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"五四运动中的曹汝霖,关心的却是煤矿和戒台寺" | 温哥华地产中心
   

"五四运动中的曹汝霖,关心的却是煤矿和戒台寺"

王振想干什么一目了然。


京西山脉地质独特,煤层埋藏极浅、岩层松软、开采难度极低,几乎是掘土即得煤。得天独厚的地理条件,让沿山宛平、门头沟、房山一带数万百姓,以采煤为营生。

而小产业是朝不保夕的,要想能维持下去,最好的办法是什么?

是找大人物投献,挂在大人物的名下。只要大人物稳如泰山,那小产业虽然需要定向输送利润变薄了,却可以细水长流。

这是自古以来的道理。

唯一的变数就是大人物不能倒。

恰恰这也是悖论:越有资源和地位能维持一个极其庞大产业的大人物,越容易成为众矢之的,所以也越容易垮台。

土木堡之变,王振倒台。

这以后的朝廷纷争不断,一直没有出现稳定的话事人,也因此这片地方开采煤窑的民众日渐繁多,逐渐不再受控。

几十年后,到了成化十五年的时候,朝局稳定,终于腾出来干这件事了。

1479,戒台寺。

一座成化年的《敕谕万寿禅寺护寺碑》是这么写的:正统年间,鼎新修建,仍旧开立戒坛,导诱愚蒙,使皆去恶为善,迩来四十余年矣,其界东至石山儿,西至罗喉岭,南至南山,北至车营儿。山林田园,果树土产,递年给办香火供献之用。近被无籍军民人等牧放牛马,砍伐树株,作践山场;又有恃强势要私开煤窑,挖通坛下,将说戒莲花石座并折难,殿积渐拆动。司设监太监王永具悉,以闻特降敕护持之。……今后官员军民诸色人等,不许侮慢欺凌。一应山田、园果、林木,不许诸人骚扰作践;煤窑不许似前挖掘。敢有不遵朕命,故意扰害,沮坏其教者,悉如法罪之。不宥!故谕。

我们来一段段分析。



1,正统年间,鼎新修建,仍旧开立戒坛,导诱愚蒙,使皆去恶为善,迩来四十余年矣,其界东至石山儿,西至罗喉岭,南至南山,北至车营儿。山林田园,果树土产,递年给办香火供献之用。

——这段话说的是王振时期朝廷决定加大对戒台寺的投入,皇帝(朱祁镇)-宦官(王振)-寺庙(戒台寺)-煤窑(百姓)成为了一个稳定的利益链条。

2,近被无籍军民人等牧放牛马,砍伐树株,作践山场;又有恃强势要私开煤窑,挖通坛下,将说戒莲花石座并折难,殿积渐拆动。


——成化年间私窑挖到戒坛基座,导致莲花石座拆动。

这是明面上的理由。

实际的理由就是,朝廷终于可以找到新的白手套了。

3,司设监太监王永具悉,以闻特降敕护持之。

——这段话说的是,新的话事人登场,司设监太监王永了解了全部情况,并且向成化皇帝做了汇报,于是皇帝发出了诏令,要求保护戒台寺。

这是明面上要走的流程,就好比前面也是王振给正统汇报。但汇报为什么一定能成功?答案实际上是领导有没有递话告诉你现在是汇报的好时机、有没有暗示你汇报的框架。

有了,那就一拍即合顺势而为。

4,今后官员军民诸色人等,不许侮慢欺凌。一应山田、园果、林木,不许诸人骚扰作践;煤窑不许似前挖掘。敢有不遵朕命,故意扰害,沮坏其教者,悉如法罪之。不宥!故谕。

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