張雪發出請求:世界留給每個人被"黑"的時間只有壹夜
昨晚有些狂，今天有些慫。這，都是真實的張雪。
我能理解張雪昨晚的興奮，當時，2026世界超級摩托車錦標賽匈牙利站進行了第壹回合正賽。在最後壹圈，法國車手德比斯駕駛張雪機車的53號摩托車，完成了超越，奪得了冠軍。
比賽最後拾幾秒，我看傻了。真的太燃了，太爽了，太心跳爆表了。
特別是，我是重慶人，就更為自己的城市英雄而自豪。所以，我也認為，那壹刻的張雪，不狂就太虛了。
但，壹夜之間，就從“誰不服”到“求諒解”了。
冷靜下來的張雪，是清醒地意識到，自己在有些方面是有差距的，也懂得曾經被捧得有多高，接下來就很可能會被拉下來摔得有多慘。
顯然，張雪今天發表這種請求，是在示弱，是在“求別黑”，也是在做心理建設——實在勸不動，就放馬過來，黑子們！
這是張雪的理性。
因為不論如何，這個世界留給壹個人“被黑”的時間往往只有壹夜。
套用壹個以豢養網紅為職業的老板名句就是“我們都活在翻車的邊緣”！
誠哉斯言，這也是每個介入公共生活者的宿命。
我們誰都不是常勝將軍，誰都不知道，下壹秒挨打的，會不會是自己。
那麼，問題來了，這壹切是為什麼？我們又如何才能扛過“被黑”的命運？
為此，就很有必要搞懂，這個世界，為什麼會有那麼多人充滿戾氣和憤怒。
拾幾年前，我就在多篇專欄裡寫過這個話題。最近，也在直播間裡反復說相關理論——“他人即地域”，是因為“他人是受害者與惡人的混合體”。
對此，中信出版社有壹本書，在理論方面，就講得很清楚——《憤怒的真相：為什麼很多爭執無關對錯》。
這本書是著名的心理學教授庫爾特·格雷寫的，他說出了壹個殘酷真相：人類並非冷酷的“殺戮猿人”，而是作為“驚恐的獵物”，度過了漫長的歷史時光。
是的，不論你是哪門哪派，不論你是成功失敗，本質都是壹種“驚恐的獵物”。
所以，我們總是希望能活在“免於恐懼的自由”中。難以避免恐懼和傷害，才讓我們容易形成道德憤怒。
這本書講了很多故事，其中包括希特勒這種滿世界殺人的人，還有科迪那個殺害很多親人的人，還有追蹤了出生於困境中的兒童。
總之，就是通過梳理不同人群遭遇的虐待和傷害，分析他們內心是如何生長出攻擊意識的。
聽到這裡，你應該懂了，越喜歡做“黑子”的人，為什麼越自卑。說到底，他們也是受害者。
格雷用數據和事例證明，我們偶爾傷害他人，也偶爾被他人傷害。
不論你看不看這本書，都請記住——我們就置於純受害者與純惡人之間的灰色地帶。
問題是，盡管我們懂得“他人是受害者與惡人的混合體”，但，往往還只會站在自己的立場發聲。
對此，書中有個例子，也是最好證明。
在發表對非法移民的看法時，約59%的年輕人認為“移民進入我們的國家，會奪走有限的工作機會”，約40%談到了非法移民也是受害者，感歎他們“絕望、危急的處境”。
但，僅有7%的人將非法移民視為惡人與受害者的混合體，93% 的學生還是以道德定型進行是非判斷。
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特別是，我是重慶人，就更為自己的城市英雄而自豪。所以，我也認為，那壹刻的張雪，不狂就太虛了。
但，壹夜之間，就從“誰不服”到“求諒解”了。
冷靜下來的張雪，是清醒地意識到，自己在有些方面是有差距的，也懂得曾經被捧得有多高，接下來就很可能會被拉下來摔得有多慘。
顯然，張雪今天發表這種請求，是在示弱，是在“求別黑”，也是在做心理建設——實在勸不動，就放馬過來，黑子們！
這是張雪的理性。
因為不論如何，這個世界留給壹個人“被黑”的時間往往只有壹夜。
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誠哉斯言，這也是每個介入公共生活者的宿命。
我們誰都不是常勝將軍，誰都不知道，下壹秒挨打的，會不會是自己。
那麼，問題來了，這壹切是為什麼？我們又如何才能扛過“被黑”的命運？
為此，就很有必要搞懂，這個世界，為什麼會有那麼多人充滿戾氣和憤怒。
拾幾年前，我就在多篇專欄裡寫過這個話題。最近，也在直播間裡反復說相關理論——“他人即地域”，是因為“他人是受害者與惡人的混合體”。
對此，中信出版社有壹本書，在理論方面，就講得很清楚——《憤怒的真相：為什麼很多爭執無關對錯》。
這本書是著名的心理學教授庫爾特·格雷寫的，他說出了壹個殘酷真相：人類並非冷酷的“殺戮猿人”，而是作為“驚恐的獵物”，度過了漫長的歷史時光。
是的，不論你是哪門哪派，不論你是成功失敗，本質都是壹種“驚恐的獵物”。
所以，我們總是希望能活在“免於恐懼的自由”中。難以避免恐懼和傷害，才讓我們容易形成道德憤怒。
這本書講了很多故事，其中包括希特勒這種滿世界殺人的人，還有科迪那個殺害很多親人的人，還有追蹤了出生於困境中的兒童。
總之，就是通過梳理不同人群遭遇的虐待和傷害，分析他們內心是如何生長出攻擊意識的。
聽到這裡，你應該懂了，越喜歡做“黑子”的人，為什麼越自卑。說到底，他們也是受害者。
格雷用數據和事例證明，我們偶爾傷害他人，也偶爾被他人傷害。
不論你看不看這本書，都請記住——我們就置於純受害者與純惡人之間的灰色地帶。
問題是，盡管我們懂得“他人是受害者與惡人的混合體”，但，往往還只會站在自己的立場發聲。
對此，書中有個例子，也是最好證明。
在發表對非法移民的看法時，約59%的年輕人認為“移民進入我們的國家，會奪走有限的工作機會”，約40%談到了非法移民也是受害者，感歎他們“絕望、危急的處境”。
但，僅有7%的人將非法移民視為惡人與受害者的混合體，93% 的學生還是以道德定型進行是非判斷。
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