干婚的中年夫妻,最残忍的结局不是分开,而是……
当婚姻崩解，从未经手过生意的妻子却被从天而降的巨额共同债务吞噬，“女方想脱身，脱一层皮都不够”。
干婚者最常挂在嘴边的是“为了孩子”。
他们认为一个形式上完整的家，就是给孩子最好的礼物。
但张荆指出，如今的小孩聪明又敏感，对于父母之间假惺惺的相处，早看明白了。
共同养育需要彼此尊重、配合，而干婚夫妻之间的冷漠与轻视，反而让孩子生活在虚假与分裂的戏台上。
干婚像一副精致的盔甲，人们穿上它，以为能规避婚姻中的明枪暗箭，却忽略了自身隐秘的内伤。
因为婚姻的本质是经济共同体、情感共同体、命运共同体，干婚通过“去共同化”貌似解决了矛盾，却也抽空了婚姻最核心的部分。
03 干婚的人，还有救吗？
在现代都市中流行的干婚，算是对传统婚姻制度的反抗吗？
张荆给出了否定的答案。
在她看来，干婚是在这个高速运转、一切被重新定义的时代里的一种异化。
它甚至不像古代的“相敬如宾”，夫妻并没有被强迫实现婚姻的一些功能，
比如传宗接代、男耕女织，而是男女在自由选择后，主动剥离爱情的核心。
这种异化的关系，连法庭也感到棘手。
法庭能判决财产分割，却难以穿透私人领域。
“零交流”如何取证？如何认定那句“各玩各的”口头约定？这些在诉讼中极易被推翻，毫无约束力。
财产与债务的取证也异常困难，这增加了弱势一方的风险。
张荆认为，要扭转干婚这个现象，
需要一堂关于“关系”的全民课，呼唤人性当中的真善美，让人们重新学会欣赏“恋爱脑”的珍贵，
而不是在网络上学习PUA，或变得功利、精致地利己。
“现在的人都觉得谈恋爱是很低幼的行为，谁爱上谁，为谁哭得死去活来，似乎特别蠢，但这些其实都是人类美好的情感。”
另一方面，法律需要看见更多婚姻中“看不见的劳动”。
张荆直言，目前法律对女性和弱势群体的保护还需进一步加强，比如给女性在婚姻中额外的付出——
生育、家务、琐碎的情绪劳动的补偿还远远不够。
她借鉴国外经验，提出建立更长效、更实质的补偿机制。
例如在离婚后一段时间内，一方要对因承担家庭责任而导致职业发展受阻的另一方提供持续性供养义务。
制度上的保障，至少能让较为弱势的一方在走入婚姻的时候，能够更纯粹一些。
虽然干婚群体的数量正在上升，但张荆在大量负面案例中，也看到了积极的信号：
当下没有离婚的婚姻，整体质量比过去更高。
许多伴侣成为真正的人生合伙人，在生活中相互托举，在低谷时紧紧相依。
这说明总有一些人能穿越时代的迷雾，决定合力面对漫长人生，勇敢地缔结最亲密的盟约。
婚姻不是人生的必需品，但人性深处对联结、依靠与温暖的渴望从未熄灭。
只有当婚姻制度更多地照顾到在家庭关系中更为弱势的群体的付出，切实有效地保障其婚姻权益，才能够实现真正意义上的公平。
而不是让其自我避害，直接“不婚不育保平安”，走向另一个极端。
毕竟，好的婚姻，好的情感关系，从来不是一场锱铢必较的零和游戏。
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干婚者最常挂在嘴边的是“为了孩子”。
他们认为一个形式上完整的家，就是给孩子最好的礼物。
但张荆指出，如今的小孩聪明又敏感，对于父母之间假惺惺的相处，早看明白了。
共同养育需要彼此尊重、配合，而干婚夫妻之间的冷漠与轻视，反而让孩子生活在虚假与分裂的戏台上。
干婚像一副精致的盔甲，人们穿上它，以为能规避婚姻中的明枪暗箭，却忽略了自身隐秘的内伤。
因为婚姻的本质是经济共同体、情感共同体、命运共同体，干婚通过“去共同化”貌似解决了矛盾，却也抽空了婚姻最核心的部分。
03 干婚的人，还有救吗？
在现代都市中流行的干婚，算是对传统婚姻制度的反抗吗？
张荆给出了否定的答案。
在她看来，干婚是在这个高速运转、一切被重新定义的时代里的一种异化。
它甚至不像古代的“相敬如宾”，夫妻并没有被强迫实现婚姻的一些功能，
比如传宗接代、男耕女织，而是男女在自由选择后，主动剥离爱情的核心。
这种异化的关系，连法庭也感到棘手。
法庭能判决财产分割，却难以穿透私人领域。
“零交流”如何取证？如何认定那句“各玩各的”口头约定？这些在诉讼中极易被推翻，毫无约束力。
财产与债务的取证也异常困难，这增加了弱势一方的风险。
张荆认为，要扭转干婚这个现象，
需要一堂关于“关系”的全民课，呼唤人性当中的真善美，让人们重新学会欣赏“恋爱脑”的珍贵，
而不是在网络上学习PUA，或变得功利、精致地利己。
“现在的人都觉得谈恋爱是很低幼的行为，谁爱上谁，为谁哭得死去活来，似乎特别蠢，但这些其实都是人类美好的情感。”
另一方面，法律需要看见更多婚姻中“看不见的劳动”。
张荆直言，目前法律对女性和弱势群体的保护还需进一步加强，比如给女性在婚姻中额外的付出——
生育、家务、琐碎的情绪劳动的补偿还远远不够。
她借鉴国外经验，提出建立更长效、更实质的补偿机制。
例如在离婚后一段时间内，一方要对因承担家庭责任而导致职业发展受阻的另一方提供持续性供养义务。
制度上的保障，至少能让较为弱势的一方在走入婚姻的时候，能够更纯粹一些。
虽然干婚群体的数量正在上升，但张荆在大量负面案例中，也看到了积极的信号：
当下没有离婚的婚姻，整体质量比过去更高。
许多伴侣成为真正的人生合伙人，在生活中相互托举，在低谷时紧紧相依。
这说明总有一些人能穿越时代的迷雾，决定合力面对漫长人生，勇敢地缔结最亲密的盟约。
婚姻不是人生的必需品，但人性深处对联结、依靠与温暖的渴望从未熄灭。
只有当婚姻制度更多地照顾到在家庭关系中更为弱势的群体的付出，切实有效地保障其婚姻权益，才能够实现真正意义上的公平。
而不是让其自我避害，直接“不婚不育保平安”，走向另一个极端。
毕竟，好的婚姻，好的情感关系，从来不是一场锱铢必较的零和游戏。
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