幹婚的中年夫妻,最殘忍的結局不是分開,而是……
當婚姻崩解，從未經手過生意的妻子卻被從天而降的巨額共同債務吞噬，“女方想脫身，脫壹層皮都不夠”。
幹婚者最常掛在嘴邊的是“為了孩子”。
他們認為壹個形式上完整的家，就是給孩子最好的禮物。
但張荊指出，如今的小孩聰明又敏感，對於父母之間假惺惺的相處，早看明白了。
共同養育需要彼此尊重、配合，而幹婚夫妻之間的冷漠與輕視，反而讓孩子生活在虛假與分裂的戲台上。
幹婚像壹副精致的盔甲，人們穿上它，以為能規避婚姻中的明槍暗箭，卻忽略了自身隱秘的內傷。
因為婚姻的本質是經濟共同體、情感共同體、命運共同體，幹婚通過“去共同化”貌似解決了矛盾，卻也抽空了婚姻最核心的部分。
03 幹婚的人，還有救嗎？
在現代都市中流行的幹婚，算是對傳統婚姻制度的反抗嗎？
張荊給出了否定的答案。
在她看來，幹婚是在這個高速運轉、壹切被重新定義的時代裡的壹種異化。
它甚至不像古代的“相敬如賓”，夫妻並沒有被強迫實現婚姻的壹些功能，
比如傳宗接代、男耕女織，而是男女在自由選擇後，主動剝離愛情的核心。
這種異化的關系，連法庭也感到棘手。
法庭能判決財產分割，卻難以穿透私人領域。
“零交流”如何取證？如何認定那句“各玩各的”口頭約定？這些在訴訟中極易被推翻，毫無約束力。
財產與債務的取證也異常困難，這增加了弱勢壹方的風險。
張荊認為，要扭轉幹婚這個現象，
需要壹堂關於“關系”的全民課，呼喚人性當中的真善美，讓人們重新學會欣賞“戀愛腦”的珍貴，
而不是在網絡上學習PUA，或變得功利、精致地利己。
“現在的人都覺得談戀愛是很低幼的行為，誰愛上誰，為誰哭得死去活來，似乎特別蠢，但這些其實都是人類美好的情感。”
另壹方面，法律需要看見更多婚姻中“看不見的勞動”。
張荊直言，目前法律對女性和弱勢群體的保護還需進壹步加強，比如給女性在婚姻中額外的付出——
生育、家務、瑣碎的情緒勞動的補償還遠遠不夠。
她借鑒國外經驗，提出建立更長效、更實質的補償機制。
例如在離婚後壹段時間內，壹方要對因承擔家庭責任而導致職業發展受阻的另壹方提供持續性供養義務。
制度上的保障，至少能讓較為弱勢的壹方在走入婚姻的時候，能夠更純粹壹些。
雖然幹婚群體的數量正在上升，但張荊在大量負面案例中，也看到了積極的信號：
當下沒有離婚的婚姻，整體質量比過去更高。
許多伴侶成為真正的人生合伙人，在生活中相互托舉，在低谷時緊緊相依。
這說明總有壹些人能穿越時代的迷霧，決定合力面對漫長人生，勇敢地締結最親密的盟約。
婚姻不是人生的必需品，但人性深處對聯結、依靠與溫暖的渴望從未熄滅。
只有當婚姻制度更多地照顧到在家庭關系中更為弱勢的群體的付出，切實有效地保障其婚姻權益，才能夠實現真正意義上的公平。
而不是讓其自我避害，直接“不婚不育保平安”，走向另壹個極端。
畢竟，好的婚姻，好的情感關系，從來不是壹場錙銖必較的零和游戲。
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已經有 2 人參與評論了, 我也來說幾句吧
幹婚者最常掛在嘴邊的是“為了孩子”。
他們認為壹個形式上完整的家，就是給孩子最好的禮物。
但張荊指出，如今的小孩聰明又敏感，對於父母之間假惺惺的相處，早看明白了。
共同養育需要彼此尊重、配合，而幹婚夫妻之間的冷漠與輕視，反而讓孩子生活在虛假與分裂的戲台上。
幹婚像壹副精致的盔甲，人們穿上它，以為能規避婚姻中的明槍暗箭，卻忽略了自身隱秘的內傷。
因為婚姻的本質是經濟共同體、情感共同體、命運共同體，幹婚通過“去共同化”貌似解決了矛盾，卻也抽空了婚姻最核心的部分。
03 幹婚的人，還有救嗎？
在現代都市中流行的幹婚，算是對傳統婚姻制度的反抗嗎？
張荊給出了否定的答案。
在她看來，幹婚是在這個高速運轉、壹切被重新定義的時代裡的壹種異化。
它甚至不像古代的“相敬如賓”，夫妻並沒有被強迫實現婚姻的壹些功能，
比如傳宗接代、男耕女織，而是男女在自由選擇後，主動剝離愛情的核心。
這種異化的關系，連法庭也感到棘手。
法庭能判決財產分割，卻難以穿透私人領域。
“零交流”如何取證？如何認定那句“各玩各的”口頭約定？這些在訴訟中極易被推翻，毫無約束力。
財產與債務的取證也異常困難，這增加了弱勢壹方的風險。
張荊認為，要扭轉幹婚這個現象，
需要壹堂關於“關系”的全民課，呼喚人性當中的真善美，讓人們重新學會欣賞“戀愛腦”的珍貴，
而不是在網絡上學習PUA，或變得功利、精致地利己。
“現在的人都覺得談戀愛是很低幼的行為，誰愛上誰，為誰哭得死去活來，似乎特別蠢，但這些其實都是人類美好的情感。”
另壹方面，法律需要看見更多婚姻中“看不見的勞動”。
張荊直言，目前法律對女性和弱勢群體的保護還需進壹步加強，比如給女性在婚姻中額外的付出——
生育、家務、瑣碎的情緒勞動的補償還遠遠不夠。
她借鑒國外經驗，提出建立更長效、更實質的補償機制。
例如在離婚後壹段時間內，壹方要對因承擔家庭責任而導致職業發展受阻的另壹方提供持續性供養義務。
制度上的保障，至少能讓較為弱勢的壹方在走入婚姻的時候，能夠更純粹壹些。
雖然幹婚群體的數量正在上升，但張荊在大量負面案例中，也看到了積極的信號：
當下沒有離婚的婚姻，整體質量比過去更高。
許多伴侶成為真正的人生合伙人，在生活中相互托舉，在低谷時緊緊相依。
這說明總有壹些人能穿越時代的迷霧，決定合力面對漫長人生，勇敢地締結最親密的盟約。
婚姻不是人生的必需品，但人性深處對聯結、依靠與溫暖的渴望從未熄滅。
只有當婚姻制度更多地照顧到在家庭關系中更為弱勢的群體的付出，切實有效地保障其婚姻權益，才能夠實現真正意義上的公平。
而不是讓其自我避害，直接“不婚不育保平安”，走向另壹個極端。
畢竟，好的婚姻，好的情感關系，從來不是壹場錙銖必較的零和游戲。
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