陆游闲居近30年,是怎么养活一家40口人的
值得一提的是，宋代人一般不太重视鱼、虾、蟹等水产品。在陆游看来，真正珍贵的肉食是羊肉、猪肉等，特别是当他有闲钱买了艘钓鱼船后，甚至发出了“鱼虾日日厌煎烹”的感慨。
陆家人不仅通过耕作保证一家大小的基本饮食，还开辟了茶园、花圃和药圃以满足家用。山货是山区民众的重要经济来源，茶叶就是其中的一种。陆游家种的茶，不仅可以满足自家人日常需求，还偶尔赠送给邻居和交游的僧人。在当时，卖茶也是常见现象，常有“溪姑负笼卖秋茶”。而且，以陆家的产茶规模，放到村市上售卖只算得上是“零售”，因此不会受到官府专卖制度的限制。
宋人撵茶、品茶的场景。来源/（宋）刘松年《撵茶图》
花圃和药圃，是陆游最用心照料的两片园地，甚至到了“老子不辞冲急雨，小锄香带药畦泥”的程度。
传统农村中，缺医少药是常态，而陆游对医术又颇为擅长。因此，陆家药圃所产的药草，许多都卖或送给了周围有需要的人。赠药、售药的举动让陆游在村民中拥有了不低的声誉，陆游还曾赋诗一首以自夸：
驴肩每带药囊行，村巷欢欣夹道迎。
共说向来曾活我，生儿多以陆为名。
——陆游《山村经行因施药》
看来，依靠自家的土地和家人的辛勤劳作，陆游一家人不但能基本实现饮食起居的自给自足，还能用自家生产的农产品到市面上交换，换取其他需要的物品，或是再赚点零用钱。
比上不足的落差感
有好几处房子和不少田产，有固定的官职和稳定的收入，家里人能通过劳作解决一日两餐，能收点租，还有闲钱购置新的田产、钓船和耕牛……在许多人看来，陆游一家四十口人已经实现了“经济自由”。但是，纵观陆游的《剑南诗稿》，他却常常“哭穷”，说自己是“天下最穷人”。
这种“穷”，更多来源于精神层面。
影视剧中的陆游形象。来源/电影《风流千古》截图
一方面，陆游一家实际上处于“比上不足、比下有余”的状态。陆家的条件虽然远远好于普通百姓家庭，但也不如当时受重用的大臣的生活水平。正如宋史学者包伟民所说：“官宦寓公之家必须维持一定的消费水平，后裔更不甘‘委其为乡人’。”
反观陆游一家，不但寓居乡里，要亲自躬耕，很多时候在饮食上还要选择芋头、稀粥、鱼蟹之类的“平替”食物，实在说不上是维持着高端的消费水平。并且，陆游几个儿子的政治成就都不算出色，其中两个儿子直到陆游去世都还未出仕，孩子们还有丢下书本、出去收租的经历，这也并非陆游想看到的。偏离诗书传家、业儒发家的轨道，或许是他心中的一种遗憾。
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好新闻没人评论怎么行，我来说几句
陆家人不仅通过耕作保证一家大小的基本饮食，还开辟了茶园、花圃和药圃以满足家用。山货是山区民众的重要经济来源，茶叶就是其中的一种。陆游家种的茶，不仅可以满足自家人日常需求，还偶尔赠送给邻居和交游的僧人。在当时，卖茶也是常见现象，常有“溪姑负笼卖秋茶”。而且，以陆家的产茶规模，放到村市上售卖只算得上是“零售”，因此不会受到官府专卖制度的限制。
宋人撵茶、品茶的场景。来源/（宋）刘松年《撵茶图》
花圃和药圃，是陆游最用心照料的两片园地，甚至到了“老子不辞冲急雨，小锄香带药畦泥”的程度。
传统农村中，缺医少药是常态，而陆游对医术又颇为擅长。因此，陆家药圃所产的药草，许多都卖或送给了周围有需要的人。赠药、售药的举动让陆游在村民中拥有了不低的声誉，陆游还曾赋诗一首以自夸：
驴肩每带药囊行，村巷欢欣夹道迎。
共说向来曾活我，生儿多以陆为名。
——陆游《山村经行因施药》
看来，依靠自家的土地和家人的辛勤劳作，陆游一家人不但能基本实现饮食起居的自给自足，还能用自家生产的农产品到市面上交换，换取其他需要的物品，或是再赚点零用钱。
比上不足的落差感
有好几处房子和不少田产，有固定的官职和稳定的收入，家里人能通过劳作解决一日两餐，能收点租，还有闲钱购置新的田产、钓船和耕牛……在许多人看来，陆游一家四十口人已经实现了“经济自由”。但是，纵观陆游的《剑南诗稿》，他却常常“哭穷”，说自己是“天下最穷人”。
这种“穷”，更多来源于精神层面。
影视剧中的陆游形象。来源/电影《风流千古》截图
一方面，陆游一家实际上处于“比上不足、比下有余”的状态。陆家的条件虽然远远好于普通百姓家庭，但也不如当时受重用的大臣的生活水平。正如宋史学者包伟民所说：“官宦寓公之家必须维持一定的消费水平，后裔更不甘‘委其为乡人’。”
反观陆游一家，不但寓居乡里，要亲自躬耕，很多时候在饮食上还要选择芋头、稀粥、鱼蟹之类的“平替”食物，实在说不上是维持着高端的消费水平。并且，陆游几个儿子的政治成就都不算出色，其中两个儿子直到陆游去世都还未出仕，孩子们还有丢下书本、出去收租的经历，这也并非陆游想看到的。偏离诗书传家、业儒发家的轨道，或许是他心中的一种遗憾。
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