"世界是一场巨大的服从性测试" 为什么没人反抗?
《人生切割术 第二季》
故事发生在一处与世隔绝、实行封闭而陈旧制度的流放地。有一天，一位从欧洲来的旅行者，被当作“文明世界的见证人”，受到流放地的官员邀请，前来参观当地的一次行刑仪式。这位旅行者也并非官员，他只是个旁观者。
接待旅行者的是一位军官。在旅行者眼中，军官异常兴奋、郑重其事，因为他今天要执行的，是一种令他极为自豪的刑罚。
这一刑罚的核心，是一台复杂、庞大的机器，也就是专门用来处决犯人的装置，它由三部分组成：床、耙子和绘图器。军官本人对这台机器了如指掌，他滔滔不绝地向旅行者介绍起机器的构造和运作方式。据他说，这套处刑制度，是由一位已故的“前任指挥官”亲手制定并执行的，那是一个被军官本人无限崇敬的人物，在那位指挥官统治时期，刑罚公开进行，群众围观的时候也秩序井然。
眼下即将被处死的，是一个普通士兵。这名士兵被控的罪名非常简单：他在夜间值勤时睡着了，没有按规定向上级敬礼。在一番追问下，旅行者发现，士兵对自己的罪行并不清楚，不知道自己错在哪里，也不知道审判的过程，因为在这里，被告从来都不会被正式告知罪名，更没有辩护或申诉的机会，只是被直接带到刑场处死。对此军官解释说，这正是流放地制度的精妙之处：无需审判，因为罪责是显而易见的。
在行刑过程中，首先，犯人会被绑在床上，床上方是耙子和绘图器，耙子上布满锋利的针。机器启动后，耙子会在长达十二小时的时间里，将犯人所犯的罪名一笔一画地刻进他的身体。到了行刑的第六个小时左右，犯人会进入一种恍惚的状态，最终在“领悟”了自己罪行的时刻死去。
此时士兵已被绑在机器上，嘴里塞着一块布，但他对即将发生的事情一无所知，只是茫然地看着周围。旅行者则在一旁沉默地听着军官的讲解，对这套机器不置可否。
在察觉到旅行者的迟疑后，军官更加卖力地为制度辩护，他反复强调这种刑罚多么公正、优雅和有教育意义，并暗示，如果没有外来人的干涉，这种制度本应继续存在下去，而旅行者可能就是这个来自外部的、施加干涉的人。然后军官干脆亲自上阵，脱光衣服，自己代替犯人躺在机器上进行示范，从机器上下来的犯人，不但没有走开，反倒又开始向旅行者介绍起来。
最终，意外出现，在机器运行的过程中，军官的身体突然被失控的机器暴力地戳得千疮百孔，其中一根铁刺，还穿透了他的额头。
在故事的最后，军官死去，旅行者离开刑场，并在犯人的带领下，参观老司令官的坟墓，接着离开。
这个故事通过旅行者展开，但旅行者在小说里几乎没有发挥任何作用。表面上，他持有来自官方的推荐信，似乎可以对整个刑罚体系产生影响，甚至有可能让制度中断。但实际上，他对整个事件没有进行过任何干预，完全就是旁观者，他不发表意见，也不推动剧情，任由军官发表大段独白，读完小说之后甚至会疑惑：他面对这些恐怖的刑罚，怎么会完全无动于衷？
《波斯语课》
旅行者的冷漠本身，进一步放大了故事带来的压迫感。这套制度的残酷，不仅体现在军官的残暴上，也不仅体现在犯人的顺从上，这种来自旁观者的漠视，实际上，也是制度运作中的一部分。
卡夫卡的高明之处就在于，他没有把制度描写成一个张着血盆大口的猛兽，相比之下，每个人都是无辜的受害者。在他看来，制度是一种多方共同维系的压迫体系——受害者、执行者、旁观者，都在某种程度上参与其中。
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好新闻没人评论怎么行，我来说几句
故事发生在一处与世隔绝、实行封闭而陈旧制度的流放地。有一天，一位从欧洲来的旅行者，被当作“文明世界的见证人”，受到流放地的官员邀请，前来参观当地的一次行刑仪式。这位旅行者也并非官员，他只是个旁观者。
接待旅行者的是一位军官。在旅行者眼中，军官异常兴奋、郑重其事，因为他今天要执行的，是一种令他极为自豪的刑罚。
这一刑罚的核心，是一台复杂、庞大的机器，也就是专门用来处决犯人的装置，它由三部分组成：床、耙子和绘图器。军官本人对这台机器了如指掌，他滔滔不绝地向旅行者介绍起机器的构造和运作方式。据他说，这套处刑制度，是由一位已故的“前任指挥官”亲手制定并执行的，那是一个被军官本人无限崇敬的人物，在那位指挥官统治时期，刑罚公开进行，群众围观的时候也秩序井然。
眼下即将被处死的，是一个普通士兵。这名士兵被控的罪名非常简单：他在夜间值勤时睡着了，没有按规定向上级敬礼。在一番追问下，旅行者发现，士兵对自己的罪行并不清楚，不知道自己错在哪里，也不知道审判的过程，因为在这里，被告从来都不会被正式告知罪名，更没有辩护或申诉的机会，只是被直接带到刑场处死。对此军官解释说，这正是流放地制度的精妙之处：无需审判，因为罪责是显而易见的。
在行刑过程中，首先，犯人会被绑在床上，床上方是耙子和绘图器，耙子上布满锋利的针。机器启动后，耙子会在长达十二小时的时间里，将犯人所犯的罪名一笔一画地刻进他的身体。到了行刑的第六个小时左右，犯人会进入一种恍惚的状态，最终在“领悟”了自己罪行的时刻死去。
此时士兵已被绑在机器上，嘴里塞着一块布，但他对即将发生的事情一无所知，只是茫然地看着周围。旅行者则在一旁沉默地听着军官的讲解，对这套机器不置可否。
在察觉到旅行者的迟疑后，军官更加卖力地为制度辩护，他反复强调这种刑罚多么公正、优雅和有教育意义，并暗示，如果没有外来人的干涉，这种制度本应继续存在下去，而旅行者可能就是这个来自外部的、施加干涉的人。然后军官干脆亲自上阵，脱光衣服，自己代替犯人躺在机器上进行示范，从机器上下来的犯人，不但没有走开，反倒又开始向旅行者介绍起来。
最终，意外出现，在机器运行的过程中，军官的身体突然被失控的机器暴力地戳得千疮百孔，其中一根铁刺，还穿透了他的额头。
在故事的最后，军官死去，旅行者离开刑场，并在犯人的带领下，参观老司令官的坟墓，接着离开。
这个故事通过旅行者展开，但旅行者在小说里几乎没有发挥任何作用。表面上，他持有来自官方的推荐信，似乎可以对整个刑罚体系产生影响，甚至有可能让制度中断。但实际上，他对整个事件没有进行过任何干预，完全就是旁观者，他不发表意见，也不推动剧情，任由军官发表大段独白，读完小说之后甚至会疑惑：他面对这些恐怖的刑罚，怎么会完全无动于衷？
《波斯语课》
旅行者的冷漠本身，进一步放大了故事带来的压迫感。这套制度的残酷，不仅体现在军官的残暴上，也不仅体现在犯人的顺从上，这种来自旁观者的漠视，实际上，也是制度运作中的一部分。
卡夫卡的高明之处就在于，他没有把制度描写成一个张着血盆大口的猛兽，相比之下，每个人都是无辜的受害者。在他看来，制度是一种多方共同维系的压迫体系——受害者、执行者、旁观者，都在某种程度上参与其中。
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