教育內卷 考公 失業 坐困窮途的他們看起來很眼熟
韓國孩子過著怎樣的生活？金敬哲在《坐困窮途：“無限競爭社會”的苦惱》中舉了小賢俊的例子：
“在數學和英語補習班游走的小賢俊的書包也非常重，書包裡除了數學教材之外，還有托福閱讀、托福語法以及托福單詞書等相關教材3本，還有1本《哈利·波特》的英文原著。賢俊上的英語補習班不僅每天要學習3個小時的托福以及TEPS（首爾大學主辦的英語能力考試），還要閱讀原著小說和散文後發表感想，並且討論內容。英語補習班下課後，小賢俊會與在附近等候的敏珠會合，用20分鍾的時間簡單吃完晚飯後，就朝著數學補習班飛奔而去。數學課也要持續3個小時，使用的是初叁的教材。也就是說，小學伍年級學生要上初叁的課程。”
韓國成年人又過著怎樣的生活呢？《坐困窮途》中這樣寫道：
“韓國男性的人生有壹句流行語叫‘起—承—轉—雞’。無論是高中畢業還是名牌大學畢業，工作單位是中小企業還是叁星電子，人生的終點站就是炸雞店。……從2014年到2018年的4年間，韓國每年平均約有6800家炸雞店開業，有8600多家炸雞店關門。這就是典型的‘炸雞游戲’。”
繁重的課外補習、小學生學中學課程的過度超前學習，很容易讓人想到高度內卷的中國孩子，而困在炸雞店的韓國男性，也很容易讓人想到在學歷貶值之下那些送外賣的中國年輕人。
《坐困窮途》展示了韓國的“內卷”圖景。其中的很多描述，包括教育、就業和心理狀態等，都令人似曾相識或正在經歷。還有壹些觸目驚心的細節，有未滿伍歲的孩子被父母送去做口腔手術，在舌下開刀將之切開，以求舌頭變得更長更柔軟，利於英語發音。
此前幾拾年，東亞國家相繼迎來驚人的經濟增長，韓國就以“壓縮式發展”創造“漢江奇跡”。但這種增長並非沒有上限，而且過度透支勞動生產率和壓縮勞動成本的手段，使得功利主義和優績主義的荷爾蒙已經侵入東亞社會的骨髓，滲透於人們的每個毛細血管。
具體到韓國，它的經濟增長存在先天不足。炸雞店成為“人生終點”，暴露的其實是韓國經濟的結構性問題。以書中描述的2018年為例，當時經合組織成員國中，人均GDP已經超過3萬美元的韓國，個體工商戶比重居然僅次於希臘、土耳其、墨西哥和智利。這是因為韓國在高速發展期間，將有限的資金和資源以效率優先方式進行分配。財閥獲得豐厚的資金和資源，創造了以財閥壟斷市場的“韓國體系”，財富集中於少數人手裡。這壹體系反過來又作用於韓國社會，導致勞動時長靈活度較低，再就業相對困難，社會保障制度也不夠完善。
這些缺陷必然造成高度內卷的社會狀態，“韓國只用了30年的生物學時間，完成了300年的敘事時間，以這樣可怕的速度模仿歐洲進程，我們已經沒有辦法再重新審視自己。”這種壓縮式發展帶來的階層固化和教育內卷，制造了越來越多的荒誕。
韓國年輕人將自己的國家稱為“地獄朝鮮(专题)”。之所以不使用“韓國”而是“朝鮮”，是因為他們認為現在的韓國就像當年的李氏王朝壹樣壹眼，仍然處於前現代社會。
陷身“地獄朝鮮”的韓國年輕人們創造了許多新理論，其中最值得留意的是“湯匙階級論”。書中寫道，根據“湯匙階級論”，韓國表面上沒有身份差別，階層間移動自由，但實際上是根據出生環境決定階級的前近代社會。這個概念來源於“叼著銀湯匙出生”（Born with a silver spoon in one’s mouth）的英語慣用語。也就是說，比起個人的努力和才能，階級（經濟地位）更取決於父母的財力。
在“湯匙階級論”中，富裕階層的子女被稱為“金湯匙”，中產階層被稱為“銀湯匙”，平民階層被稱為“銅湯匙”，最下層被稱為“土湯匙”。從各方面的條件來看，“金湯匙”是資產在20億韓元以上或年收入在2億韓元以上的家庭出生的子女。“銀湯匙”是資產10億韓元或年收入8000萬韓元以上，“銅湯匙”是資產5億韓元或年收入5500萬韓元以上，以下都是“土湯匙”。
