1988年王震怒批紀錄片《河殤》:罵共產黨,罵公有制,連女排也罵
會後，王震向秘書交代：“我對《河殤》的議論明日要見《寧夏日報》。”在自治區黨委宣傳部的安排下，9月28日的《寧夏日報》頭版頭條刊登了王震對《河殤》的批評。
王震和葉劍英
在當時的氣氛下，批評《河殤》需要極大的勇氣，因為在1988年，這部片子幾乎成了某種“思想解放”的符號，甚至有幾拾家媒體轉載其解說詞，多家出版社爭相出版單行本。1988年7月，學者王小東在《中國青年報》上發表了壹篇名為《激情的陰影》的短文，對《河殤》進行了批評。這篇文章發表後，引發了巨大的爭論，甚至遭到了包括《解放軍報》在內的許多強勢媒體的圍剿。這也從側面反映，當時王震等人所面對的輿論環境之復雜。
後來的歷史證明，王震當年的憂慮並非杞人憂天。隨著時間推移，《河殤》所宣揚的那種極端的歷史虛無主義和民族虛無主義，因其片面和偏激，逐漸被主流所摒棄。
在今天看來，1988年王震對那種虛無主義傾向的警惕，不僅是壹位老革命家的政治直覺，更是壹種穿越時空的清醒。
王震和妻子
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在當時的氣氛下，批評《河殤》需要極大的勇氣，因為在1988年，這部片子幾乎成了某種“思想解放”的符號，甚至有幾拾家媒體轉載其解說詞，多家出版社爭相出版單行本。1988年7月，學者王小東在《中國青年報》上發表了壹篇名為《激情的陰影》的短文，對《河殤》進行了批評。這篇文章發表後，引發了巨大的爭論，甚至遭到了包括《解放軍報》在內的許多強勢媒體的圍剿。這也從側面反映，當時王震等人所面對的輿論環境之復雜。
後來的歷史證明，王震當年的憂慮並非杞人憂天。隨著時間推移，《河殤》所宣揚的那種極端的歷史虛無主義和民族虛無主義，因其片面和偏激，逐漸被主流所摒棄。
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