那个生在五四的女人,为什么被我们忘了?
1959年，作家苏雪林去一家书店，想买一本《庐隐自传》。
那个接待她的店员，年约十六七岁，面露不屑，说：“庐隐女士吗？她的书我们店里没有，我们是不卖这类作家的著作的。”
苏雪林说：“什么缘故？庐隐不是很有名气的女作家吗？”
店员说：“她的时代究竟是过去了，她的名气也不过是过去那点子浮名罢了，目前这个时代是不需要她了。”
"我们不说需要不需要，只谈作品有没有价值，我觉得庐隐写得很不坏。"
"管她写得怎样好，思想不前进，便一文钱也不值！庐隐的书，现在没有青年爱看，因此本店也不卖。客人倘欢喜女作家，本店丁玲作品有的是，你只管选购好了。"
那个少年店员从书架上取下了几本丁玲的著作，送到苏雪林面前。苏雪林只有强作笑容，谢谢他的好意，踏出了那间书店。
那是1959年，距离庐隐去世，不过才过去了二十五年。
到了今天，恐怕绝大多数人压根没听说过庐隐这个名字。
她曾经是“五四”最早走上街头的女学生之一，也是那一代五四新女性的代表人物，她甚至恰巧出生在5月4日。
1919年5月4日，北京大学学生代表来到西单石驸马街北京女子高等师范学校，希望联络女同学们一起上街游行。女高师同意接待。接待的方式却很奇特：男女学生代表被分别安排在大礼堂的两个角落，中间端坐着一位女学监，负责居中传话。男学生说一句，女学监传过去；女学生回一句，女学监再传回来。
听起来荒诞吗？
这已经是当时全国唯一一所国立女子高等学校。学生们读着《新青年》，谈自由，谈恋爱，谈文学，谈中国的未来，可她们的学校依旧坚持用这样的方式保护她们，理由是——“男女授受不亲”。
她们要走向新时代，却还被旧时代隔在礼堂的另一端，直到十几天之后，女学生们才走上街头，主动进入这场时代洪流。
女学生参加1919年五四运动。
庐隐，就是从女高师走出来的。
今天的推送，我想说说这个被遗忘的人。
庐隐，1898年5月4日出生，1934年5月13日去世。
生死都在五月。
庐隐
[物价飞涨的时候 这样省钱购物很爽]
好新闻没人评论怎么行，我来说几句
那个接待她的店员，年约十六七岁，面露不屑，说：“庐隐女士吗？她的书我们店里没有，我们是不卖这类作家的著作的。”
苏雪林说：“什么缘故？庐隐不是很有名气的女作家吗？”
店员说：“她的时代究竟是过去了，她的名气也不过是过去那点子浮名罢了，目前这个时代是不需要她了。”
"我们不说需要不需要，只谈作品有没有价值，我觉得庐隐写得很不坏。"
"管她写得怎样好，思想不前进，便一文钱也不值！庐隐的书，现在没有青年爱看，因此本店也不卖。客人倘欢喜女作家，本店丁玲作品有的是，你只管选购好了。"
那个少年店员从书架上取下了几本丁玲的著作，送到苏雪林面前。苏雪林只有强作笑容，谢谢他的好意，踏出了那间书店。
那是1959年，距离庐隐去世，不过才过去了二十五年。
到了今天，恐怕绝大多数人压根没听说过庐隐这个名字。
她曾经是“五四”最早走上街头的女学生之一，也是那一代五四新女性的代表人物，她甚至恰巧出生在5月4日。
1919年5月4日，北京大学学生代表来到西单石驸马街北京女子高等师范学校，希望联络女同学们一起上街游行。女高师同意接待。接待的方式却很奇特：男女学生代表被分别安排在大礼堂的两个角落，中间端坐着一位女学监，负责居中传话。男学生说一句，女学监传过去；女学生回一句，女学监再传回来。
听起来荒诞吗？
这已经是当时全国唯一一所国立女子高等学校。学生们读着《新青年》，谈自由，谈恋爱，谈文学，谈中国的未来，可她们的学校依旧坚持用这样的方式保护她们，理由是——“男女授受不亲”。
她们要走向新时代，却还被旧时代隔在礼堂的另一端，直到十几天之后，女学生们才走上街头，主动进入这场时代洪流。
女学生参加1919年五四运动。
庐隐，就是从女高师走出来的。
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庐隐，1898年5月4日出生，1934年5月13日去世。
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