解放日報專訪導演張永新:貼著地皮走
解放日報：孟萬福和張汝賢也是壹種鏡像關系嗎？
張永新：老太爺是壹個滿口之乎者也的人，是把顏真卿活在身上的人。這爺倆在雞同鴨講的過程中，在互相藐視、論戰的過程中，達成惺惺相惜、薪火相傳。
老太爺和孟萬福，就像老學究和淘氣的小學童，精神的“戒尺”時不時就要掏出來。孟萬福像孫悟空，是最藐視老學究的這套伍指山系統的。結果到最後，他不但成為了孫悟空，還成了斗戰勝佛。這華麗轉身的過程，恰是文脈、道統的傳續。
萬福的成長過程，和張雲魁壹樣，也非壹蹴而就。劇中主人公的成長線，就像盤蚊香壹樣，是螺旋式的上升，有時甚至會往回走。有句老話：夜晚千條路，白天還得賣豆腐。這種心態恰恰符合小人物的心理。他有易感的地方，有抗爭的壹面，但他的心理惰性會制約自己，在是與非之間，有時候往前走叁步，再往後退兩步，反復拉鋸。後來，當“亡國奴”叁個字、當生死榮辱逼近眼前的時候，像孫猴子壹樣閃轉騰挪的空間都沒了，和平時期的壹切生存伎倆都不好使了，這時考量的就是你心中的大是與大非。這種層層剖析人物的心路歷程，是非常有價值的。我也喜歡萬福的人物設定。
“貼著地皮走”
張永新是壹個對細節幾近“吹毛求疵”的導演。拍攝《八千裡路雲和月》，他對所有主創的要求是——“貼著地皮走”。唯有如此，才能讓劇中所營建的世界變得更加真實，而唯有“真”，才是壹部劇的生命力。
解放日報：您對劇本的要求是“去傳奇、更寫實”，何為“去傳奇”？
張永新：這個劇本，編劇起心動念的時候，恰恰處於傳奇劇比較流行的時期。大量的諜戰傳奇都取材於上海灘、百樂門，地下黨與軍統、中統敵人之間如何生死博弈……司空見慣，太多了。“傳奇”過多意味著有可能會懸浮，有可能會遮蔽甚至衰減壹部劇底層設色時最好的創作動因。我第壹次和編劇老師溝通時，就提出走嚴格現實主義的路徑，貼著地皮走，也得到了編劇老師的認可。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
張永新：老太爺是壹個滿口之乎者也的人，是把顏真卿活在身上的人。這爺倆在雞同鴨講的過程中，在互相藐視、論戰的過程中，達成惺惺相惜、薪火相傳。
老太爺和孟萬福，就像老學究和淘氣的小學童，精神的“戒尺”時不時就要掏出來。孟萬福像孫悟空，是最藐視老學究的這套伍指山系統的。結果到最後，他不但成為了孫悟空，還成了斗戰勝佛。這華麗轉身的過程，恰是文脈、道統的傳續。
萬福的成長過程，和張雲魁壹樣，也非壹蹴而就。劇中主人公的成長線，就像盤蚊香壹樣，是螺旋式的上升，有時甚至會往回走。有句老話：夜晚千條路，白天還得賣豆腐。這種心態恰恰符合小人物的心理。他有易感的地方，有抗爭的壹面，但他的心理惰性會制約自己，在是與非之間，有時候往前走叁步，再往後退兩步，反復拉鋸。後來，當“亡國奴”叁個字、當生死榮辱逼近眼前的時候，像孫猴子壹樣閃轉騰挪的空間都沒了，和平時期的壹切生存伎倆都不好使了，這時考量的就是你心中的大是與大非。這種層層剖析人物的心路歷程，是非常有價值的。我也喜歡萬福的人物設定。
“貼著地皮走”
張永新是壹個對細節幾近“吹毛求疵”的導演。拍攝《八千裡路雲和月》，他對所有主創的要求是——“貼著地皮走”。唯有如此，才能讓劇中所營建的世界變得更加真實，而唯有“真”，才是壹部劇的生命力。
解放日報：您對劇本的要求是“去傳奇、更寫實”，何為“去傳奇”？
張永新：這個劇本，編劇起心動念的時候，恰恰處於傳奇劇比較流行的時期。大量的諜戰傳奇都取材於上海灘、百樂門，地下黨與軍統、中統敵人之間如何生死博弈……司空見慣，太多了。“傳奇”過多意味著有可能會懸浮，有可能會遮蔽甚至衰減壹部劇底層設色時最好的創作動因。我第壹次和編劇老師溝通時，就提出走嚴格現實主義的路徑，貼著地皮走，也得到了編劇老師的認可。
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