伊朗古迹遭战火重创:文明是怎样被一点点抹去…
哈立德·阿萨德（Khaled al-Asaad），图源BBC
人们习惯把文化遗产视作战争中的“附带损伤”，仿佛与死亡、流离失所和饥饿相比，它终究只能排在后面。但哈立德·阿萨德的死提醒我们，事实并非如此。文物、博物馆、遗址从来不只是无生命的石头，它们代表一种历史、一种多元性、一种比暴力更长久的秩序。摧毁它们，正是为了重写记忆；而守护它们，也是在守护一个民族理解自身的方式。
因此，所谓保护文化遗产，保护的从来不只是器物本身。
人类真正试图修复和守护的，是时间的连续性，是一个地方没有被彻底从历史中抹除的证据，是后人仍有可能回到这里，问一句“我们从哪里来”。神庙可以重建，墙体可以修补，展柜可以重置，但那些在暴力中被打断的信仰生活、社区秩序、地方语言和历史经验，却未必都能重新接续。
离开帕尔米拉时，阳光已经偏西。马尔扎站在廊柱的阴影里，向我挥手。他说过的话在那一刻再次回到耳边：“他们能毁掉石头，毁不掉我们记得它的样子。只要有人记得，帕尔米拉就不会真的消失。”
作者：Forrest
编辑：西多士
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还没人说话啊，我想来说几句
人们习惯把文化遗产视作战争中的“附带损伤”，仿佛与死亡、流离失所和饥饿相比，它终究只能排在后面。但哈立德·阿萨德的死提醒我们，事实并非如此。文物、博物馆、遗址从来不只是无生命的石头，它们代表一种历史、一种多元性、一种比暴力更长久的秩序。摧毁它们，正是为了重写记忆；而守护它们，也是在守护一个民族理解自身的方式。
因此，所谓保护文化遗产，保护的从来不只是器物本身。
人类真正试图修复和守护的，是时间的连续性，是一个地方没有被彻底从历史中抹除的证据，是后人仍有可能回到这里，问一句“我们从哪里来”。神庙可以重建，墙体可以修补，展柜可以重置，但那些在暴力中被打断的信仰生活、社区秩序、地方语言和历史经验，却未必都能重新接续。
离开帕尔米拉时，阳光已经偏西。马尔扎站在廊柱的阴影里，向我挥手。他说过的话在那一刻再次回到耳边：“他们能毁掉石头，毁不掉我们记得它的样子。只要有人记得，帕尔米拉就不会真的消失。”
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