再看壹遍那叁個問題：
1，為什麼煤礦開采對戒台寺很重要？
2，這件事為什麼是李國傑牽頭？
3，戒台寺對這群人來說為什麼重要？
現在可以試著回答壹下：
1，因為戒台寺的核心資產是農田。開采煤礦會影響到戒台寺本身的資產。而戒台寺的資產不完全由戒台寺負責，還會受到更高層的影響。
2，因為戒台寺是洋務派的京西據點，洋務派的領軍人物恰好就是恭親王和李鴻章。恭親王壹脈幾代都和戒台寺有聯系，李鴻章自然也能持續分壹杯羹。
3，答案同上。
如果問題回答到這裡，那只能算是初步做出了解答。
真正的答案還在後面。
電的時代終於登場。
叁 戒台寺1922：曹汝霖
我們真正的主角終於登場。
1904年，華商電燈公司由史履晉、蔣式瑆、馮恕發起，以挽中國之利權，杜外人之覬覦為宗旨，是中國最早的民族電業企業之壹，不借官銀、不舉外債，完全由國人集資創辦。
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還沒人說話啊，我想來說幾句
他斥巨資修繕寺院、擴建牡丹院、修建千佛閣，實際上把壹座清淨古刹，改成了自己的郊外據點。
戒台寺，從宗教場所，變成了晚清洋務派系的地下大本營。而戒台寺自然也成為了洋務派乃至北洋的「祖廟」。
就像上面說的，這裡是奕欣最初給自己選擇的埋葬地。
他在詩裡寫的「冀叢林淨土，滌胸中之磊塊」說的就是這裡，只不過他去世後，朝廷（慈禧）在昌平崔村另賜了壹塊官地作為親王陵，也就是我們現在說的恭親王墓。
於是，他原本選好的西峰寺，就變成了他次子載瀅（溥心畬的父親）的墓地，只留下了他當年修建的地宮遺跡。
而雖然奕欣本人沒葬在這裡，但他的兒子載瀅、孫子溥心畬、重孫毓嶦。
是的，在壹塊2007年的碑上，還有愛新覺羅毓嶦的名字。
除了恭親王，我們熟悉的很多人，後來也在戒台寺逐壹登場。
也許說到這裡，當我們回顧本文開頭的那壹塊碑，你會有隱隱約約的感受，那批人的出現不是沒來由的了。
我們再看壹遍那叁個問題：
1，為什麼煤礦開采對戒台寺很重要？
2，這件事為什麼是李國傑牽頭？
3，戒台寺對這群人來說為什麼重要？
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1，因為戒台寺的核心資產是農田。開采煤礦會影響到戒台寺本身的資產。而戒台寺的資產不完全由戒台寺負責，還會受到更高層的影響。
2，因為戒台寺是洋務派的京西據點，洋務派的領軍人物恰好就是恭親王和李鴻章。恭親王壹脈幾代都和戒台寺有聯系，李鴻章自然也能持續分壹杯羹。
3，答案同上。
如果問題回答到這裡，那只能算是初步做出了解答。
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叁 戒台寺1922：曹汝霖
我們真正的主角終於登場。
1904年，華商電燈公司由史履晉、蔣式瑆、馮恕發起，以挽中國之利權，杜外人之覬覦為宗旨，是中國最早的民族電業企業之壹，不借官銀、不舉外債，完全由國人集資創辦。
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