BBC:天作之合真存在嗎?最新的科學怎麼看
情人節到了，人們總會忍不住相信，在某處存在著那個“真命天子”：靈魂伴侶、完美契合、命中注定的那個人。
縱觀歷史，人類始終深信愛情並非隨機。於古希臘，柏拉圖（Plato）想像人類原本是擁有肆臂、肆腿、兩張面孔的完整存在，光芒肆射，令宙斯（Zeus）將其劈成兩半；自此，每壹半便在世上肆處尋找另壹半，這個神話為現代的靈魂伴侶概念奠定詩意底蘊——也許某處真的有人能讓我們最終感到完整。
中世紀時，行吟詩人與亞瑟王傳說賦予這種渴望新的詮釋：“宮廷之愛”——壹種強烈、往往屬於禁忌的忠誠，如藍斯洛（Lancelot）對桂妮薇兒（Guinevere）的愛，騎士須以自我犧牲向心上人證明自身價值，即便永遠無法公開宣之於口。
進入文藝復興時期（Renaissance），莎士比亞（William Shakespeare）等作家開始談論“命中注定卻受阻的戀人”（star-crossed lovers），他們因強烈的連結而相互吸引，卻被家族、命運或時運拆散，仿佛宇宙既書寫了他們的愛情，也阻止了他們的圓滿結局。
近代，好萊塢（Hollywood；荷裡活）與言情小說則向我們兜售童話般的愛情故事。
但最新的科學怎麼看待靈魂伴侶？真有那麼壹個命中注定的人在等著我們嗎？
我們如何墜入對“真命天子”的愛
任教於劍橋安格利亞魯斯金大學（Anglia Ruskin University, ARU）的社會心理學教授維倫·斯瓦米（Prof Viren Swami）將現代歐洲對浪漫愛情的理解，追溯至中世紀的歐洲——卡美洛（Camelot）、藍斯洛、桂妮薇兒與圓桌武士的騎士精神（chivalry）在整個大陸流傳。
他說：“這些故事首次提出，你應該選擇某個人作為終身伴侶，而且這段伴侶關系是唯壹的。”
“在此之前，歐洲許多地方的人可以同時愛上許多對象。愛是易變的，而且往往與性並無直接關連。”
隨著工業化使人們與農耕社群分離，他指出，人們變得“疏離”。“於是他們開始尋找另壹個人拯救自己，將自己從生活的悲慘中解救出來。”
藍斯洛（左）與桂妮薇兒（右）畫像圖像來源，Getty Images
而今日的交友應用程式將這套故事變成演算法，斯瓦米教授稱之為“關系購物”。尋找靈魂伴侶變成有違初衷的過程：“對許多人而言，那是非常沒有靈魂的經驗。”
你在‘購買’伴侶⋯⋯在交友程式裡可能翻過數拾個人，直到某壹刻你會想⋯⋯我需要停下來。”
真命天子（The One）
[物價飛漲的時候 這樣省錢購物很爽]
還沒人說話啊，我想來說幾句
縱觀歷史，人類始終深信愛情並非隨機。於古希臘，柏拉圖（Plato）想像人類原本是擁有肆臂、肆腿、兩張面孔的完整存在，光芒肆射，令宙斯（Zeus）將其劈成兩半；自此，每壹半便在世上肆處尋找另壹半，這個神話為現代的靈魂伴侶概念奠定詩意底蘊——也許某處真的有人能讓我們最終感到完整。
中世紀時，行吟詩人與亞瑟王傳說賦予這種渴望新的詮釋：“宮廷之愛”——壹種強烈、往往屬於禁忌的忠誠，如藍斯洛（Lancelot）對桂妮薇兒（Guinevere）的愛，騎士須以自我犧牲向心上人證明自身價值，即便永遠無法公開宣之於口。
進入文藝復興時期（Renaissance），莎士比亞（William Shakespeare）等作家開始談論“命中注定卻受阻的戀人”（star-crossed lovers），他們因強烈的連結而相互吸引，卻被家族、命運或時運拆散，仿佛宇宙既書寫了他們的愛情，也阻止了他們的圓滿結局。
近代，好萊塢（Hollywood；荷裡活）與言情小說則向我們兜售童話般的愛情故事。
但最新的科學怎麼看待靈魂伴侶？真有那麼壹個命中注定的人在等著我們嗎？
我們如何墜入對“真命天子”的愛
任教於劍橋安格利亞魯斯金大學（Anglia Ruskin University, ARU）的社會心理學教授維倫·斯瓦米（Prof Viren Swami）將現代歐洲對浪漫愛情的理解，追溯至中世紀的歐洲——卡美洛（Camelot）、藍斯洛、桂妮薇兒與圓桌武士的騎士精神（chivalry）在整個大陸流傳。
他說：“這些故事首次提出，你應該選擇某個人作為終身伴侶，而且這段伴侶關系是唯壹的。”
“在此之前，歐洲許多地方的人可以同時愛上許多對象。愛是易變的，而且往往與性並無直接關連。”
隨著工業化使人們與農耕社群分離，他指出，人們變得“疏離”。“於是他們開始尋找另壹個人拯救自己，將自己從生活的悲慘中解救出來。”
藍斯洛（左）與桂妮薇兒（右）畫像圖像來源，Getty Images
而今日的交友應用程式將這套故事變成演算法，斯瓦米教授稱之為“關系購物”。尋找靈魂伴侶變成有違初衷的過程：“對許多人而言，那是非常沒有靈魂的經驗。”
你在‘購買’伴侶⋯⋯在交友程式裡可能翻過數拾個人，直到某壹刻你會想⋯⋯我需要停下來。”
真命天子（The One）
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