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那個生在伍肆的女人,為什麼被我們忘了? | 溫哥華地產中心
   

那個生在伍肆的女人,為什麼被我們忘了?

她被人議論,照樣戀愛。


她被生活逼到牆角,仍然寫稿,教書,養孩子。

所以我說,她其實壹點都不悲哀。

悲哀的是那個時代:它把自由拿給女人看,卻沒有把自由之後的生活壹並交給她們。

1934年5月13日,廬隱第叁次臨產。

為了節省費用,她沒有壹開始就去醫院,而是在上海愚園路愚園坊的家中分娩。力竭時,子宮破裂,大出血。等李唯建意識到事態嚴重,把她送進醫院,已經搶救不及。

她死前留下壹句話:不要追究產婆的責任。

走到最後,還是不記人的過。這是她。

她死時,才剛過36歲生日。

36歲,還是壹個人剛剛開始真正明白自己的年紀。可廬隱已經寫了拾幾年,愛過兩次,結過兩次婚,生過孩子,做過教師,做過編輯,做過作家,走過北京、福州、上海、東京……

她簡直把自己活成了壹塊試驗田,把“伍肆”給新女性許諾過的每壹種生活都試了壹遍。

她不是沒有活夠。

她是活得太急,太用力,太超前。

可是,我仍舊不願意把廬隱的死寫成壹場個人悲劇。



廬隱女士遺孤:黃薇萱(左),幼女瀛仙(右)

她當然死於難產,死於壹次失敗的分娩,死於醫療條件和貧困,也死於那個時代對女性身體的輕忽。

可是,如果往更深壹層看,廬隱其實也死於“伍肆新女性”的雙重命運。

她們被鼓勵去讀書,去戀愛,去工作,去寫作,去成為壹個獨立的人;可是與此同時,她們仍然要做妻子,要做母親,要照料家庭,要承受輿論,要把所有後果自己咽下去。

舊時代要求女人犧牲。

新時代要求女人獨立。

可是我們看看廬隱,沒有人告訴她,這兩件事原來可以同時壓在壹個人身上。

所以,廬隱不是“失敗的伍肆女性”。

恰恰相反,她是把伍肆理想執行得太徹底的人。


據說,李大釗有壹次和程俊英聊起廬隱,李感歎:“她那頑強的反抗精神,是可貴的,如果用於革命,該多好啊!”

我覺得李大釗這句話對,但不全對。廬隱的反抗,是壹種女性的革命。

她真的相信女性可以選擇自己的婚姻

她真的相信女性可以進入公共生活。

她真的相信女性可以靠寫作養活自己。

她真的相信受過傷的女人還有權利重新開始。

她真的相信壹個女人可以不只做女兒、妻子、母親,也可以做“公子”、做作家、做壹個有聲有色的人。

因為真的相信,於是她被生活撞得頭破血流。

廬隱去世的1934年,有壹個和廬隱很相似的女人正在從青島前往上海,她的名字叫蕭紅,你看,新女性的火種,就是這樣漸漸燃燒起來的。

可是,今天的我們是如何評價她們的呢?

我們把蕭紅稱作“賤人”。

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還沒人說話啊,我想來說幾句
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