那个生在五四的女人,为什么被我们忘了?
1921年1月，文学研究会在北京成立。郑振铎、茅盾、叶圣陶都在，那是当时中国最重要的新文学团体之一。参会的人里，唯一的女性，是她。
那一年，她23岁。
她不是被时代推着走到那里去的。她是自己走进去的。一个从小被视为多余的女孩，终于在新文学的现场，给自己挣到了一把椅子。
后来，她爱上郭梦良。
郭梦良
郭梦良是北京大学学生，两人在福建同乡会相识。对庐隐来说，这几乎是她理想中的爱人：可以谈文学，谈人生，谈主义，也谈灵魂。
可偏偏郭梦良已经有妻室。
这段感情从一开始就陷在矛盾里。庐隐当然知道，自己追求的“自由恋爱”，很可能伤害另一个女人。她曾经想把这段感情停留在精神相许的层面，可感情不是文章里的命题，不会因为道理清楚，就自动归位。
这也是“五四”爱情最尴尬的地方：它教一个女人争取爱情，却未必教她如何面对爱情里另一个女人的痛苦。
1923年，她还是和郭梦良结了婚。
这件事引来很多非议。母亲因此承受亲友冷嘲，最后郁郁而终；家人一度与她断绝关系。对庐隐来说，这是她为“自由恋爱”付出的第一笔沉重代价。
她以为自己冲破的是礼教，后来才发现，冲破礼教之后，生活并不会立刻变成理想国。
婚后，她随郭梦良回福建探亲，与郭的原配同处一个屋檐之下。那种尴尬、羞惭、难堪，比任何舆论都更具体。她曾写信给好友，说过去所理想的那种“至高无上的爱”，只应天上有，不在人间；蜜月尚可，过后则一言难尽。
这几乎可以看作庐隐一生爱情观的转折。
更残酷的是，这段婚姻也没有给她太长的安稳。
1925年，郭梦良因病去世，留下庐隐和刚刚才生下不过十个月大的女儿。
庐隐长女黄薇萱
她忽然成了寡妇，成了单身母亲。
一个五四女作家，读过新书，参加过新文学团体，写过恋爱自由，喊过女性解放，最后还是要一个人抱着孩子，面对房租、米价、稿费和世人的眼光。
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那一年，她23岁。
她不是被时代推着走到那里去的。她是自己走进去的。一个从小被视为多余的女孩，终于在新文学的现场，给自己挣到了一把椅子。
后来，她爱上郭梦良。
郭梦良
郭梦良是北京大学学生，两人在福建同乡会相识。对庐隐来说，这几乎是她理想中的爱人：可以谈文学，谈人生，谈主义，也谈灵魂。
可偏偏郭梦良已经有妻室。
这段感情从一开始就陷在矛盾里。庐隐当然知道，自己追求的“自由恋爱”，很可能伤害另一个女人。她曾经想把这段感情停留在精神相许的层面，可感情不是文章里的命题，不会因为道理清楚，就自动归位。
这也是“五四”爱情最尴尬的地方：它教一个女人争取爱情，却未必教她如何面对爱情里另一个女人的痛苦。
1923年，她还是和郭梦良结了婚。
这件事引来很多非议。母亲因此承受亲友冷嘲，最后郁郁而终；家人一度与她断绝关系。对庐隐来说，这是她为“自由恋爱”付出的第一笔沉重代价。
她以为自己冲破的是礼教，后来才发现，冲破礼教之后，生活并不会立刻变成理想国。
婚后，她随郭梦良回福建探亲，与郭的原配同处一个屋檐之下。那种尴尬、羞惭、难堪，比任何舆论都更具体。她曾写信给好友，说过去所理想的那种“至高无上的爱”，只应天上有，不在人间；蜜月尚可，过后则一言难尽。
这几乎可以看作庐隐一生爱情观的转折。
更残酷的是，这段婚姻也没有给她太长的安稳。
1925年，郭梦良因病去世，留下庐隐和刚刚才生下不过十个月大的女儿。
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