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"五四运动中的曹汝霖,关心的却是煤矿和戒台寺" | 温哥华地产中心
   

"五四运动中的曹汝霖,关心的却是煤矿和戒台寺"

——这段话说的是官员、军士、百姓都不许欺辱寺僧,寺院所有山田、园林、果木不许骚扰破坏,不许像以前那样开挖煤窑,有不遵的全部依法治罪。


核心是什么?

是百姓吗?

不是,是官员和军士。

在王振倒台后,小产业一定会找到各自的小头目,以前是王振这个级别的,现在可能到处都是保护伞,但级别不高,遍地都是。皇帝针对的也是这个群体。

换言之,保证他们不会动用到这块利益,这才是重点。

在明代,银、铜、铁等矿业被官府牢牢把控,而对于煤,明代一直没有过多干涉,交税也很轻。到了万历年间,顺天府尹许弘纲写奏章据理力争,说:查勘官窑仅一二座,其余尽属民窑。可以在说整个明清时期,这件事都是长期维持的。而可以长期维持的重要原因是:

北京城虽然人口在增加,但增加的速度是缓慢的甚至匀速的,所以对煤炭的需求量不会陡增。

所以围绕在戒台寺周边地区的,以戒台寺为首的耕种土地地主、佃户与以民户为台前人物的煤窑小贩之间的矛盾,虽然长期存在,但始终不会作为主要矛盾。

所以哪怕好几个皇帝多次强调,也并没有留下太多真正的动作。

1685,戒台寺。

这一年是康熙二十四年,三藩刚平定、台湾刚收复,雅克萨之战也刚打赢,于是康熙巡幸驻足戒台寺。也许是住持请托,也许是太监递话,总之康熙照例颁布了诏令,要求严令开采煤窑。



除此之外,有清一代,虽然实录显示对于全国各地尤其是内蒙、山西、盛京、吉林的煤窑多有开采和封闭,但对于北京城的煤窑,皇帝直接下指示的只有这几条:

1,乾隆五年二月初六谕:凡产煤之处,无关城池龙脉,及古昔帝王圣贤陵墓,并无碍堤岸通衢处所,悉听民间自行开采,以供炊爨,照例完税。

2,乾隆四十六年十二月十三日谕:京师开采煤窑,为日用所必需,近闻煤价较前昂贵,推原其故,皆因煤矿刨挖日深,工本运脚既重,窑户无力开采,呈请地方官封闭,经工部核题覆准者甚多,于民间生计大有关系。现在西山一带产煤处所,尚有未经试采者,着步军统领衙门会同顺天府、直隶总督,派委妥员前往,逐细躧看,无碍山场,照例召商开采,一面咨部,一面奏闻,以副朕筹计民生之至意。


3,乾隆四十九年三月初十谕:看来西山一带开挖煤窑,该汛弁兵略沾余润,原所不免。

4,嘉庆四年十二月初六谕:西山煤窑最易藏奸,闻该处竟有匪徒名为水工头者,往往哄诱良人入窑驱使,惨恶致毙,殊有关系。着顺天府会同步军统领衙门,派安妥员,密为查访,如有此等棍徒,即行查拏具奏,按律治罪。

5,宣统二年七月二十四日谕:以私办煤窑,煽众抗捐,革直隶都司张鸿年职。

发现没有,实际上朝廷并没有真正着手查处过多少侵占寺庙田地的大案,而更多关注的是能不能稳住地方百姓、地方部队(乾隆)以及是否会有窝藏罪犯(嘉庆)。真正开始操作的是宣统年。

那么这中间发生了什么变化?

答案是,煤窑开始真正赚钱了。

在煤窑还没真正赚钱之前,清代的戒台寺依靠什么获利呢?

它是京西的大地主。

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