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還沒人說話啊，我想來說幾句
“在數學和英語補習班游走的小賢俊的書包也非常重，書包裡除了數學教材之外，還有托福閱讀、托福語法以及托福單詞書等相關教材3本，還有1本《哈利·波特》的英文原著。賢俊上的英語補習班不僅每天要學習3個小時的托福以及TEPS（首爾大學主辦的英語能力考試），還要閱讀原著小說和散文後發表感想，並且討論內容。英語補習班下課後，小賢俊會與在附近等候的敏珠會合，用20分鍾的時間簡單吃完晚飯後，就朝著數學補習班飛奔而去。數學課也要持續3個小時，使用的是初叁的教材。也就是說，小學伍年級學生要上初叁的課程。”
韓國成年人又過著怎樣的生活呢？《坐困窮途》中這樣寫道：
“韓國男性的人生有壹句流行語叫‘起—承—轉—雞’。無論是高中畢業還是名牌大學畢業，工作單位是中小企業還是叁星電子，人生的終點站就是炸雞店。……從2014年到2018年的4年間，韓國每年平均約有6800家炸雞店開業，有8600多家炸雞店關門。這就是典型的‘炸雞游戲’。”
繁重的課外補習、小學生學中學課程的過度超前學習，很容易讓人想到高度內卷的中國孩子，而困在炸雞店的韓國男性，也很容易讓人想到在學歷貶值之下那些送外賣的中國年輕人。
《坐困窮途》展示了韓國的“內卷”圖景。其中的很多描述，包括教育、就業和心理狀態等，都令人似曾相識或正在經歷。還有壹些觸目驚心的細節，有未滿伍歲的孩子被父母送去做口腔手術，在舌下開刀將之切開，以求舌頭變得更長更柔軟，利於英語發音。
此前幾拾年，東亞國家相繼迎來驚人的經濟增長，韓國就以“壓縮式發展”創造“漢江奇跡”。但這種增長並非沒有上限，而且過度透支勞動生產率和壓縮勞動成本的手段，使得功利主義和優績主義的荷爾蒙已經侵入東亞社會的骨髓，滲透於人們的每個毛細血管。
具體到韓國，它的經濟增長存在先天不足。炸雞店成為“人生終點”，暴露的其實是韓國經濟的結構性問題。以書中描述的2018年為例，當時經合組織成員國中，人均GDP已經超過3萬美元的韓國，個體工商戶比重居然僅次於希臘、土耳其、墨西哥和智利。這是因為韓國在高速發展期間，將有限的資金和資源以效率優先方式進行分配。財閥獲得豐厚的資金和資源，創造了以財閥壟斷市場的“韓國體系”，財富集中於少數人手裡。這壹體系反過來又作用於韓國社會，導致勞動時長靈活度較低，再就業相對困難，社會保障制度也不夠完善。
這些缺陷必然造成高度內卷的社會狀態，“韓國只用了30年的生物學時間，完成了300年的敘事時間，以這樣可怕的速度模仿歐洲進程，我們已經沒有辦法再重新審視自己。”這種壓縮式發展帶來的階層固化和教育內卷，制造了越來越多的荒誕。
韓國年輕人將自己的國家稱為“地獄朝鮮(专题)”。之所以不使用“韓國”而是“朝鮮”，是因為他們認為現在的韓國就像當年的李氏王朝壹樣壹眼，仍然處於前現代社會。
陷身“地獄朝鮮”的韓國年輕人們創造了許多新理論，其中最值得留意的是“湯匙階級論”。書中寫道，根據“湯匙階級論”，韓國表面上沒有身份差別，階層間移動自由，但實際上是根據出生環境決定階級的前近代社會。這個概念來源於“叼著銀湯匙出生”（Born with a silver spoon in one’s mouth）的英語慣用語。也就是說，比起個人的努力和才能，階級（經濟地位）更取決於父母的財力。
在“湯匙階級論”中，富裕階層的子女被稱為“金湯匙”，中產階層被稱為“銀湯匙”，平民階層被稱為“銅湯匙”，最下層被稱為“土湯匙”。從各方面的條件來看，“金湯匙”是資產在20億韓元以上或年收入在2億韓元以上的家庭出生的子女。“銀湯匙”是資產10億韓元或年收入8000萬韓元以上，“銅湯匙”是資產5億韓元或年收入5500萬韓元以上，以下都是“土湯匙”。
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